C6 防潑水的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決C6 防潑水的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

非氟系噻唑染料混成材對PTT織物行撥水加工之研究

為了解決C6 防潑水的問題，作者高志航 這樣論述：

本研究主要利用溶膠-凝膠法合成一系列甲基三甲氧基矽烷 (MTMS) 與雜環系噻唑偶氮染料之混成材料。先利用乙醯苯、硫代尿素及碘以隔水加熱迴流方式反應合成中間體2-胺基噻唑中間體並當作偶合鹽，分別與重氮鹽對硝基苯胺及對甲氧基苯胺進行偶合反應，製得雜環系噻唑偶氮染料，進而將染料與不同比例的MTMS 產生水解聚縮合反應，製得 MTMS 與雜環噻唑系偶氮染料之混成材料。再藉由FT-IR，29Si-NMR，SEM等儀器分析確認其化學結構。將製備所得之混成材分別對聚對苯二甲酸丙二酯(PTT) 和聚對苯二甲酸乙二酯(PET) 織物進行染色加工，並與市面上銷售的氟碳撥水劑Ha-Hb (C-6；PFHxA)與

Sa-Sb (C-8；PFOS)做比較，進而對各加工染織物探討其接觸角、上色性、均染性、耐摩擦、耐水洗堅牢度，透氣性與撥水度等各項物性。由研究結果得知，加工織物可賦予透氣及撥水性能，兼具染色整理一浴法之功效。