i幸福的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

過得還不錯的人生：運用幸福心理學的智慧，避開不幸的陷阱，成就愉快而滿足的生活

為了解決i幸福的問題，作者崔仁哲 這樣論述：

所謂平順、美好的生活 並非全無意外、沒有變化的人生 而是隨事隨在，都能用好的框架看世界 無論缺乏時還是豐富時，都擁有平靜穩妥的好心情   　　本書作者在心理學的研究當中，經常觀察到與「幸福」相關的有趣人性。例如一項針對首爾大學學生的調查詢問：要給你多少錢，你才肯放棄與密友出遊或共赴音樂會的機會。結果發現，幸福感較高的學生的開價，竟然超過幸福感較低的學生四倍以上。 　　這表示，在人生中享有較高幸福感的人，會更珍視人際關係，因此要用更大的代價才能讓他們放棄與密友相處的機會。這是幸福的人所使用的生活方法之一。   　　那麼，要如何讓自己的人生更幸福呢？作者引用了大量心理學研究，搭配韓國詩文、流

行歌、劇集的內容，為我們指出享有美好人生的心理技巧與環境技巧，包含：   　　◆利用PANAS量表，測量自己的幸福 　　◆生命中正面事件與負面事件的完美比例應該是多少 　　◆移居者優勢：為什麼畢卡索、安迪沃荷、康丁斯基、梵谷等人在旅行中創作的畫作，競標價格會比其他時期的創作高出七個百分點 　　◆PSI成就方程式在人際關係與職場的不同運用 　　◆採用「幸福熱量表」第一象限內的活動來增加自己的幸福感 　　◆瞭解幸福與遺傳：釐清「遺傳度」與「可變性」的觀念，即使出身不幸福的家庭，也能提昇自己的幸福感 　　◆10種幸福的人都在採用的生活技巧：怎麼選工作、用錢買體驗還是買物品、花錢去賺到時間值得嗎……

　　◆判斷美好生活的3個訊號 　　◆能幫助我們擁有好心情、感到滿足、找到意義的7個要素。   　　《過得還不錯的人生》告訴我們「意義」的意義，並且讓我們透過付出，得以擴展自己的時間、金錢等資源。這是一本極為珍貴的幸福實踐手冊，讓我們掌握幸福的青鳥，追尋屬於自己的滿足人生。 名人推薦 　　★本書非常珍貴，以心理學界最新的研究為基礎，告訴我們什麼是美好的人生，以及如何獲得美好的人生。慧敏法師／普林斯頓大學博士、暢銷書《停來，才能看見》作者 　　★意義是整合時間軸上的每一個點，所得出的一個人生至此總結。前來心理諮商的許多人，處在極度迷惘與痛苦中，經常即是無法找到意義，無法拼湊支離破碎的自己，也

就難以感到幸福。作者崔仁哲深度探討幸福是什麼，著手少見卻是極為重要的觀點：意義與態度，帶領我們進入幸福的海底隧道，觀賞與體會幸福的全景樣貌。莊博安╱諮商心理師 　　★我們在追求幸福的過程當中，反而讓自己越來越不幸福。透過本書回顧的研究，你會發現，其實幸福就在你身邊，在每一個你願意停下享受的瞬間。海苔熊╱心理學作家 　　★我們多數人都在追求幸福，但你有想過「幸福是什麼」嗎？如果你想知道什麼是幸福，其實可以參考哲學家們已經提過的觀點。但如果你覺得哲學家的理論不易親近，那本書將是很好的入門書。哲學新媒體╱哲學傳播新創企業 　　★……推薦給大家！韓國中央日報 　　★大企業SK集團的會長崔泰源，

向該公司員工推薦的書，成為了熱門話題。Money Today 幸福推薦（按筆畫） 　　水丰刀╱YouTuber閱部客創辦人 　　王怡人╱JC 趨勢財經觀點 　　李濠仲╱上報主筆 　　海苔熊╱心理學作家 　　哲學新媒體╱哲學傳播新創企業 　　陳之華╱作家 　　崔泰源╱韓國SK集團會長 　　莊博安╱諮商心理師 　　慧敏法師╱普林斯頓大學博士、暢銷書《停下來，才能看見》作者 　　蘇益賢╱臨床心理師  

i幸福進入發燒排行的影片

正向心理健康 BMI(友善、情緒、認同)幸福感識能之問卷建構

為了解決i幸福的問題，作者李成雲 這樣論述：

本研究旨在發展正向心理健康識能，擴充簡易的正向心理健康BMI幸福感問卷之題項，將其發展成正向心理健康B、M、I三向度幸福感之可操作心理能力，形成對應的指標與題項之長版問卷設計，以供民眾作為自我評估與發展正向心理健康BMI（友善、情緒、認同）幸福感識能之參考。本研究方法採取專家焦點團體訪談與專家內容效度審查，建構問卷之專家內容效度。先分析正向心理健康BMI幸福感指標之相關文獻與測驗工具之構念，初擬能對應正向心理健康Befriend人際支持親密感、Mindfulness情緒平穩掌握感、Idetity自我價值意義感三個向度幸福感的心理知識與能力，形成「初擬分類指標與題項」。以此進行3位心理學和精神

醫學專家焦點團體訪談一次，修編分類指標與題項而形成「初編問卷」；再進行三回合的專家內容效度審查，透過12位諮商心理師和精神科醫師的專家效度評核與修改建議，建立具專家內容效度的64題的「長版心理健康BMI幸福感問卷」。本研究發展之長版心理健康BMI幸福感問卷，可檢測正向心理健康B、M、I幸福感向度的分類指標與題項對應之心理識能具備程度，包含:1. 由「關係建立、關係維持、處理衝突與結束」三類指標識能促進「B人際支持親密感」（20題），2. 由「覺察情緒、接納調適、專注投入」三類指標識能促進「M情緒平穩掌握感」（24題），3.由「自我價值、成就、生命意義」三類指標識能促進「I自我價值意義感」（20

題）。建議以此供檢視正向心理健康識能作為自主管理心理健康之參考。

跟著感覺走就對了：塔莎老奶奶的美好生活(1)【經典珍藏版】

為了解決i幸福的問題，作者TashaTudor 這樣論述：

　　｛ 用知足的心來生活，是塔莎用細微生活傳遞的意境 ｝   　　★一本熱賣15年的全球暢銷書，銷量超過500,000冊的心靈富足之作。 　　★被日本媒體評選為最受憧憬的女性人物第一名。 　　★日本NHK電視台連續兩年為她製作「塔莎．杜朵的生活特輯」。 　　★日本知名紀錄片導演松谷光繪更耗時十年，拍攝「塔莎杜朵，一個人的田園生活」紀錄片。 　　全球知名繪本作家——塔莎．杜朵， 　　一生崇尚自然、追求樂活，隱居田園36年，讓每個人都想活得像她！ 　　｛ 原來，時光可以優雅地老去，一切都這樣美好 ｝ 　　老，不再是件讓人畏懼的事，反之，你有充足的時間，浪費在更多美好的事物上。 　　你會發

現……原來，生活也可以這麼過。 　　也許在我們每個人心中，都有一座這樣的祕密田園， 　　它花草充盈，幽幽鳥鳴，能給你的心靈帶來無限的寧靜。 　　但在我們追求物質富足的道路上，卻早已把它忘卻。 　　｛ 塔莎語錄 ｝ 　　◎人生很短促，如果把時間浪費在不想做的事情上，是很可惜的！ 　　◎我喜歡，與自己相處的時間，即使說我任性也沒關係。 　　◎關於料理的訣竅，我想強調的是：儘量使用新鮮的食材。 　　◎親手做的禮物，相當於一次送兩份禮。一份是送禮的誠意，一份是禮物本身。 　　◎凡是有價值的好事情，都是需要花費時間與精力。   　　生命是一場創造的饗宴！ 　　我們真正想要的並非物質，而是心靈的富足

。 　　不管你現在多大年紀，也不管你擁有多大的能力，生活其實有無限的可能， 　　而世上唯一一種成功，就是用自己喜歡的方式過好這一生！   　　拋棄城市的繁華，只為追求平淡而樸實的生活。 　　在塔莎老奶奶位於美國佛蒙特山丘上的鄉居城堡裡， 　　柯基犬、山羊、作畫、園藝工作……是她生活的一切。 　　「用知足的心來生活」，是塔莎用細微生活傳遞的意境。 　　她老了，卻依然有撼動人心的美麗容顏，這來源於內心的豐饒。 　　孩子們曾問她，你的一生肯定很辛苦吧？ 　　她回答，完全不是那麼回事，「我一直都以度假的心情度過每天、每分、每秒。」 　　原來，時光可以優雅地老去，一切都可以這樣美好。 本書特色

　　1.92歲塔莎老奶奶的人生智慧，獻給希望在平凡日子中，尋找不平凡生活感覺的人，讓你發掘對生活不同的體認。 　　2.收錄88篇塔莎‧杜朵對於生活、工作、人生的獨到見解，搭配由理查‧布朗拍攝的動人照片，文圖的完美結合傳達最深遠的意念。 國內推薦 　　知名藝人．公益名人 孫越 　　知名散文作家 鍾文音 　　台灣旅日插畫家 林怡芬  

由公民身份探討2010-2019年台灣同性婚姻與性平教育爭論：以反同派、平權派與毀廢派為例

為了解決i幸福的問題，作者陳聖允 這樣論述：

本文以2010至2019年間台灣同性婚姻與性別平等教育爭議為主題，本文以台灣伴侶權益推動聯盟代表平權派、下一代幸福聯盟代表反同派、想像不家庭陣線代表毀家廢婚派等為研究對象。透過梳理他們的運動論述、理念與目標，回答他們如何診斷社會問題與批判彼此？透過何種概念資源支持運動主張？如何界定公民身份的判準？此外，他們側重權利或義務的使用？本文透過三個團體的網路文獻與出版物作為內容分析法與論述分析法的研究資料。本文發現，反同派以捍衛異性戀婚家制度為目標，視該體制為所有公民應追求的共善，能夠促進個人乃至國家的發展。他們反對台灣同運，批判同運的權利論述沒有回應異性戀社群的責任與價值觀，並視同志公民次等於異性

戀公民。因此，同性伴侶僅能透過民法家屬制度獲得除了共同收養外的保障。最後，婚家體制作為共善，任何它的更動必須經由多數決程序。平權派透過聯合國人權公約與公民權等權利論述，爭取同志群體的承認與權利保障、對抗台灣社會的恐同症、推動親密關係民主化等。然而人權論述的使用可能面臨專家統治和缺乏政策落實力等問題。最後，伴侶盟權利論述顯示，他們贊同公民享有個人自由以追尋自我決定之良善生活，免受國家、社會與他人之干涉之價值。毀廢派批判同婚合法化與性別平等教育制度，無法為性少數帶來真正平等。因此，主張以逐條逐法的方式破除婚家體制。不過本文認為，他們必須提出具體的制度政策設計來介入當前權利論述的討論。此外，他們認為

平權派與反同派的公共討論失靈，主要因為雙方來自不同社群而有不同討論話語。本文認為，打破自由主義公私劃分的主張，能促進雙方觀點的交流，還能使促進性解放議題的公共討論。最後，本文認為平權派對反同派的批判確實凸顯其異性戀優越性，而毀廢派則具有深化平權派之平等觀的可能性。不過毀廢派必須進一步發展其性權論述，以更為細緻的性權利不同面向，提出具體可行的政策制度。第二，三派皆使用公民身份之自我統治精神，但平權派的作法對該精神皆具有負面效應，毀廢派則指出現有性平教育的專家治理導致公共參與的喪失。第三，本文透過對三者對公共討論的失靈或無法共識的不同判斷，主張跨越公私劃分、納入三派觀點於公共討論中除了能解決上述衝

突，更能促進同志群體達成深厚的公民承認，推進性、親密關係的認識與保障。