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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決2025行事曆的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

國家政策和觀光發展：以東引為例

為了解決2025行事曆的問題，作者陳勇志 這樣論述：

馬祖東引，因地理位置為台灣最北端，故有「國之北疆」之稱，在隨著國際情勢轉變化、適逢冷戰時期及國軍徹退來臺灣實施戰地政務，在此導致東引成為重要的軍事戰略位置，因此奠定現今東引仍然保留濃厚的軍事文化景觀，直到81年解除戰地政務，國家開始規劃觀光政策，藉由民眾對東引的意象為軍事及戰爭等印象，推展戰地觀光為主題，期能透過本研究提供東引觀光發展政策之策略。本文研究目的在收集東引文獻資料的蒐整分析與實際參與觀察方式，進行發展策略分析政策及觀光資源，研判東引觀光發展競爭行銷推廣及觀光資源開發潛力，研擬發展及建議東引觀光政策之策略。根據研究結果分析，東引觀光發展策略建議方向為「建立永續發展，創造島嶼共生」、

「推展多元行銷，邁向國際交流」、「推動國際認證，加入觀光組織」、「活化行銷策略，建立觀光品牌」、「擴展交通路線，增加觀光遊客」、「觀光教育推廣，提高旅遊品質」、「營區土地活化，再現戰地風光」、「東引發展定位，重振地方產業」及「發展智慧旅遊，推動雲端服務」等項，並提供國家政策、當地產業及觀光產業作為參考運用。