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國立中正大學 電訊傳播研究所 戴皖文所指導 宋昀姮的 少女時代臺灣女迷的跨國認同與性別展演 (2012),提出SNSD ptt關鍵因素是什麼,來自於擴散閱聽人、性別、流行音樂、展演、跨國認同、接收分析。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 林文婷的 追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同 (2011),提出因為有 偶像崇拜、流行音樂、反韓、男子氣概、韓流、少女時代的重點而找出了 SNSD ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了SNSD ptt,大家也想知道這些:

SNSD ptt進入發燒排行的影片

*節目版權屬於優酷網我是傳奇2歡樂季*
影片出處連結:http://ppt.cc/RyxA

UG performs Girls' Generation medley in "我是傳奇", the variety show of Youku.com in Beijing.


感謝少女時代,感謝優酷,
感謝PTT少時版,感謝百度少女時代大吧
感謝翟鳴老大,感謝廣含,感謝黃銘明,
感謝小丹姐,感謝小宇哥,感謝趙昭姐
感謝優酷我是傳奇節目實習生以及所有工作人員,
感謝北京清華大學

Facebook page of UG:
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少女時代臺灣女迷的跨國認同與性別展演

為了解決SNSD ptt的問題,作者宋昀姮 這樣論述:

近年來「韓流」侵襲亞洲各國,歌迷將對於流行音樂的熱情投入對偶像的瘋狂膜拜。少女時代的「美腿炫風」橫掃全台,迷群中卻有一群為數眾多且忠誠的女性歌迷,異性粉絲擋不住美腿攻勢是可以理解的,但女性歌迷對同性偶像團體的熱情,又是基於什麼樣的理由呢? 2010年韓國網站的投票「誰是女飯(粉絲)心中的Top Star?」結果顯示,少女時代的成員即佔了前五名的四席,她們的日本演唱會也有高達九成以上的女性粉絲,對女歌迷少女時代可說是「可愛的犯規、美麗的犯規、令人羨慕的女人」。本研究欲探討少女時代的台灣女性歌迷如何接收音樂文本,並運用身為女性的優勢,透過服裝、妝髮、舞蹈或其他方式「進行個人/團體的展演」,以作為

認同的生活實踐。作為應用型研究,資料蒐集以參與觀察法與深度訪談為主,並輔以文獻比對,透過檢視女性歌迷如何接收音樂錄影帶(MV,Music Video),解讀流行音樂工業下的擴散閱聽人現象;其次參與觀察少女時代在台演場會以及迷群聚會,深入瞭解歌迷與偶像團體和歌迷彼此之間的互動。本樣本採立意抽樣中的關鍵個案取樣,樣本中的12位女粉絲屬於高主動性的重度迷群,不但會定期追蹤該團體的最新動態,參加歌手所舉辦的演唱會,平時更會組成小型聚會定期討論,深度訪談和參與觀察結果有助於分析跨國女性粉絲透過什麼樣的展演方式,在生活中實踐對於同性偶像團體的認同;而這樣的擴散閱聽人「自我展演」又如何解釋女性粉絲對於同性偶

像團體的認同愉悅。

追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同

為了解決SNSD ptt的問題,作者林文婷 這樣論述:

  二十一世紀初由韓劇在台灣掀起韓流,而在2009年左右,另一波由韓國偶像團體掀起的韓流也蔚然形成,他/她們的表演一開始是藉由網路傳遞至台灣,而網路的分享也在台灣培養出一群規模相當的韓流迷群,並且出現了一批以往較少見的成年男性,吸引他們目光的是女子偶像團體,他們會買專輯,會看韓國綜藝節目,會在演唱會的時候喊叫,他們的人數甚至超過女子團體的女迷群。其中少女時代是在這波韓流中最早被注意而且也是聚集最多人氣的女子團體,許多迷群都是在認識他們之後才陸續去認識更多的女子團體,因此筆者將研究對象聚焦在少女時代的男性迷群。  這群成年男性已經脫離對於自我認同矛盾的青少年時期,卻在成年之後才開始進行被視為青

少年、甚至是女性化的追星行為,因此本論文想試圖了解少女時代對他們的意義為何,是否也代表他們理想中的女性特質在現實生活中被實現,而在追星的過程中,他們如何處理自己在性別化教育下內化的男子氣概,以及如何面對外界對於他們的觀感,男子氣概的框架如何去影響他們身為追星族新人的模樣。另外,這些台灣男性在消費韓國流行文化時,他們如何去處理在地反韓情緒與自身對少女時代的喜愛,特別是本身就帶有反韓情緒的男性。  我的十八位受訪者絕大多數都是第一次追星,更有超過半數在認識少女時代後才開始去接觸韓國的事物。對於他們來說,即使少女時代們會隨著年紀的增長,造型會越趨成熟,在他們心中,少女時代是永遠是那活潑青春、有點女人

味但不是賣弄性感,並且帶來正面力量的女孩。少女時代的模樣、個性也與自己心中的理想女性是相近的。而對於年紀較長、已婚的男性迷來說,甚至還參雜著懷舊的情感。這些男性從揭露自己SONE的身分、反思SONE身分與宅男的關係到SONE之間的情誼,這些男性不斷展露出傳統霸權男子氣概對於他們的規範,在生產和實踐迷的文化活動時,他們不時回頭檢視自己男子氣概的形象,他們必須採取策略來調節內心那霸權男子氣概的尺規,讓自己少女時代迷的身分得以合理地存在、被接受。同時,由於在地反韓情緒主要來自於運動場域,而運動場域向來是較屬於男性文化,所以反韓情緒也是在地男性文化中的一環,如今,他們善用自己的男子氣概,對於在地反韓言

論進行抵抗,甚至重新去定義糾正在地反韓情緒應該對事不對人,而非無限上綱,也因此當他們在斥罵韓國不光彩的動作來表現其國族認同,同時也可以堂而皇之地稱羨韓國流行音樂的發展。