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以擴充計畫行為理論探討永續時尚消費決策機制

為了解決major made外套的問題,作者林曉均 這樣論述:

謝辭 i摘要 iiAbstract iii目次 iv表次 viii圖次 xiii第一章 緒論 1一、 研究動機 1二、 研究目的 2三、 研究流程 2第二章 文獻回顧 4一、 時尚定義 4二、 時尚產業爭議 6(一) 人權爭議 6(二) 環境污染爭議 8(三) 氣候變遷爭議 10三、 永續時尚發展脈絡 11(一) 永續時尚發展史 11(二) 永續時尚發展瓶頸與對策 12四、 綠色行為決策 18(一) 環境知識 20(二) 環境關注 20(三) 綠色產品信心 21(四) 時尚參與度 22五、 計畫行為理論 23(一) 行為意圖(Behavior Intention,縮寫B

I) 24(二) 態度(Attitude,縮寫A) 24(三) 主觀規範(Subjective Norm,縮寫SN) 25(四) 知覺行為控制(Perceived Behavioral Control,縮寫PBC) 26第三章 研究方法 28一、 研究架構與假設 28二、 研究設計 30(一) 研究對象 30(二) 操作型定義 30(三) 問項設計 32(四) 前測結果 35(五) 樣本數預估與抽樣方式 36(六) 訪談方案與流程 37三、 分析方法 39(一) 基本分析 39(二) 信效度分析 39(三) 偏最小平方結構方程模式(PLS-SEM) 40第四章 研究

個案與產品印象訪談研究結果分析 43一、 和明紡織歷史沿革 43二、 Qwstion Bananatex®後背包 43(一) 研發始末 43(二) 生產工序 46(三) 產品特色 47(四) 永續貢獻 47三、 Weavism UMORFIL®優膚美®虱目魚鱗膠原蛋白襯衫 48(一) 研發始末 48(二) 生產工序 49(三) 產品特色 50(四) 永續貢獻 51四、 Uniqlo再生羽絨外套 51(一) 產品特色 51(二) 永續貢獻 52五、 H&M Conscious系列(大衣) 52(一) 產品特色 52(二) 永續貢獻 52六、 受訪者對個案織品印象訪談 5

3第五章 資料分析與結果 56一、 敘述性統計 56(一) 個人背景分析 56(二) 時尚參與度分析 59(三) 環境知識分析 59(四) 環境關注分析 60(五) 綠色產品信心分析 60(六) 態度分析 61(七) 主觀規範分析 62(八) 知覺行為控制分析 63(九) 行為意圖分析 64(十) 其他 65二、 信效度分析 67(一) 項目分析 67(二) 探索性因素分析 72(三) 信度分析 76三、 社經背景影響 77(一) 生理性別 77(二) 年齡層 78(三) 教育程度 80(四) 從業情形 82(五) 每月平均收入 84(六) 年均時尚消費金

額 86(七) 購買「綠色」、「環保」產品經驗 88(八) 社經指標關聯性檢驗 89(九) 小結 95四、 模型建構與比較 95(一) 初始模型 951. Qwstion Bananatex ®後背包初始模型 952. Weavism Umorfil®虱目魚鱗膠原蛋白襯衫初始模型 1003. Uniqlo再生羽絨外套初始模型 1044. H&M Conscious 系列服飾大衣 1095. 比較分析 113(二) 修正模型 1161. Qwstion Bananatex ®後背包修正模型 1162. Weavism Umorfil®虱目魚鱗膠原蛋白襯衫修正模型 1183

. Uniqlo再生羽絨外套修正模型 1204. H&M Conscious 系列服飾大衣 1225. 小結 124(三) 綜合討論 124第六章 結論與建議 130一、 研究結論 130(一) 我國永續時尚消費決策模式探討 130(二) 影響我國永續時尚消費決策行為意圖主要因素探討 132(三) 時尚參與度、環境知識、環境關注與綠色產品信心對決策影響探討 133(四) 個人社經背景對決策影響 133(五) 產品價值差異對永續時尚消費決策影響探討 133二、 研究建議 134(一) 業者 134(二) 消費者 136(三) 政府 136三、 研究限制 137參考文獻 1

41附錄一 研究問卷設計 153

女校校園生活性別政權之探究― 一所國中女校之建制俗民誌研究

為了解決major made外套的問題,作者馮美滿 這樣論述:

本研究旨在探究女校校園生活性別政權,以一所國中女校為場域進行建制俗民誌研究。首先,以女性主義理論探究性別與權力關係,得以覺察兩性之間不利於女性階層的性別秩序、日常生活中的性別不平等、差異的整合,以及量化研究所難以測量的層面,以瞭解性別權力的運作與統治關係。在性別政權方面,場域研究之視角以Bourdieu 場域理論、性別宰制論和Foucault 權力與反抗理論論述學生的性別規訓與解放,從中看見學生如何透過性別規訓與操演來主/被動地建構性/別與多元性別氣質。其中,權力機制是如何對性/別做更細緻、更進一步的形塑,使得日常生活中視為「理所當然」的事物不斷地重複、例行、規訓以形塑性/別,建構性別秩序。

最後,檢視性別分流下的女校教育體制,從女學生的性別形塑歷程中顯現出女校教育的優/劣勢,以及女校的存在價值。本研究方法論採用女性主義方法論,透過女性主義知識論和建制俗民誌等視角得以看見女性觀點的獨特經驗與多元差異的主體實踐,並對父權體制再思考,帶著解放目的為女校學生發聲,從事女校性別權之研究。研究結果如下:一、學校體制方面:該所女校為純女校結構已40 多年,延續傳統的女校教育規範,加上歷年領導者、行政人員多為男性,延續父權意識型態而束縛學生的性別意識,符應Bourdieu 理論指出,學生是主動地順從陰柔特質規範的好女孩,形塑女孩危機,強化性別鴻溝與性別刻板印象,鞏固與再製既定的父權關係。二、性別

規訓方面:學校透過權力機制行使性別偏見的權力,在硬體建築與服儀方面定調為「粉紅和象牙白色的傳奇」,迫使女學生符合性別規範,忽略多元性別發揮的可能性,企圖形塑外表合乎統一規範、有秩序的柔順的身體,符應Foucault的學校性別政權透過權力機制規訓學生為柔順的身體。三、性別操演方面:女校學生操演出陰柔少女,獲得師長的認肯與較高的性別位階,為自身取得有利的社會關係,可被視為受到父權意識型態與文化規訓的結果,亦可視為文化意義的鬥爭場域,仍具有多元展現之可能性;陽剛少女藉由自己與同性身體上的各種遊戲,探索陽剛與陰柔的性別特質,以此理解多元性別氣質與主體經驗,探索或是確認自己的性傾向,可能未達情慾解放的階

段,但已從中學習彼此之間的尊重與互動。未分化少女正處於性別探索或性別敏感度較低階段,仍有諸多探索與發展的空間;雙性化少女呈現剛柔並濟的特質,不受性別基模的束縛,展現較高的適應力與成就。四、女校教育方面:女校場域藉由父權體制運用權力機制以形塑學生性別,學生在主動/被動參與教化的過程中,形塑再製順從陰柔特質規範的好女孩;但又提供女人國的學習環境有助於學生探索性別以發展多元性別主體,使得學生在束縛、衝突與解放之間做性別。最後,我認為生理性別、性別認同、性別操演及性傾向並沒有絕對的因果關係,女校學生在校園中的身體互動過程,亦隱含性別關係的彈性化,應重新思索身體在性別關係中的關鍵性,直接打破性/性別/性

慾這中間的線性鍊結,拓展身體扮裝的自由度,以及社會對多元性別的想像。而女學生多元性別氣質的建構及實踐必須社會風氣與集體意識的改變,才有真正實踐的可能。學校應建構友善校園以落實性平教育與性教育,在師生關係上,發展女性主義教育學以提昇女孩之力與性別敏感度,以性平的觀點檢視日常生活的經驗與社會文化中的不平等,滋生女性意識,積極去挑戰、改變性別與權力關係,朝向多元學習與發展以建構新時代女性。