a11展覽的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

微縮模型雙料冠軍的創作小世界：Hank的感人回憶、有趣發想，以及驚人技巧

為了解決a11展覽的問題，作者HankCheng（鄭鴻展） 這樣論述：

　　如果不是那根手指頭，你會以為這就是真實的世界！ 　　◎日本濱松微縮大賽雙料冠軍 　　◎「TVBS看板人物」「年代台灣向錢衝」「三立創業翻轉王」等電視台專訪 　　◎粉絲遍布日本、韓國、馬來西亞、西班牙、法國、美國世界各地 　　讓人驚呼的神技，逼真的臨場細節，看了都想把自己縮小神遊其中的微縮模型小世界！ 　　台灣微縮模型達人Hank Cheng（鄭鴻展），透過絕對以假亂真的微縮模型作品，再次重現了人生中感人的回憶，以及充滿想像的有趣世界。Hank在書中亦分享了其自學微縮模型的摸索過程，並附上實作教學，原來看似逼真複雜的小零件，只要動點巧思，多觀察身邊的物件，你自己也可以動手做出來。

　　專文推薦 　　山田卓司　日本電視冠軍模型王   　　各地模型達人好評推薦（依姓名筆畫排列） 　　樊成彬　Moson國際模型大賽總冠軍／台灣國際模型公開賽主辦人／達模院負責人 　　郭昱晴　藝人／袖珍藝術專業創作者 　　林佩雯　PicoWorm袖珍藝術作者

a11展覽進入發燒排行的影片

台灣文化治理的在地實踐： 以大基隆歷史場景再現整合計畫為例

為了解決a11展覽的問題，作者吳冠萱 這樣論述：

文化資產保存與再利用在歐美國家為城市再發展的工具之一，且多以新自由主義下的公私夥伴關係的治理模式進行，強調民間參與的重要性，但在臺灣卻仍可見政府介入的重要性。2016 年後由文化部提出的再造歷史現場計畫，補助各縣市盤整公有文化資產，並進行整建與帶動城鄉發展之用。基隆作為長期發展停滯的城市，藉由再造歷史現場計畫邁向文化治理重要實驗地，當中有治理的行為者及相關政治因素促成此現象為本研究所欲探討。因此本研究的問題有二：一是基隆開啟文化治理受到哪些政治因素的影響？二是則接續前一個問題，進一步探討在大基隆歷史場景整合再現計畫的實踐過程中，其文化治理中有哪些重要行為者進行規劃與決策，以及其如何論述城市的

認同與主體性？因此本研究藉由訪談參與大基隆歷史場景整合再現計畫之重要規劃決策者 以及曾參與文資保存的文史工作者，瞭解基隆文化治理情況。本研究發現：文化治理政治化現象，可從中央與地方上分別來看。由於民進黨中央在文化治理上對文化資產的重視與相關政策及制度設計，使地方有機會與誘因獲得龐大的經費補助修繕文化資產並進行再利用。而從地方上來說，基隆的地方政治也由於林右昌上台後，市政團隊致力於突破過往市政窒礙難行之問題，積極向中央申請計畫補助外，也持續推動文化先行。因此文化治理不論在地方或中央層級，都受到政黨與政治化的影響。其次，地方上，市長林右昌與文化局、都發處為文化治理的三個重要行為者：民進黨籍市長本身

挾帶良好的政治前景，獲得中央的重視，也能以翻轉基隆之經驗為其政績添上亮眼成績；同時行政官僚的任用使得計畫能夠執行並成為典範。文化局成為文化治理的主導機關，與過往多以都發處為主導的城市治理有所差異。文化局之目的在於以城市乃至國家記憶、認同為標的；都發處則以塑造城市主體性為訴求。整體而言，突顯政治人物與特定官僚的因素帶動文化治理。也因此，文化治理將受到地方選舉影響，而未能穩定發展；另外計畫的過程缺乏民眾參與管道、也備受考核限制。

兩倍半島：中南半島移動事件集

為了解決a11展覽的問題，作者船橋彰 這樣論述：

　　無法離開定點的人，就讓船橋彰帶著你 　　橫越北回歸線，跳過海洋，指向中南半島的天晴或雨 　　連租屋處一併退掉的義無反顧 　　一只背包就能行走天涯的浪漫 　　集結成一本貼滿票根、堆疊回憶的筆記 　　「左轉出海，一路向南。從新店到新加坡，緊貼地球表面。」 　　自新店往基隆港搭輪船到廈門，以巴士或火車行經中、越、寮、泰、馬等國， 　　到達中南半島最南端的新加坡。 　　八十八天的旅行是一條線，途中要「經過」什麼地方？「停留」幾天？這條線要在哪裡打結？ 　　旅行的重點不建構在「到何處旅遊」，而是自己與旅程本身。 　　即使你不是個高明的玩家，不擅長採集沿途的風景標本，

　　但只要走過這段路、過了這些時日，你也可以寫下自己的故事。 　　船橋彰，寫完了屬於他的那一段。 　　八十八天的行程，每一天都是一則極短篇。 　　在潮濕的氣候底，在擁擠的人潮中， 　　與攤販、異國背包客、旅店的老闆，甚至是襤褸的街童， 　　對望一眼，交換微笑，簡單的談話；爾後交織成船橋式的停格風景。 　　跳島，從台灣跳到中南半島，也從日常跳出規範舞出姿態； 　　沉甸甸的旅行紀錄，那是船橋彰，八十八天的靈魂重量。 名人推薦 　　工頭堅／王盛弘／郝譽翔／鄭栗兒 　　阮慶岳／姜樂靜／龔書章   兩倍推薦 　　鄰近而熟悉的地區，優美而不凡的旅記。 　　船橋彰寫出了背包

客聖經《深夜特急》般的旅行韻律。--工頭堅 　　我繃緊著神經。彷彿我也莫名扛起了背包，翻頁尾隨。這跨多國邊境倒數計時的探險，用建築人斥候的眼與敏感的心，五感貼地與爬梳。 　　遊記文體自古肩負了當代記實的重要工具。如要填補不夠勇敢參加自由行犯難的缺憾，就讀橋船彰的書吧！--姜樂靜

二二八事件之歷史敘事探討：以高雄歷史博物館常設展為例

為了解決a11展覽的問題，作者陳顥澐 這樣論述：

二二八事件作為臺灣戰後重大的歷史分水嶺，其重要性不可言喻。而這件牽動人心的歷史創傷因國家的需要、社會的需要、個人的需要，而不斷地被詮釋、建構、再現。成為了鞏固國族認同的基石，但同時也是導致族群分裂的傷痕，在此刻，轉型正義未竟之時，仍舊是無法否認卻也毫無共識的歷史事件。直至今日，74個年頭以來，二二八事件的歷史敘事早已是眾聲喧嘩，具有多種角度。因此冀望透過分析二二八事件中的歷史敘事，延伸至對於當代社會的關懷，理解二二八事件的歷史敘事在當代社會中的意義，以及對形塑當代政治起到何種作用。 本文首先以史學史的脈絡，爬梳從蘭克史學以來，歷史學的發展與流變，以及當代歷史研究方法中存在著怎麼

樣的爭議與困境。接著從這些爭議與困境中，歸納出初步的歷史敘事框架，以提供分析二二八事件的歷史敘事之理論基礎。再來，本文藉著分析臺灣政治中的兩大陣營：民主進步黨與中國國民黨，如何利用其所掌握的意識形態與國族認同來影響、甚至建構，符合自身需求的二二八事件歷史敘事。藉此考察本文研究對象，高雄歷史博物館—二二八常設展《二二八．0306》是否亦具備特定的意識形態，或者偏向何種立場。 最後，本文以高雄歷史博物館中的二二八事件常設展，作為探討歷史敘事的對象。依循著展覽中的時間脈絡，分別以三個展區：A—重返二二八年代、B—二二八事件在高雄、C—南部二二八，逐步探討。分析高雄歷史博物館的常設展，如

何為這座城市訴說這一段創傷的集體記憶。又，二二八事件在高雄有何特殊之處？在高雄市的歷史發展中又具有什麼樣的意義？皆是本文探討的重點。