12月節日小編的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

九歌109年童話選之平安相守

為了解決12月節日小編的問題，作者unknow 這樣論述：

　　一場初雪居然把森林的顏色一點一滴消失了，大樹的綠色樹葉不見了，孔雀的藍色羽毛也不見了，到底發生了什麼事？   　　太陽的金色別針不見了！如果沒有別針發出的光芒，就無法照亮大地。太陽苦無線索，怎麼都找不到，再這樣下去，沒有太陽，每天都是陰天，不然就是雨天，誰還需要氣象局啊，這該如何是好？   　　001會成為天字第一號情報員，其實是因為他膽小怕黑，因此從小走到哪裡都帶著兩把手電筒，讓他誤以為有人在跟蹤他。後來他才發現那是因為光線產生二個深淺不一的影子，從此三人形影不離，直到為了喝咖啡要不要加糖而鬧翻了……   　　除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選

，本年度主編黃秋芳特別企劃「平安相守，童話小燈」主題邀稿，陸續發表於自媒體「平安相守，童話小燈」，收納了31篇各界好手精彩的童話競寫，希望標示出這個特別年度的創作櫥窗。   　　主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒共同選出三十二篇精彩童話，兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十六篇，從「愛與追尋」開始，到「溫暖陪伴」、「圓成缺憾」以及最後的「平安守護」，不僅有童話創作名家張友漁、鄭宗弦、陳昇群，最受小讀者喜愛的貓小小、謝鴻文等，還有許久未曾創作童話的吳鳴重出江湖，以及第一次創作童話的蔡淑媖，主題多元，企圖透過童話創作，共同陪伴一起平安度過這個混亂不安的二○二○年。   本書

特色   　　★ 年度童話獎由施養慧〈天字第一號情報員〉獲得。 　　★ 由大主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒，共同精選109年度好看又有趣的童話，兼具成人和孩子的觀點。 　　★ 搭配細緻動人插圖，更添加閱讀童話作品的趣味。   　　＊適讀年齡：國小中高年級、國中

12月節日小編進入發燒排行的影片

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決12月節日小編的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。