了解死亡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

阿祖，再見(作者親繪版)

為了解決了解死亡的問題，作者林柏廷 這樣論述：

★★★限量作者簽繪版本本都驚喜★★★ 阿祖去哪裡了？ 阿嬤說，阿祖被菩薩接走了。 媽媽說，阿祖上天堂了。 但是.... 天堂在哪裡？ 阿祖是怎麼上天堂的呢？ 「豐子愷兒童圖畫書獎」得主林柏廷為「台灣囡仔」創作的生命教育繪本 透過傳統習俗用故事陪孩子理解死亡與逝者告別 　　▍豐子愷兒童圖畫書獎得主林柏廷的生命教育繪本，以小女孩的視角描繪阿祖喪禮的過程，溫柔探索對生命旅程的疑惑，讓人淚中帶笑 　　▍題材特殊少見，以台灣傳統喪葬習俗與儀式為背景，用童稚的眼光和天真的想像，化解悲傷，為孩子上一堂寶貴的生命教育課 　　▍面對「生命逝去」不是一件容易的事情，尤其對年幼的孩子更是難以說明，藉著

繪本故事和孩子一起討論，學習好好道別 　　今天要去阿祖家，但是卻跟平常不太一樣…… 　　媽媽看起來很傷心，而且不讓我穿最喜歡的粉紅色衣服；阿祖家來了好多人，客廳的大桌子上擺著一張阿祖的照片，但就是沒有看到阿祖。阿祖到底去哪裡了？媽媽說阿祖上天堂了，那阿祖要怎麼到天堂呢？坐天堂巴士嗎？還是搭孫悟空的筋斗雲？那些不認識的叔叔、阿姨又是誰呢？以後真的再也見不到阿祖了嗎？ 　　故事以小女孩的視角描繪阿祖喪禮的過程，面對捻香、摺蓮花、誦經、燒金紙等傳統習俗與種種儀式時，小女孩內心充滿好奇與困惑，在現實與想像之間，似懂非懂的提出她對生命旅程的疑問。 　　豐子愷兒童圖畫書獎得主林柏廷，轉化自身經歷創

作的生命教育繪本，以類似塗鴉的蠟筆風格、粉色調的柔和筆觸，加上天真童趣的想像，化解悲傷的場景，讓人淚中帶笑，溫柔的帶孩子經歷一場與親人的溫馨告別。 感動推薦 　　❤Tey Cheng｜「小學生都看什麼書」社團版主    　　❤大師兄 ｜作家 　　❤王意中｜王意中心理治療所 所長、臨床心理師   　　❤陳芳明｜作家、國立政治大學台灣文學研究所教授 　　❤黃震南｜藏書家 　　❤番紅花｜作家 　　❤鄭麗君｜前文化部長 　　❤賴嘉綾｜作家、繪本評論人 　　（以上推薦人按姓名筆畫排序） 推薦語 　　傷心的喪禮在孩子眼中看起來像是為阿祖舉辦的熱鬧歡送會，而每項台灣味的傳統儀式都帶著滿滿的祝福，完整

了生命的旅程。──Tey Cheng（「小學生都看什麼書」社團版主） 　　如同出生一樣，死亡很是自然。生的起點，令人充滿了雀躍、希望與期待，逢人不忘侃侃而談。死的終點，卻令人充滿忌諱，避而不談，深怕多說帶來不吉與厄運。如此偏頗與迴避，讓孩子在成長中，無從了解死亡，以及學習好好告別。 　　大人們用儀式來接受、面對、處理逝者離去的事實。雖然，還沒那麼容易說放下就放下。然而，在懵懵懂懂孩子的眼裡，死亡與喪禮，卻成為一場充滿好奇、想像，理解生者如何與逝者告別，與感受生命存在的意義。──王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 　　死亡可怕嗎？你的孩子恐懼死亡嗎？作者用兒童的眼睛和心理，實際經歷

了一趟葬禮，用柔和且繽紛的色彩，讓傳統葬禮像是一場溫馨的聚會，不僅紀實本土喪葬文化，也撫慰了大人小孩的心。──黃震南（藏書家） 　　柏廷為讀者在生命的轉折處引進光彩。想哭又想笑的情景，為台灣繪本帶來新亮點。──賴嘉綾（作家、繪本評論人） 　　（以上推薦人按姓名筆畫排序 ）  

了解死亡進入發燒排行的影片

「廖曼君事件」情殤過程之生命教育解讀

為了解決了解死亡的問題，作者傅俞燔 這樣論述：

　　1998年9月15日發生了「廖曼君事件」，此一事件表面看來，只是男女雙方因無法在一起，導致雙雙自殺走上絕路，但往深處看絕非僅止於此。本研究採質性研究，蒐集當年報導文本與課綱概念文本進行分析，並邀請兩位專家進行半結構訪談，探究「廖曼君事件」情殤過程之生命教育解讀。　　根據本研究所得結果了解「廖曼君事件」所帶來生命教育的意義與價值在於事件本身的多因性，因為深入探究，可以得知更多的意涵，認識自殺、了解自殺，進而從中探討預防自殺之道；認識死亡、了解死亡，進而從中探討預防死亡之道，現今學生比我們想的還早熟，「生命教育」及相關的「性別教育」乃是一系列的學習，須從國小、國中、高中到大學，由淺入深的加深

加廣，讓學生皆能夠真正明白生命意義與價值。　　也因為「廖曼君事件」的發生後，造成當時省教育廳被質詢，於是就大力推行「生命教育」，因此可以說明「廖曼君事件」對於臺灣生命教育史有著重要的意義。「廖曼君事件」的自殺原因，並非單純的單因性，而是複雜的多因性，從廖曼君母親的生病、廖曼君照顧母親、到母親的去世可以說是整起事件的起因，過程中需要「悲傷輔導」的廖曼君，沒有及時得到輔導；最後，依據本研究結果對學校、教師、學生、家長、新聞工作者與未來研究提出相關建議。

許自己一個尊嚴的安寧

為了解決了解死亡的問題，作者張明志 這樣論述：

▍50+的必修課：馬偕醫院血液腫瘤科資深主治醫師的善終思考 ▍ 害怕死亡是出於對未知的恐懼。 只要預先修習生死學，沒有不可言說的議題。   　　多數人希望長壽，但人生無常，卻沒有多少人想得開。 　　我們是否也應先預習生死學？ 　　不然，也該了解死亡的過程是怎麼一回事。 　　──血液腫瘤科資深主治，張明志醫師   　　如何看待死亡，將決定一個人臨終的姿態。 　　「善終好走」就是尊嚴； 　　面對生命終點，給自己一份禮物。   　　當病症來敲門，我們如何應對不安與徬徨？若有幸治癒，如何不擔心會不會復發？又，若復發了，如何平復深受打擊的沮喪與無助？……   　　臨床經驗長達四十年的張明志醫師經手過

無數癌症患者，對死亡的理解，超越醫學、科學層面，而有一套宏觀的哲學與倫理思考。他說，人生愈走到盡頭愈重要，就像表演單槓的體操選手，下槓的動作也要列入評分。   　　面對未知，我們抗拒、恐懼、焦慮、不安；如何看待死亡，將決定一個人臨終的姿態。書中懇切地提出，除了實質醫療行為，更重要的是建立不怕、不拒、不求，安定而清明的生死觀。當心靈有所歸依，對生死不羨慕、不勉強、不逃避、不執著，便能為自己鋪造一條尊嚴的安寧善終之路。   聯合推薦   　　◎朱為民（臺中榮總家醫部健康管理中心主任） 　　◎鄭安理（臺大醫院癌醫中心分院榮譽院長） 　　◎小劉醫師 劉宗瑀（外科醫師、作家） 　　◎蘇益賢（臨床心理師）

　　＿＿一致推薦   　　◎畢柳鶯（衛福部臺中醫院資深教學醫師、《斷食善終》作者）專文作序：「善終」是「善生」的一部分，且可以讓活著的人無遺憾地繼續前進。本書從如何告知病人病情，到治療、安寧、臨終、人生哲學皆有詳盡的深入探討，以基督教、佛教和東西方哲學為基礎，堪稱是醫護和民眾在死亡學領域的完全指導手冊，更是一本智慧之書。

人壽保險依實質課稅原則課徵遺產稅之研究

為了解決了解死亡的問題，作者朱紘葦 這樣論述：

司法院大法官釋字第210號理由書：「按人民有依法律納稅之義務，為憲法第19條所明定，所謂依法律納稅，兼指納稅及免稅之範圍，均應依法律之明文。」，釋字第420號解釋文：「涉及租稅事項之法律，其解釋應本於租稅法律主義之精神：依各該法律之立法目的，衡酌經濟上之意義及實質課稅之公平原則為之。」。上述大法官解釋已明文揭諸我國憲法第19條租稅法律主義之意涵，課稅之要件須以法律定之，凡不依法律課稅即屬違反「租稅法律主義」。一切租稅之課徵須依法行事，納稅義務人如無濫用法律行為之形式或方式，稽徵機關即不得恣意援引實質課稅原則作為課稅依據，否則即屬恐有傷及人民權利之虞。本研究採文獻探討及案例分析，透過分析財政部

訴願決定個案及最高行政法院判決，發現稽徵機關針對人壽保險身故給付採用實質課稅原則課徵遺產稅時，應及早建立明確客觀認定標準：一、被繼承人生前投保人壽保險時如果符合70歲以上高齡，確知罹患重病，且與二年內短期死亡有直接因果關係，卻藉由躉繳保險費方式，將應稅之現金轉換成免稅之人壽保險身故給付者，可視為「租稅規避」，始有實質課稅原則之適用。二、投資型保險及增額型壽險，保險身故給付應明確區分不計入遺產總額的基本保額，及計入遺產總額的投資收益與儲蓄孳息部分。本研究提出三點建議供稽徵機關參考：一、明訂實質課稅原則審核標準；二、設立保險身故給付案件專責查核小組；三、財政部成立實質課稅原則法制化小組。建議壽險公

司加強業務人員遺贈稅及所得稅專業素養，多方面宣導實質課稅原則;民眾投保前應深入了解死亡人壽保險金依實質課稅原則核課遺產稅參考特徵，及領取身故保險金後應如何正確申報遺產稅。