Abbey 中文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊

為了解決Abbey 中文的問題，作者TenzinGyatso 這樣論述：

點燃一盞菩提心燈， 以大悲為燃油， 以大願作燈炷， 散放大智的光芒， 驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇， 這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。   　　敞開你的心，生起利益眾生的決心——菩提心，你將真實地踏上成佛之道！ 　　菩提心是什麼樣的心？   　　它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。    　　本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向，達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作，並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典，詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、

增長菩提心的方法等，強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後，尊者提出「修心」的教法，教導我們如何直球對決我愛執與我執，奉獻生命引領眾生邁向正覺。   　　在本書中，尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始，教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人，它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂，這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼，要如何鍛鍊菩提心呢？尊者提到兩種法門：（一）七因果教授；（二）自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母，而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」，則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度，而生起菩提心。  

　　菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時，尊者特別提醒我們，要明白眾生如水中月，空無實有，以此遣除恐懼以及對「我」的貪執，將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。

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公立圖書館館員工作自我效能與創新工作行為之關係-知覺組織創新氣候之調節效果

為了解決Abbey 中文的問題，作者葉盈彣 這樣論述：

本研究旨在探討公立圖書館館員工作自我效能於COVID-19疫情期間創新工作行為間之關係，且研究知覺組織創新氣候是否具調節作用。本研究採問卷調查，發放對象以公共圖書館統計系統與教育部2020年12月底之統計資料，國立圖書館計有3所與六都市立圖書館均屬公立圖書館，其現職編制內館員共計927人，正式發放500份問卷，而實際回收問卷，將回答不完整之問卷視為無效問卷剔除後，共計回收464份，有效問卷回收率92.8%，並使用獨立樣本t檢定、單因子變異分析、相關分析、迴歸與階層迴歸分析，而獲致以下結論： 一、公立圖書館館員工作自我效能、疫情期間創新工作行為及知覺組織創新氣候表現均達中高等程度。

二、公立圖書館館員中專業人員、主管人員、年齡越長、年資及職等越高者其工作自我效能表現較高。 三、公立圖書館館員中專業人員、主管人員、年齡越長者、學歷及職等越高者其創新工作行為表現較高。 四、公立圖書館館員工作自我效能對創新工作行為具正向顯著影響。 五、公立圖書館館員知覺組織創新氣候對疫情期間創新工作行為具正向顯著影響。 六、公立圖書館館員知覺組織創新氣候子構面組織支持、工作挑戰性及工作自主性等對疫情期間創新工作行為子構面構想產生、構想推展及構想實現均具正向顯著影響。 七、公立圖書館館員知覺組織創新氣候在工作自我效能與疫情期間創新工作行為間具正向調節效果。

八、公立圖書館館員知覺組織創新氣候子構面中組織支持、主管鼓勵及工作自主性對工作自我效能與創新工作行為各子構面均具正向調節效果。 綜上，由所獲得之結果，表示組織可藉由訓練課程或知識分享等方式提高館員工作自我效能，進而促使館員提升創新工作行為；亦可藉由凝聚組織願景共識與政策措施提升組織創新氣候，激發並提高館員工作自我效能與創新工作行為。

那洛巴教你：邊工作，邊開悟

為了解決Abbey 中文的問題，作者KhenchenThranguRinpoche 這樣論述：

　　這是大手印金鬘傳承第二棒， 　　也是「那洛六法」祖師：那洛巴的法本； 　　這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論； 　　—— 兩大殊勝合璧， 　　這是大手印修行人不可錯過的經典！ 　　這是大手印金鬘傳承第二棒祖師——那洛巴，大手印教學時直接使用的課本；這是大寶法王噶瑪巴尊者的親教師——堪千創古仁波切的釋論，是口傳經驗傳承不可思議的教學組合，極具加持力，大手印行者不可錯過。 　　從古至今，「大手印」法教不可思議地利益著每一個眾生的心，而在現今世界中，似乎更能顯示大手印法門的殊勝法益。本書所收錄的《見地攝略》和《大手印要言》是二部凝練精要的大手印論典。《見地攝略》提到大手印的四種直指，指

認出一個圓滿了義的見地系統，而《大手印要言》更進一步闡述大手印的見、修、行、果的完整內涵。這些教訣意義非常深廣，然而卻簡言攝要，不難修持，在行持運用上也不艱困。 　　過去的修行人比如密勒日巴，一旦開始習法就終生全心傾注於修行，助緣之一即是因為當時社會有友善修行的支持環境，讓行者能不用擔心營生而專志閉關。然而現代社會中，大家都要對自己的生存負責，即使心向解脫，也無法立刻屏除事業責任，完全出離而專職修行。鑒於實修之必要和現代修行者生活上的種種限制，「大手印」就是那最善巧可行的修持法門——隨時隨地、百工職業、各種情境都可以應用實修此二歌訣，讓一切皆轉為證悟的助緣。

了解資訊科技創新: 資訊科技正念、壓力與衝突的影響性

為了解決Abbey 中文的問題，作者黃凱傑 這樣論述：

本研究以「資訊科技創新」為主題，探討技術工作衝突、壓力，探討技術工作衝突、壓力、資訊科技正念對於創新的影響程度。本研究提出技術工作衝突、壓力對於創新是負面影響，資訊科技正念對創新是正面影響的相關假說。本研究方法是採用問卷調查法。受訪的對象是以組織為單位。問卷的題項，皆由相關文獻產出，經由前測，驗證信度及效度檢定後，再由與専家討論後，產生正式問卷。問卷調查期間為2021年12月1日至2021年12月31日。採線上問卷方式進行，有效樣本共195筆。透過SmartPLS 3.0軟體做為資料分析工具。本研究結果發現「技術工作衝突」對「創新資訊科技使用」、「使用資訊科技創新」具有負面的影響。「壓力」對

「創新資訊科技使用」具有負面影響、「壓力」對「使用資訊科技創新」影響不顯著。「資訊科技正念」對「創新資訊科技使用」、「使用資訊科技創新」具有正面影響。資料分析的結果支持多數研究假說。本研究貢獻為過去探討資訊科技績效時，都以正面因子來進行探討，甚少考慮到負面因素，如壓力與衝突。本研究提出的研究架構，以正面及負面因素同時存在，並以實證證明本研究的推論是獲得支持，未來在實務中，從事資訊科技創新時，可以同時將上述的因素納入考量。關鍵字：創新資訊科技使用、使用資訊科技創新、技術工作衝突、壓力、資訊科技正念