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世新大學 社會發展研究所(含碩專班) 陳信行所指導 黃康偉的 2010年代台灣共同體的打造： 以全民健保資格爭議為例 （2019），提出299吃到飽永和關鍵因素是什麼，來自於境外生、旅外台灣人、全民健保、台灣共同體打造。

而第二篇論文東海大學 社會學系 高承恕所指導 郭豐碩的 現代廚餘的誕生：臺灣社會的匱乏、豐裕、治理考察 （2012），提出因為有 豐裕、消費、廚餘、都市生活、治理的重點而找出了 299吃到飽永和的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了299吃到飽永和，大家也想知道這些：

2010年代台灣共同體的打造： 以全民健保資格爭議為例

為了解決299吃到飽永和的問題，作者黃康偉 這樣論述：

「境外生健保」與「旅外台灣人健保」這兩個發生在2010年代的台灣，以全民健保加保資格為議題的爭議，雖然尚難說有確定的結論，其過程卻是清楚地強化了「台灣共同體」打造其與「他者」的界限。過去關於台灣國族主義的研究多半強調自身認同的「主體性」。但是，類似健保加保資格爭議這種圍繞著社會福利為核心的共同體打造，卻卻很少見於研究中。因此，我試圖透過2010年至2019年對於「境外生」和「旅外台灣人」的全民健保資格爭議，釐清全民健保制度對於2010年代「台灣共同體」打造的影響，並且瞭解台灣國族政治的內涵，以延伸對台灣國族政治的討論。本研究發現，在爭議中的主流意見認為，全民健保是台灣人的健保，境外生加入全民

健保只是附加上去的，並且認同將陸生及「叛國者」排除在這個以健保資格所定義的「台灣共同體」之外。由此觀之，在後冷戰年代，「台灣共同體」仍舊維持著冷戰意識，「中國因素」挑起了各方意識形態的焦慮，並且在不斷地拉扯與競逐下，將2300萬人「概念化」成一個共同體，進行着2010年代「台灣共同體」的打造。

現代廚餘的誕生：臺灣社會的匱乏、豐裕、治理考察

為了解決299吃到飽永和的問題，作者郭豐碩 這樣論述：

本研究以「廚餘」（leftover）為主題，並藉著考察它在社會中的演變，觀察社會與系統的變遷。廚餘在各階段的改變，往往不是「表面、物質、樣態」上的改變，而是產出形式、社會意義、以及最終處置的改變。廚餘在社會史的舞台上一直扮演著「邊緣物、排除物、衍生物」，甚至連配角都不如的角色。為了突顯廚餘的「能見度」，本研究將以「傳統廚餘」、「現代廚餘」、「治理廚餘」三者為核心概念，討論本文各議題。如：匱乏與豐裕、現代食物生產體系、垃圾處理機構如何治理廚餘。本文首先在第二章前部分懸擱當代對「廚餘是什麼」的既定印象。並回顧「原初豐裕」在經濟考量與社會關係方面，有哪些想法可供「現代豐裕」借鏡。後半部回頭考察臺灣

社會經濟變化，指出「傳統廚餘」就誕生在臺灣社會從「脫離匱乏」走向「現代豐裕」的旅程上。第三章聚焦在「現代廚餘」的誕生。同時分析「傳統廚餘」與「現代廚餘」兩者互相參照後的特性與形式意義。在第四章考察「治理廚餘」如何與垃圾一起被管治，再透過評析廚餘與資源回收再利用處置政策，探討這些治理手段的社會意義。最後，第五章再次對「廚餘是什麼」提問，並將回應連結到臺灣的境況，反省當前政策科學的困境。

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