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這兩本書分別來自 和希伯崙所出版 。
東海大學 中國文學系 呂珍玉所指導 桑柔的 《詩經》「而」、「且」、「也」、「亦」用義研究 （2021），提出50音表列印關鍵因素是什麼，來自於詩經、而、且、也、亦。
而第二篇論文國立臺灣大學 歷史學研究所 杜正勝所指導 歐陽宣的 金聲玉振——考古與文獻所見「周樂」及其政治意涵 （2020），提出因為有 「周樂」、政治意涵、鐘磬、文化交流、展演性的重點而找出了 50音表列印的解答。
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聽×讀《粉紅豬小妹英文學習故事盒》超值套組
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本書系每本故事書，在編寫時鎖定10個左右的sight words，故事中會特意重複使用這些關鍵字，搭配插圖輔助讀者理解文意，小讀者可使用自然發音直覺地拼出sight words之外的字詞，逐步認字閱讀。故事結尾設計有小遊戲，帶孩子再次溫習這些常見字。活動本內附貼紙、運筆連習，和多樣化的文字遊戲。 【掌握方法，邁向英文閱讀之路】 為什麼Dolch Word List這麼重要呢？根據教育學者Dr. Edward William Dolch的研究報告，表列的220個英文常見字Sight Words重複出現在各種文本中，兒童初級讀物中高達75%的字數來自sight words，在成人讀
物中仍佔50%，當孩子能掌握這220個關鍵字，並能運用自然發音（Phonics）拼、讀，就能逐漸邁向獨立閱讀之路。 First Words with Peppa is based on the Dolch Sight Words list - the 220 most common words found in children's English-language reading material. Each Storybook introduces around ten Sight Words. These words are repeated regularly throughout
the story. It is through this repetition that children become familiar with the words and begin to recognise them. Any words in the story that aren't Sight Words, character names or important nouns, are phonically decodable so that children can use their phonics knowledge to read them.
《詩經》「而」、「且」、「也」、「亦」用義研究
為了解決50音表列印 的問題，作者桑柔 這樣論述：
《詩經》中存在不少單音節多義詞，傳統舊注及現代學者已有豐富研究成果，然而像「而」、「且」、「也」、「亦」此類假借為虛詞義通行之字，在《詩經》中用例甚多，詞性、詞義紛雜，影響詩義之通讀，惜未見有人全面研究。本文爬梳「而」57例、「且」85例、「也」90例、「亦」94例，考察其詞義演變，分析其詞性、詞義、句子結構、語法功能，探討其在《詩經》中的使用特點。論文分以下章節進行：第一章 緒論論述研究動機與目的、前人相關研究、研究範圍與研究方法。第二章 「而」字詞義與用法分析分為動詞、第二人稱代詞、副詞、連詞，考察「而」字句結構、詞性、語法功能，探討其詞義。發現「而」、「如」雖同為像似動詞，但用法有別。
前者賓語為單音詞，後者則不限，使用範圍較大。「而」當第二人稱代詞，均作主語，且《詩經》中第二人稱代詞全為通稱，無謙敬之別。「而」作音節助詞均位於句中，附在形容詞、副詞之後，更見「乎而」合聲嘆詞，展現齊地樂歌紓緩特點。「而」當連詞，有承接、遞進、轉折、並列等語法功能。第三章 「且」字詞義與用法分析分為動詞、副詞、助詞、連詞、其他詞類（時間名詞、形容詞），考察「且」字句結構、詞性、語法功能，探討其詞義。發現「且」以作連詞58例最多，「終…且…」、「既…且…」、「洵…且…」、「…且…」，結構多樣。「且」作動詞通「徂」（存），「且」只作時間副詞（即將、暫且），「且」可作音節助詞、語氣助詞，多為《詩經》
樂歌永言抒情而設，「也且」、「只且」合聲，表現豐富情感。其他「且」作時間名詞（且通徂，過往）僅二例、形容詞（有且，多）僅二例。第四章 「也」字詞義與用法分析先略述前人釋「也」，尤其是作為標記，強調其前人事物之語法分析論點。然後歸納《詩經》中的「也」僅二例當轉折連詞，其他全當助詞，或在句中、句末或者連用，在句中多為語助，或為標記。發現「也且」、「也哉」合聲，其義無別；另外「也」、「矣」在相對詩句中當語氣詞亦無別。第五章 「亦」字詞義與用法分析分為副詞、助詞及「奕」字之假借，考察「亦」字結構、詞性、語法功能、詞義。「亦」當副詞多用為承上啟下之詞，有「雖…亦…」、「既…亦…」之結構，有些例句可廣其義
為「也」、「又」、「已」。「亦」當助詞，可放於句首、句中，為音節助詞。「亦」通借為「奕」僅一例，單用「奕」和重言「奕奕」、「有」+「奕」詞義無別。第六章 結論提出研究總結，並製作附錄，分成「而」、「且」、「也」、「亦」四表，表列全文討論詩句，一覽其詞性、功能、詞義。研究發現《詩經》中「而」當第二人稱代詞，作主語，且《詩經》中第二人稱代詞全為通稱，無謙敬之別。像似動詞多用「如」，罕用「而」，不用「若」；連詞多用「而」、「且」罕用「也」，後來「而」的連詞功能逐漸為「且」取代，或複合為「而且」；副詞「亦」使用頗多，後來逐漸為「也」取代；「也」的語氣助詞用法，逐漸消失，不論判斷或標記，現代漢語已不用。
《詩經》因為樂歌緣故，多用音節助詞，或以方言合聲，來表達各種聲情。本文所論深廣尚有不足，期待未來能做更為細緻的共時、歷時語料分析探討。
圖解表列NEW TOEIC新多益必考單字+LiveABC智慧點讀筆16G(Type-C充電版)超值組合
為了解決50音表列印 的問題，作者LiveABC編輯群 這樣論述：
依據多益測驗分類11大主題 高頻率常考單字有效整合學習 背多益單字不再只有一種方法 光靠圖解背單字已經落伍了！ LiveABC編輯群絞盡腦汁的首創獨門招數： 主題＋圖解＋表格＋例句 四大利器帶領你奪得多益高分！ 1.主題分類：主題條理規劃，體現如何用字的各種場合 2.圖解字彙：單字結合圖片記憶，背誦輕鬆加強印象 3.重點表列：表格串連相關字彙，快速增加英文字量 4.例句補充：例句輔助說明用法，增強有效進階學習 多益700分以上在職場上才混得下去 你還在混水摸魚嗎？ 近年來多益考試已成趨勢，目前大部分的大專院校都會要求外語能力的畢
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就漸漸增多了，學習英文也就更加有趣、更加輕鬆。 主題＋圖解＋表格＋例句 四大利器帶領你奪得多益高分！ 主題分類 針對多益考試的重點，將官方提供的 13 個主題下的單字重新整理歸類，以更有目的性、更有目標性的主題帶出單字，讓這些與商務相關的字彙在不同的情境中出現，增加其實用價值，讓讀者了解在某些情境場合中，單字的運用與英文的表達方式。 圖解字彙 如辦公室器具、會議圖表、機場內部、常見餐點等等具有強烈圖像的主題，其單字皆以圖解方式呈現。讀者可迅速了解文字所指稱的意義，以彩色圖片加強印象，讓單字學習輕鬆又有效率。 重點表列 如常見職務類型、個性形容詞、產品特性等
主題，因其單字屬性雷同，以表格方式將這一連串同義字或相關字組織起來，不僅幫助讀者快速記憶單字，更能有效率的獲得相關說法的單字量。 例句補充 多益單字中有很多是抽象的副詞或動詞，無法單單用圖像、表格呈現，所以用例句輔助讀者了解其深度的含意及應用方法，對於中、高階的讀者而言是增強實力的方法。 《LiveABC智慧點讀筆16G(Type-C充電版)介紹》 ★高科技光學感應筆頭，以筆尖輕觸文字或圖片即可發音 ★隨點隨聽，學習零距離 ★內建高品質喇叭，可外接耳機，打造專屬的語言學習環境。 ★內建16G大容量記憶體，可儲存多本書的檔案。 ★搭配錄音卡使用，錄音效果有如一
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金聲玉振——考古與文獻所見「周樂」及其政治意涵
為了解決50音表列印 的問題，作者歐陽宣 這樣論述：
這篇論文研究的是，西周至戰國時代，「周樂」的政治意涵的形成以及其在傳世文獻中的詮釋，具體的切入點則是見於傳世文獻與考古資料的金石之樂，即鐘磬。研究取徑以考古資料與傳世文獻為基礎，考察「周樂」政治意涵的三個面向，亦即政治權威、階序及展演性。而在此政治意涵的形成過程中，以鐘磬組合為核心的周樂，其政治意涵的建構並不完全出自少數政治菁英或政權的手筆，而在更大程度上受不同邦國、族群間的文化交流影響。可以說，文化交流因素在此扮演了相當重要的角色。論文的第一章、第二章及第三章，是將以考古資料所見的鐘磬為主，論證自晚商至戰國時期，「周樂」政治意涵的演變。晚商時期的殷墟小鐃與石磬，是以鐘磬為關鍵組合的周樂的前
身，已在考古資料反映鮮明的政治權威、階序性質，並且初具展演意味。至西周時期，成編甬鐘與石磬的組合，取代晚商時期的殷墟小鐃，成為「周樂」的骨幹，形成規範周人的政治秩序的禮儀系統。春秋時代至戰國早期，「周樂」的政治意涵基本延續西周時期的狀況，只是變得更加精緻與複雜，且作為樂器的金石之樂，其發展的路徑開始與青銅禮器出現分歧。相對於青銅禮器的復古傾向，編鐘更重創新。於此也體現鐘磬之樂作為媒介的雙重性質，維繫人神之間與人際（或國際）間的和諧關係。另一方面，西周甬鐘的出現與蓬勃發展，涉及的是深刻的文化交流議題。甬鐘在形制上源自晚商時期的南方大鐃，並在西周中期以降全面的取代南方大鐃。不過，分布在南方西周甬鐘
，大多為零星為人所發現，少以成編形式見於墓葬，出土脈絡與南方大鐃相似。至春秋晚期始見編鐘與石磬搭配的墓葬在南方的夷人墓葬出現，此意味不同文化與族群之間交流更為深入。論文的第四章與第五章則是在前述物質文化基礎上，分析傳世文獻中封建貴族與職人，如何運用「周樂」的政治意涵。「周樂」在封建政治秩序與社會中所反映的價值系統，則表現在傳世文獻所記載的禮儀、威儀觀。其中貴族間「賦詩言志」的往來形式，即深具展演意味，而封建貴族與職人「以樂論政」的政論表述形式，則是禮儀與威儀觀的具體呈現。此外，「周樂」的實際運作則仰賴樂官、樂工構成的職人集團。當封建社會崩潰後，封建禮儀與金石之樂成為明日黃花，詮釋「周樂」政治意
涵的群體，由封建貴族轉換為新興知識分子，其論述則主要見於《荀子．樂論》與《周禮．春官．大司樂》。在此詮釋框架下，「周樂」逐漸作為理想政府體制的一環而為戰國知識分子所論述，且「移風易俗」的質素日益受到重視。大抵而論，這篇論文藉由梳理出土資料中鐘磬的源流與發展，論述以鐘磬為核心的「周樂」的政治意涵，及其在文獻所載中封建貴族政治生活中的定位，及其所形塑的價值系統等。由此省思在商周時期複雜且未必見諸文獻記載的文化交流背景下，「周樂」的政治意涵如何形成，又如何在周代封建社會崩潰後受到詮釋。這篇論文揭示的是，在傳世文獻與考古資料中，周樂無疑是周代統治階層的政治支配工具，這除了基於周樂所具有的政治意涵外，也
在於其作為媒介的性質，從而使得不同族群或邦國能夠加以靈活運用，作為彼此間往來的橋樑。