Malaysiakini的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

Entrepreneurial Journalism in Greater China and Southeast Asia: Case Studies and Tools for Media Professionals

為了解決Malaysiakini的問題，作者Clark, Judith 這樣論述：

Exploring startup journalism and digital media platform trends in China, Taiwan and Southeast Asia, this book offers a practical insight into how to launch and run successful news operations as digitisation spreads through the region. Drawing from a range of case studies of news and journalism st

artups, including Malaysiakini, Hong Kong Free Press, The News Lens of Taiwan, Thailand’s The Standard, Ciwei Gongshe of China, Indonesia’s IDN Media, Sabay of Cambodia and Frontier Myanmar, this book provides tips on how to launch a news media startup, how to find funding and how to sustain and sca

le the enterprise. Blending a theoretical approach with core business and newsgathering expertise, the author offers an engaging overview of contemporary entrepreneurial concepts and their vital relationship in finding new markets for journalism today.Entrepreneurial journalism in greater China and

Southeast Asia is an invaluable resource for both students and professionals interested in new media, startups and the Asian media market.

Malaysiakini進入發燒排行的影片

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決Malaysiakini的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。

China: a Rising Global Power: A Historical and Current Perspective / Analysis of Modern Day China

為了解決Malaysiakini的問題，作者de Lon, Richard 這樣論述：

Richard De Lon was educated in Australia and earned his bachelor’s degree in commerce (accountancy) from the University of New South Wales, Sydney, NSW. He is a Chartered Accountant and a member of Malaysian Institute of Accountants (MIA) and is currently located in Malaysia. He is currently an acti

ve Lions member of District 308B. A monarch Lion, district fellow, and company director of several family companies, he has written articles for the Malaysian news portal Malaysiakini.

再現五一三事件：馬來西亞文學與離散文學文本中的記憶政治

為了解決Malaysiakini的問題，作者余旭浩 這樣論述：

本論文旨在探討於五一三事件相關的記憶中有爭議性的部分，采選了部分馬來西亞文學文本與馬來西亞離散文學文本的內容，對其如何再現與重塑相關記憶展開研究。五一三事件指的是於1969年5月13日在馬來西亞第三屆全國大選以後，所爆發的一系列暴力衝突。論文第一章通過對官方歷史記載和非官方歷史文獻記載的並列對比，來對該歷史事件的歷史記憶展開梳理。本章節也檢視了1970年代的歷史學家如何使用包含了階級與種族議題的論證框架，來挑戰官方對於該事件的種族化詮釋。而近來的口述歷史項目，也是通過給予倖存者言說的空間來挑戰該論證框架。第二章主要介紹了林玉玲（Shirley Geok-lin Lim）的小說《馨香與金箔》（

Joss and Gold）如何將五一三事件描繪為一個劃時代的事件—一個標誌了向種族中心主義轉換的國族認同的事件。不僅是這部小說，林玉玲在其他作品也強調了此事件的深遠意義。此外，本章節也通過關注美國帝國在亞洲各個地點的運作痕跡，來探討此小說如何將五一三事件重置在更廣泛的冷戰和亞際背景下展開討論。第三章則聚焦於普瑞妲莎瑪薩蘭（Preeta Samarasan）的小說文本《傍晚就是一天》（Evening is the Whole Day），討論其藉由對跨種族邊界的階級不平等議題的呈現，來挑戰官方對五一三事件的種族化詮釋。並分析了小說文本是如何通過其雙重敘事結構，來突出殖民歷史遺產導向此暴力衝突事件

的事實。第四章著重討論韓娜奧卡芙（Hanna Alkaf）的青少年小說《我們天空的重量》（The Weight of Our Sky）中所呈現的一個公正的記憶倫理。本章節也分析了小說被改編為網絡漫畫系列時的再處理效果。第五章是對前四章所述重點的歸納與總結，並簡單對近期五一三事件的相關文本展開基本敘述與討論。另外，本章節也探討了廖克發的紀錄片《還有一些樹》是如何點出記憶的多向性，並指出此多向性促成了更多關於壓迫的故事的訴說。