engagement定義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

學校領導：理念、脈絡與實踐

為了解決engagement定義的問題，作者賴志峰 這樣論述：

　　在幸福感受到重視的當代社會，學校領導透過理性、情緒、組織與家庭等途徑，動員和影響他人的行為，連貫和達成學校共同之目的與目標，營造符應PERMAH（positive emotion, engagement, relationships, meaning, accomplishment, health）六大支柱的正向學校教育，是時代精神大勢所趨。本書在於描繪學校領導的理念、脈絡與實踐，具有下列特色：第一，本書涵括重建領導的質性探究與指標建構、中層領導、正向組織領導、校長幸福感、初任校長領導等主題，具有豐富的領導理念；第二，學校背景脈絡包括國小、高級中等學校（包括國中層級）、

私立學校（包括國小、國中層級）和特殊學校（包括國小、國中和高中層級）；第三，以最佳實踐的個案或經驗分析，探究領導實踐的典範，提供學習的楷模標竿；第四，運用質性（個案研究、現象學研究）、量化方法（複合多評準決策）及多樣的研究架構，展現深度的跨領域領導實踐智慧；第五，每章均列舉實用的領導名言，提供問題討論、教育相關影片、紀錄片或題材，作為延伸學習的內容。

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網路課輔教師與學生學習投入相關之研究

為了解決engagement定義的問題，作者黃女芩 這樣論述：

本研究目的為發展「網路課輔學生學習投入量表」，透過此工具來了解網路課輔學生的學習投入情形，並探討師生間學習投入相關因素，進而提出教學實務的改善建議。研究者以Wang, Fredricks, Feifei, Hofkens, 和Linn（2017）之學習投入（school engagement）定義為理論架構，參考國內外學習投入量表題項，完成38題「網路課輔學生學習投入量表」，以東華大學數位學伴計畫106-2學期網路課輔學生為預試對象，進行項目分析，以及信、效度考驗。再以108-1學期網路課輔教師、學生為正式施測對象，背景變項分為網路課輔學生、教師、師生三大部分，來探知網路課輔學生的學習投入，

及其行為、情感、認知、社交不同面向的投入情形。本研究編製「網路課輔學生學習投入量表」總量表的Cronbach α係數為.96，各層面的α係數在.81～.94之間，故本量表有良好的內部一致性信度。本量表所選取的題目有合適的文獻支持，故本量表有良好的內容效度；經因素分析結果取出7個因素，總解釋變異量為72.57％，在38題中，因素分析結果和原設計向度相符的有33題，符合比率高達87％，故本量表有良好的建構效度。進行項目分析，及信、效度考驗後無刪題，正式量表共38題。研究結果發現：一、 網路課輔學生學習投入程度屬中高程度，各學習投入向度得分依序為:「行為投入」、「情感投入」、「社交投入」、「認

知投入」。二、 以網路課輔學生不同學習階段來看，在「情感投入」面向中，國小生顯著高於國中生；次構面「負向觀感」，則是國中生顯著高於國小生。以網路課輔不同學校來看，學生在「情感投入」、「社交投入」有顯著差異；以網路課輔教師是否為教育相關學系來看，教育相關學系教師之學生在「情感投入」顯著高於其他學生；以網路課輔教師年級來看，教師為大一生之學生其「情感投入」顯著高於教師為研究生之學生。以網路課輔教師資歷且師生性別相同與否來看，當網路課輔教師為新進教師且師生性別不同時，傾向付出更多的心力，在學習投入分數顯著高於其他師生配對。三、 網路課輔學生「正向觀感」與網路課輔教師「學習投入」、「認知投

入」「認知投入」、「社交投入」有低度相關。關鍵詞：網路課輔學生、網路課輔教師、學習投入量表

看得見的醫學文明史：手術劇場、解剖維納斯、瘋狂之所在(套書)

為了解決engagement定義的問題，作者RichardBarnett 這樣論述：

＝套書特色＝ ★最不為人知的醫學文明史，最衝擊人心的插圖、畫作與珍稀檔案，一次收藏！ ★《手術劇場》、《解剖維納斯》、《瘋狂之所在》三書為英國老牌藝術出版社Thames & Hudson的重磅之作，總計收錄逾1400幀以上精美圖照，藉此透視人類醫學文化史上最難以窺見的三面向：外科手術史的演進、人類對解剖與死亡的迷戀，與精神病院的沿革。 ＝內容簡介＝ 《手術劇場》 揭露醫療史上最疼痛的世紀 「剖腹產、手指截肢、下顎切除……一幀幀詭譎卻精緻的生死繪畫，重現了某一段『現代』醫療還相當令人髮指的年代。」──《衛報》 當那支恐怖的刀子刺進乳房，一路切穿靜脈、動脈、肌

肉和神經，除非法院頒布禁止令，否則誰也無法阻止我哭叫。我放聲尖叫。整個手術期間，我斷斷續續尖叫，幾乎沒停過，我很驚訝自己的耳朵竟然還沒聾？疼痛難以忍受。刀子劃開皮肉、抽回，那種痛似乎永遠不會消褪。突然衝進身體內部的空氣猶如無數細小、分叉的匕首，撕裂創口邊緣。我以為手術終於結束，噢，不！另一輪恐怖折磨的切割戲碼再度上演。最慘的是，為了把這恐怖組織的底部、根部從附著部位剝除，又一次，我承受那筆墨言語難以描述的痛楚。但這一切還沒結束。拉雷醫師往下一劃，噢，天哪！我感覺有把刀狠狠地來回抵著我的肋骨；他在刮我的骨頭！ ――出自小說家芬妮．伯尼（Fanny Burney）於1811年切除乳房的親身經歷

繼《病玫瑰》之後，作者理查‧巴奈特再度與惠康圖書館合作，以十九世紀的外科手術技法與器械為主題，精選超過 470 幀令人望之生痛的醫療繪畫，一窺在麻醉與消毒等現代技術發明之前與之後，外科醫師如何進行無數需要開膛剖肚的大型手術。 其實早在止血、麻醉、消毒等現代熟知的技術發明以前，外科醫師已開始執行諸如乳房切除、截肢、摘除結石等手術。他們以人力、綁帶束縛病人；運用皮帶、襯墊加壓止血；穿著外出服、在病人家中或是有諸多學生、學者圍觀的手術劇場進行手術……不只病人痛苦掙扎增加手術困難度，失血、感染等問題也導致術後死亡率居高不下。而在部分地區，外科手術甚至是由理髮師而非外科醫師執行。不過一個多世紀，與酷刑

無異、死亡率大於戰爭陣亡率的外科手術，究竟是如何突飛猛進到今日無菌、無痛、救人無數的專業樣貌？ 透過一幀幀珍稀繪畫，不僅記錄了這段輝煌的歲月，也隱藏了在這堪稱外科發展黃金時期的年代，病人身為沉默的參與者，被醫院與醫療雙雙「稀釋」的痛楚；以及外科醫師如何遊走在道德的邊緣、試探人體的極限，以手術刀開拓個人的權勢與地位，以及滿足自己對切割的想望…… 《解剖維納斯》 沒有生命的物體，是否就是死的？ 為了探究生命奧祕而製作的蠟像，最後卻成為迷戀死亡與無機物的象徵。 依據佛洛依德的說法，「怪奇就是用來指稱原應保持隱而不顯，但卻暴露公開的東西。」而這本書即可定義為怪奇。──《衛報》 本書藉由爬梳

數世紀以來解剖學蠟像的影響，提出許多耐人尋味的問題，關於科學、宗教、哲學、美、性、欲望與藝術。──《出版人週刊》 書中收錄的蠟像照片精緻、色彩鮮豔、且從非常私密的角度拍攝，一般大眾無法從如此接近的距離觀看人體內部構造。──黛安娜．約瑟芙薇琪（Diane Josefowicz）博士 慵懶躺在綢緞上的女神，臉上帶著歡愉狂喜的表情， 衣裳盡褪，僅有脖子上一串光澤耀眼的珍珠項鍊，以及…… 暴露在外的五臟六腑…… 維納斯，象徵愛與美的女神，化身為死亡的代言人。 在她那美麗迷濛的雙眼、完美比例的軀體、以及鉅細靡遺的內臟之下， 究竟有沒有靈魂？ ◆啟蒙精神的具體實踐◆ 十八世紀末，在義大利佛羅倫斯的

蠟像工作坊裡，藝術家蘇西尼製作出第一具蠟製的解剖學維納斯。它不僅符合自文藝復興以來對於理想女性美的一切條件，也具備啟蒙時代對於真理與科學的追求、企圖了解人類及宇宙奧祕的想望，所以當你掀開它的胸板，可以看到精細且完全符合解剖學的人體構造，肌肉、骨骼、血管、內臟……。輕輕鬆鬆大卸八塊，還可以反覆組合、拆卸，既不髒亂也無血腥，又不用擔心腐敗發臭，省去尋找屍體來源的麻煩，以及解剖犯人、盜墓獲利等道德爭議與犯罪行為，不僅方便醫學院教學，這樣的解剖形式也更適合公開展覽，藉以廣開民智。 ◆集驚豔與驚懼於一身◆ 蘇西尼的蠟製女神為醫學、解剖學、科學、教育帶來新的曙光。其實人類與蠟像的淵源由來已久，自古埃及以

來即經常用於詛咒、獻祭、祈願；宗教儀式、喪葬儀式；甚至是製作具警世意味的宗教藝術品。隨著解剖學維納斯的誕生，蠟製人像成為宗教、科學及藝術的綜合體，看似矛盾卻又息息相關。從科學的角度來看，講究藝術美感的潤澤長髮、活靈活現的玻璃眼珠、奢華的綢緞襯墊，或是具有宗教象徵的珍珠項鍊、狂喜表情，不僅沒有必要，反而會降低科學可信度；而對宗教或藝術來說，反覆剝皮卸骨、袒露內臟的功能也有些多餘。然而，透過解剖學維納斯展現出人體構造的精巧奧妙，讓人不得不承認這一切的背後真有造物主的存在；而充滿藝術美感的外表降低人們對於死亡、解剖的恐懼，但之間的反差卻引發內心深處的不安。如此糾結不清的意涵，賦予解剖學維納斯獨特的氣

質，明明是無機物，卻又栩栩如生、幾可亂真；外表美麗誘人，暴露的內臟卻讓人不寒而慄。 ◆對生命的好奇化為對死亡的迷戀◆ 隨著時代改變，大眾不再視蠟製人像為宗教獻品、科學工具、藝術作品，卻將之看作怪奇的代名詞、扭曲欲望的體現，比較極端的如戀屍癖、戀物癖、性虐待狂，或是藉此打造理想中的女性、保存逝去的愛人、占有得不到的對象，甚至衍生出現代人絕不陌生的真人替代品：充氣娃娃、性愛玩偶。以上種種現象也帶出一個疑問：機械也好、蠟像也罷，在沒有生命的物質之中，是否有靈魂存在？解剖學維納斯漸漸退出理性、科學的啟蒙舞台，成為哲學、心理學、社會學研究的主題。數個世紀以來都沒有改變的蠟像，為何大眾的解讀卻如此不同？

單純只是因為時代精神的差異嗎？如果人類看待事物的方式是出於潛意識的反射，那麼在這區區百年間，人類心理為何產生這麼大的變化，將變態視為常態？ 《瘋狂之所在》   世界，有 如 一 座 巨 大 的 瘋 人 院 人類有多麼讚頌理智，就有多麼害怕瘋狂。然而，瘋狂無所不在。 他們說我瘋了，我說他們才瘋， 可惜啊，他們人多勢眾！ ◆一部從對抗、治療到與瘋狂共存的醫學史 × 一段由精神疾患所串連的藝術史◆ 18世紀│瘋人院的存在，是為了把精神異常者隔絕於社會之外 19世紀│收容所強調人道對待與宗教慰藉，期盼瘋人能重拾理性 20世紀│精神病院崛起，以生物醫學為基礎的療法蔚為主流 21世紀│後收容所

時代來臨，諮商系統、身心靈療法結合處方藥物，帶來巨大的商機，卻也成為精神疾病大爆發的時代 ──接下來，等在前方的會是什麼？ 我們愈想使用黑白分明的準則定義瘋狂， 瘋狂與正常之間的界線就愈難固定。 「精神疾病」實乃一段巨大光譜，廣納千萬種生命境遇，無一相同。 《瘋狂之所在》為英國倫敦衛爾康博物館「瘋人院：精神病患收容所與其外」的展覽成果，其宗旨在於叩問「瘋狂」與「收容所」的歷史與轉變，以及這兩個詞彙在當代所激盪出的迴響。本書以英國伯利恆皇家醫院之沿革為經，以精神醫學的實踐與修正為緯，細膩爬梳18世紀以來，以歐美為主要場域的精神治療機構如何演變至今，相較於過去，社會大眾面對瘋狂與精神疾病的態度

又有何異同，及其未來展望。  

網路課輔教師學習投入量表之發展與研究

為了解決engagement定義的問題，作者許庭恩 這樣論述：

　　本研究目的為發展「網路課輔教師學習投入量表」，透過此工具來了解網路課輔教師的學習投入情形，進而提出教學實務的改善建議。　　研究者以Wang, Fredricks, Feifei, Hofkens, 和Linn（2017）之學習投入（school engagement）定義為理論架構，參考國內外學習投入量表題項，完成44題「網路課輔教師學習投入量表」，以東華大學數位學伴計畫106-1學期網路課輔教師為預試對象，進行項目分析，以及信、效度考驗。再以106-2學期網路課輔教師為正式施測對象，背景變項分為網路課輔教師、學生、師生三大部分，來探知網路課輔教師的學習投入，及其行為、情感、認知、社交不

同面向的投入情形。　　本研究編製「網路課輔教師學習投入量表」總量表的Cronbach α係數為.95，各層面的α係數在.88～.93之間，故本量表有良好的內部一致性信度。本量表所選取的題目有合適的文獻支持，故本量表有良好的內容效度；經因素分析結果取出10個因素，總解釋變異量為71.57％，在44題中，因素分析結果和原設計向度相符的有39題，符合比率高達89％，故本量表有良好的建構效度。進行項目分析，及信、效度考驗後刪除1題，正式量表共43題。　　研究結果發現：以網路課輔資歷來看，新進教師較資深教師對網路課輔有意義感；以學生年段來看，課輔國小高年級教師之認知投入最高，其次為國小中年級，國中生最低

，反應國小高年級課程為承先啟後的關鍵，因而有最高的認知投入；以不同網路課輔學校來看，教師在行為、情感投入有顯著差異，可能原因為網路與教學設備問題、實體見面活動、帶班老師及督導管理風格；以師生性別相同與否來看，網路課輔教師師生性別不同時，傾向付出更多的心力，在行為、情感、認知、社交、學習投入分數顯著高於師生性別相同者，其中分數由高至低為男教師女學生、女教師男學生、女教師女學生、男教師男學生。研究結果可提供改善網路課輔教學實務之參考。