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世新大學 性別研究所 洪 凌(洪泠泠)所指導 連柏翰的 天后崇拜中的酷兒爭戰 - 以台灣男同志與西洋流行天后為例 (2015),提出south side歌詞關鍵因素是什麼,來自於男同志、天后、流行音樂、迷文化、性別。

而第二篇論文國立中央大學 法國語文學系 許綺玲所指導 黃璿基的 «愛情持續三年»:一部向楚浮、高達及德米致敬的作者電影 (2015),提出因為有 新浪潮、致敬、自傳、化身、作家、不確定性、配樂、廣告的重點而找出了 south side歌詞的解答。

最後網站DOWNLOAD Mp3: Rod Wave – By Your Side - ZuluFindMp3則補充:Download Rod Wave – By Your Side Audio Mp3 Download Rod Wave drops a brand new song which is titled “ By Your Side ”.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了south side歌詞,大家也想知道這些:

south side歌詞進入發燒排行的影片

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DenNiz
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Zion P ( MC 耀宗 )
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製作人:Zion P (MC耀宗)
詞:Zion P (MC耀宗) | DenNIz | LENA-J
曲:Zion P (MC耀宗) | DenNIz | LENA-J
編曲:LENA-J
錄音:逆流音樂
混音:Zion P (MC耀宗)
發行:逆流音樂有限公司

#區間車 #丹式風格 #逆流音樂

《MV影像》
導演:羅奇 (卜陀創藝)
製片人:DenNiz
攝影:Gaya
剪接 | 後製:羅奇

《歌詞》
DenNiz:
So here we go again another round
隧道後的風景是倒轉的世界
看著車窗外的風景ㄧ幕ㄧ幕累積
回憶倒流多少年
想起那年和誰邂逅的畫面
至今是否仍掛念
刻上燦爛的字跡在那年的學期
時間ㄧ晃過四季
你看見當年的鞋印ㄧ步步帶著你
回到那最常翹課遊蕩的捷徑裡
那年在星空下 是和誰約定
在多年後還剩下誰在身邊陪著你
也逐漸開始變得叛逆學會爭奪
在每個潮起潮落中學會振作
也行駛過了荒蕪沙漠
繼續這場未知的gamble

Chorus:
You drive a long way been through the sunlight
You pass the tunnel been through the dark side
So let the memory just cross the time

Zion P:
Running away all the night
Alright alright 把夜色留在月台
好多痛還在承載 don't cry, don't cry
閉上眼那天就 bye
目標在眼前拼命追
趕上了還是吊車尾
只好把乾淨的皮膚 割線畫下印記
誤打誤撞塗滿那挫敗當日記
Oh no 想起了 那些年 強迫症 的自信
仍舊 在無數 黑夜裡 懷疑著 我自己
是否 越想要 去抓住 反而卻 更無力
Get strong, 但我不想停留
回憶轉頭你不在
傻笑的我還在等待
Tell me why
如何穿梭 過去 未來

Chorus:
You drive a long way been through the sunlight
You pass the tunnel been through the dark side
So let the memory just cross the time

天后崇拜中的酷兒爭戰 - 以台灣男同志與西洋流行天后為例

為了解決south side歌詞的問題,作者連柏翰 這樣論述:

  在台灣,有一群對西洋流行天后中心的男同志粉絲,舉凡Mariah Carey、Christina Aguilera、Beyoncé、Lady Gaga等,都有專屬的台灣男同志粉絲。男同志與天后的緊密連結不只發生於台灣,在二十世紀末,女歌劇家便擁有著一群忠實的歌劇皇后樂迷,歌劇具有的性別越界、性向游移、誇張敢曝等特質,與男同志產生共鳴。流行音樂天后Judy Garland也是同志偶像,她從受苦到振作的生命歷程,壓抑自身不平凡之處的委屈,以及在兩性框架間遊走的雌雄同體,深深地讓男同志醉心。  然而,男同志的天后崇拜,隨著同志運動轉向有所改變。在同志身份尚未抬頭前,天后是陪伴男同志啜泣的撫慰,但

在同志運動有所起色後,有些男同志開始強調自身的健康陽光心理,宣稱他們不再需要天后。或者,依然有男同志熱愛天后,但是這份崇拜與過去不同,現在的同志開始迷戀強調身分認同與同志驕傲的天后。男同志主體與天后的動態關係在此浮現,在同志論述的改變下,男同志與天后間的關係,應解讀為文化中對某種「男同志-天后」關係的篩汰,對特定男同志主體的放逐。  本論文便從此種政治視角來分析台灣男同志的西洋流行天后崇拜,分別從主體以及文化階層來研究。在主體方面,台灣男同志會在天后多重的性別折射出多樣的男同志主體,但是這樣的蛻變也不輕易發生,台灣當代男同志論述會阻礙主體超越。此外,此過程中會涉及到非性別的文化面向,譬如男同志

會挪用天后的陰柔高雅來鄙視男性運動的粗鄙文化,或者挪用底層主體性向自命文明者進擊。另外,面對新興天后文本中的同志天生論,台灣男同志還是能避開既定的男同志主體,從文本中的敘事與主體性中折射出男同志主體,或者,策略性地使用本質論來面對台灣的恐同宗教。而以同志驕傲論來說,天后中在絕望中的慶賀汙名,以及邊緣處境的自恨還是不斷生產中,這在台灣邊緣與主流同志的對立脈絡下,有其置疑主流同志驕傲面貌的意義。  而以文化階層來說,陰柔高雅與粗鄙文化的對立,因為男同志所折射的主體以及天后主體並不穩固,因此階層便面臨到潛在威脅;以性階層而言,台灣男同志在九〇年代婦運論戰後,會依在地的政治論述與語言辨識並頌揚西洋流行

天后的性解放意識形態。然而現今男同志與天后的攜手性解放面臨忌性意識形態與嬌貴情感的挑戰,本文期盼能以敢曝、慶祝性汙名的幽默突破僵局;同志階層部份,當今西洋流行天后的同志驕傲與進步政治與現今台灣同志論述相呼應,異樣同志主體在其中是被排除的,但即便如此,天后的自恨與汙名也仍然存於歌曲中,能夠接合台灣邊緣同志,推翻直線進步的正典同志階層。 新興天后文本開始呼喚同志粉絲,呼籲差異主體的自由與平等。然而,這樣的多元文化主義,也正是台灣性/別政治此刻所面臨的最大困境,因為它已經變成政府結合NGO來治理人民的方式,吸納階級晉升的族群,排除偏差主體。而在論及同志主體的多元文化主義有其詬病的情況下,本文期

待能有一個跳脫同志主體的非西方現代知識取徑,來研究音樂與同性性文化之間的關係,突破現況台灣性/別政治的重圍。

«愛情持續三年»:一部向楚浮、高達及德米致敬的作者電影

為了解決south side歌詞的問題,作者黃璿基 這樣論述:

費德烈克.貝格貝德(Frédéric Beigbeder) 為法國藝文界才華洋溢的聞人,他除了早年曾經在國際知名的廣告公司擔任廣告創意總監,是個知名的廣告創意人,但因2000年出版一本名為 «99法郎» (99 francs) 的自傳小說,揭發廣告界不為人知的內幕,繼之成為廣告界的叛徒之外,更是一位持續創作的小說家、作家、報章雜誌的文藝專欄作家、電影評論家及花神文學奬 (Prix de Flore) 的創辦人。2012年,他正式跨入電影界,首次將自己於1997年,以自身婚姻失敗的經驗為題材所寫的小說 «愛情持續三年» ( L'amour dure trois ans ) 改編為電影,再次探討

愛情能否歴久彌堅的問題。電影於加拿大上片期間,貝格貝德接受媒體採訪時所發表的一段訪談,提及片中男主人翁馬克.馬亨尼 (Marc Marronnier) 受到新浪潮大師楚浮 (François Truffaut) 鏡頭下極富自傳性色彩的安東.安端 (Antoine Doinel) 這個角色的啟發,同時他也暗示了他的電影受到多位新浪潮的導演影響的談話,引發了我們對其首部長片的研究動機。本篇論文除了分析我們認為 «愛情持續三年» 電影裡,哪些場景及哪些劇情受新浪潮的楚浮、高達 (Jean-Luc Godard) 及德米 (Jacques Demy) 作品的啟發及影響之外,也探討影片中另有哪些場景與2

007年由 尚古南 (Jan Kounen) 執導改編自貝格貝德的同名小說 «99法郎» 這部富強烈批判廣告色彩的自傳電影互為共鳴。論文共分為四個部份。第一部份探討貝格貝德如何在 «愛情持續三年» 裡,拍攝出如同楚浮 «消逝的愛情» (L'amour en fuite) 中,以書、文學及男主角對寫作的熱情為劇情重心的自傳電影。事實上,貝格貝德與楚浮一樣,除了喜愛文學及寫作,他們最大的相同點在於作品都極富自傳性格。他們兩人皆創造了自己的化身人物,並藉著他們在作品中呈現個人的生活及愛情經驗。首先,我們在這個部份裡,勾勒出兩部作品及兩位男主角在人物特徵上的相似性。接著以他們對文學、書籍及寫作所持的相

同熱情為探討主軸,對兩部電影分別進行剖析,藉以了解貝格貝德如何在 «愛情持續三年» 中,像是追隨著楚浮的腳步,讓自己的首部長片如同楚浮的 «消逝的愛情» 一般,流露出強烈的文藝氣息。除了楚浮,高達是另一位喜歡在自己的電影中呈現他對文學、哲理、閱讀、書籍熱愛的新浪潮導演。他的電影中常常穿插著大量的哲學或文學的旁徵博引、對話和旁白,戲中人物更是經常手持著書高聲朗讀著。儘管如此,我們發現貝格貝德並沒有從這個角度出發讓 «愛情持續三年» 與高達的電影產生具體且明確的關聯。在論文的第二個部份,我們將分析為什麼我們認為貝格貝德事實上是透過兩場男女主角馬克與情人艾莉絲 (Alice) 親密的愛情場景戲向高達

改編自義大利小說家阿貝多.莫拉維亞 (Alberto Moravia) 的原名小說電影 «輕蔑» (Le Mépris) 致敬。首先,我們介紹高達如何將個人情感上的困境融入 «輕蔑» 的劇情中,以及他如何突破來自美國製片商對劇情干預的壓力,讓這部電影成為影史上兼具藝術及商業價值的鉅作。接著,我們分析貝格貝德如何以一場外景戲,藉由身為攝影師的艾莉絲從「鏡頭捕捉者」到「被鏡頭捕捉者」的角色轉換,向高達 «輕蔑» 中著名的片頭致敬。最後,我們剖析他又如何從 «輕蔑» 中的另一親密場景獲得啟發,透過馬克與艾莉絲在第一次發生關係後兩人間的親密對話,除了讓人聯想起高達的電影中的碧姬芭杜 (Brigitte

Bardot) 與米榭爾.畢柯李 (Michel Piccoli) 的那一句「我不知道」的對話,更藉此巧妙的突顯了愛情關係中難以捉摸的不確定性。論文的第三個部份,則在探討貝格貝德如何在電影中,以著名音樂家米榭爾.勒康(Michel Legrand)為德米的 «秋水伊人» (Les Parapluies de Cherbourg) 及«驢皮公主» (Peau d'âne) 所做的音樂電影為媒介,表達他對這兩位大師的至高敬意。我們將第三部份分為兩個段落進行討論。第一段落首在介紹勒康在新浪潮電影音樂中所扮演的關鍵性角色,及他與德米情同手足、合作無間的關係,且兩人如何共同創作出全劇從頭至尾字字句句由

演員以歌唱的銓釋方式所拍攝而成的影史鉅作 «秋水伊人»。其次,我們分析 «秋水伊人» 當中英文版的電影主題曲 «我會等你» ( I will wait for you ) 如何在 «愛情持續三年» 的兩個場景中,舉足輕重地影響著兩位男女主角的情感生活。這首歌曲不但讓馬克重新從離婚的陰霾中振作起來,也讓艾莉絲興起了離開丈夫的念頭,前往情人馬克的懷抱中。最後,我們探討 «秋水伊人» 中的男女主角居伊 (Guy) 及珍納維芙 (Geneviève) 是在什麼樣的時空背景下唱出這首動人的離別情歌。並分析居伊及珍納維芙在愛情關係上與 «愛情持續三年» 中的馬克及妻子安娜 (Anne) 間在劇情上所可能產

生的關聯。至於第三部份的第二段,我們將探討 «愛情持續三年» 與德米另一部電影 «驢皮公主» 間的關係。首先,我們闡述德米如何受到卡克多 (Jean Cocteau) «美女與野獸» (La Belle et la Bête) 電影、迪斯奈「白雪公主」(Blanche-Neige) 卡通片及70年代美國普普藝術 (Pop Art) 的啟發,並再度於勒康創作的音樂中,以嶄新的手法,拍出了改編自查爾斯.貝洛 (Charles Perrault) 同名童話故事的奇幻鉅作:« 驢皮公主 »。在概略介紹德米的 «驢皮公主» 劇情後,我們緊接著分析 «愛情持續三年» 裡兩場與德米的 «驢皮公主» 有直接關

聯的場景。第一個是馬克與艾莉絲兩人在交談中發現因為都喜歡聽勒康的音樂,且同為 «驢皮公主» 的影迷,雙方因而對對方產生了進一步的好感。我們將特別針對馬克對 «驢皮公主» 中仙女 (La Fée des Lilas) 這個道德捍衛者的評論提出分析,以了解其話中可能具有的意義,即馬克反對道德介入愛情的立場。至於第二個與 «驢皮公主» 有關的情節,則是一直盼望與艾莉絲重修舊好的馬克,在電視節目中向情人做了愛的告白後,腦中產生了與現實脫節的幻覺,以為艾莉絲真的受其感動而飛奔前來與他破鏡重圓。我們將剖析為什麼貝格貝德在這一場戲中以 «驢皮公主» 中的一段電影純音樂做為配樂,同時,我們還原原曲中的歌詞,檢

視歌詞中哪些部份與貝格貝德的愛情價值觀互為共鳴。最後,我們從面對情感與道德規範有所牴觸時,以男女間不同的心態及採取不同的應對方式之前提下,分析貝格貝德如何投射片中人物馬克與艾莉絲的婚外情於 «驢皮公主» 中面對有可能發生亂倫之嫌的國王及公主的身上,使得 «愛情持續三年» 與 «驢皮公主» 在激情與理智間遊走的情感關係的呈現中產生了共鳴。最後,我們探討 «愛情持續三年» 與 «99法郎» 兩部電影間的關係做為論文的結尾。我們先分析 «愛情持續三年» 中,貝格貝德如何藉著男主人翁以「證人」的身份,在好友皮耶 (Pierre) 及凱蒂 (Kathy) 婚宴上所發表的一段變調的賀詞內容,強烈暗示及提醒

觀眾馬克曾經為廣告從業者。接著,我們分析貝格貝德如何藉著相同的音樂及單一場景的表現方式,讓 «愛情持續三年» 中馬克獨處家中閉門寫作的戲與 «99法郎» 裡歐克達.帕杭果 (Octave Parango) 在廣告公司痛歐同事的戲發生關聯,並突顯作家與廣告工作者不同的思維及工作方式。