2020月曆的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

野 yeah：一份保存台灣野文化的刊物

為了解決2020月曆的問題，作者BIOSmonthly 這樣論述：

　　用一本刊物保存台灣文化的野性聲音—— 　　收納： 　　❁ 好野人冊 ✡ 大開本高清攝影人物專訪 　　♥ 霓虹燈冊 ♥  打開紙本邊界的六小 ZINE 　　✡ 金包銀冊 ❁ 長輩創作文化小冊 　　❁ 2020 月曆 yeah 曆引報 ✡ 12 人物海報 　　✡ 野生動物保育貼 ♥ 野性標籤貼紙隨機出貨 　　保有野性的火苗，從宮廟、社區大學、市場到森林 　　四十種創作的拆解，一場生命長度級別的抵抗。 　　｜內容｜ 　　生活裡，有許多如呼吸般存在的文化不被視為「藝術」、「創作」。《野 yeah》帶著九〇後編輯群成長經驗中重要創作者們的野性，拓荒這個時代的島嶼面貌，讓更多

人在不成規矩的行動中得到啟發。 　　我們想做的事很簡單：把這些或許雜亂、不被主流話語權強調的事物，也納入我們所呈現的內容中，「使看不見的東西被看見」。 　　不再聽訓藝文生活風格的教化，保有你選擇生活的稜角。如果你也相信生活永遠有另一種選擇，從這本特刊所收納的各色目光中，或許能找到（不標準的）答案。 　　｜設計｜ 　　⭓ 新銳設計師劉克韋，野性設計試驗。正 4 色基底／11 種特色油墨／11 種不同紙材／特殊材質與燙金。 　　⭓ 雙手萬能：整份刊物手工包裝，充滿一步步手工作業的有機與不可取代性。 　　BIOS monthly 與金點設計獎設計師劉克韋合作，大開本採用無裝訂設計，挑戰全新紙

本閱讀體驗、在裝幀與翻閱間打破閱讀慣性。尋訪各種工廠，在不同產業裡找尋本不會出現在裝幀的材質——原是緩衝材的大氣泡紙，改變使用方式成爲外包裝材；過濾用的白色海綿濾材，則製作成一式沒有邊界的書殼。轉化緩衝與過濾之意，成為你衝撞的防護氣囊、心靈的過濾器。 　　｜BIOS monthly｜ 　　創立於 2011 年，專注於原創內容的線上藝文媒體，持續傾聽靜默的聲音，觸摸有稜角的生活經驗，激發不馴的思想與行動，並希望能以具有創造性的編輯思考，想像視覺與深度內容的可能性。我們關注電影、音樂、文學、設計及更多，不斷以當代藝術文化的眼光、注目當代社會議題。深信美不只是良善，美是真實、自由、慾望，而生活本身

就是一場永恆的創作。  

2020月曆進入發燒排行的影片

殊途同「龜」──臺灣紅龜粿的當代論述

為了解決2020月曆的問題，作者徐慧廷 這樣論述：

近年來，台灣的甜點市場掀起一股在地化風潮，傳統古早味風格的甜點輩出，紅龜粿便是其中最具台灣文化代表性的甜食之一。紅龜粿是台灣傳統閩客族群祭祀的重要供品，其龜圖象徵吉祥圓滿之意，粿食表示敬天謝地，是早期台灣米食文化不可或缺的品項。 然而，隨著時代變遷，傳統儀式已不受重視，紅龜粿的消費市場日趨萎縮。原本家家戶戶必備的紅龜粿，變成百年餅店裡方能覓得的甜食。同時，隨著新時尚型態的紅龜糕點問世，紅龜粿市場的舊與新於是有了消長的特殊現象。相較於傳統紅龜粿只在節慶祭祀出現，創新紅龜粿諸如菓實日的紅龜慕斯蛋糕、甜秘客的平安龜，則成為日常的下午茶；原本家庭或節慶祭拜神明方能享用的供品，卻成為悠閒精

緻甜點店的招牌，客人能隨時品嘗。如今，紅龜粿不再侷限於傳統習俗的使用範疇，跳脫框架後，一躍而成象徵台灣文化的創意物件。 究竟什麼緣故導致紅龜粿在西方甜食普及的現代社會中仍保有一隅地位？本研究欲釐清讓紅龜粿在傳統習俗式微之際，得以新型態重新出現的原因。透過深度訪談傳統與創新紅龜粿餅店的師傅，理解其製作傳統古早味與創新紅龜粿背後的意念，藉此解開紅龜粿創新再譯的過程中，所體現的社會意義。 臺灣多元種族的歷史造就年輕族群不同的童年記憶，他們對紅龜粿的認知因而產生落差。上述現象不僅影響製作創新紅龜粿的年輕師傅，使其創作基調迥異；消費者亦因此對創新紅龜粿有截然不同的看法。隨著時光流逝，

不同的意見和認知不知不覺地匯合成一股新興自我認同符號──「龜紋」竟跨越族群，成為眾人一致認同的臺灣傳統文化代表。如此這般，堪稱殊途同「龜」，遂成新時代對臺灣民族的定義。