111中興大學行事曆的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

國立暨南國際大學 新興產業策略與發展碩士學位學程 曾永平所指導 陳建仲的 剖析小旅行的適法性-方法目的鏈觀點 (2019),提出111中興大學行事曆關鍵因素是什麼,來自於社區小旅行、地方創生、權益關係人、焦點團體訪談、目的地行銷組織。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 連文萍所指導 郭慈薇的 在島嶼發光──西西作品傳播研究 (2018),提出因為有 西西、文學傳播、香港文學、香港作家的重點而找出了 111中興大學行事曆的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了111中興大學行事曆,大家也想知道這些:

剖析小旅行的適法性-方法目的鏈觀點

為了解決111中興大學行事曆的問題,作者陳建仲 這樣論述:

近10年各部會的政策及計畫,如:富麗農村、社區營造、多元就業、社區林業、生態旅遊及農村再生等,不斷編列經費扶植在地社區小旅行。但因發展觀光條例第27條規定「非旅行業者不得經營旅行業業務」規定,讓社區小旅行面臨違法營運。本研究針對社區小旅行業者、社團或協會、旅行社與專家學者及一般民眾等四種權益關係人,透過這76位權益關係人的焦點團體訪談,以方法目的鏈方式探討社區小旅行營運現況、困難及未來期許。另以電腦輔助質性資料分析軟體(NVivo 12),進行質性研究的內容整理與編碼,歸納出社區小旅行到底行不行的「屬性」、「結果」與「價值」。研究發現由權益關係人集中訪談中,整理出共同的 8 個屬性(主題體驗

、多元遊程、便利接駁、專人導覽、文化深度、在地特色、資源共享及專業接待)、6個結果(跨域整合、合法納管、行銷通路、媒合攬客、訂定專法及專章修法)、以及5個價值(樂趣回憶、旅遊安全、責任保障、營運監理及社區認同)。透過更進一步繪製出四種價值階層圖之後,本研究首先認為,社區小旅行缺乏訂定專法或專章之法源,且未來主管機關亦妾身未明,此作法恐耗費過多國家資源。再者,未明確訂出專法或修訂小旅行專章前,經營社區小旅行應設法與合法旅行社合作,在稅務與品保機制上,業者與社區才能雙贏。此外,各種權益關係人均認同跨域整合、異業結盟,以媒合更多的行銷通路或平台。最後,在後新冠肺炎疫情時代,在跨域整合上應借重日本地方

創生經驗,持續推動旅遊目的地行銷組織DMO的觀光戰略目標。關鍵詞:社區小旅行、地方創生、權益關係人、焦點團體訪談、目的地行銷組織

在島嶼發光──西西作品傳播研究

為了解決111中興大學行事曆的問題,作者郭慈薇 這樣論述:

著名文學評論家王德威曾言:「香港原不以文學知名,因為西西,文學可以成為香港的驕傲。」從六○年代至今,西西始終創作不輟,其作品類型多元豐富,寫作風格獨特,取材面向廣闊,展現出其創作的魅力,更引起兩岸三地學者的關注與討論,相關研究成果頗為豐碩且多元,但文學傳播面相的討論卻寥寥可數。 本論文旨在探討西西作品在香港、臺灣傳播的歷程,研究方法參考林淇瀁、須文蔚、蔡詩萍等學者所提出的文學傳播定義與作法,從傳播者(西西)開始,耙梳其作品於香港、臺灣傳播的軌跡,同時仰賴文獻分析法及歸納法,以充實論文的內容和論述。 本論文分就五大章,第一章緒論,說明研究的動機、目的、範圍及方法,並回顧評述

相關研究概況。第二章分述西西的生平與詩文創作,作為後續討論的根基。第三章探討香港傳播西西作品之歷程,分述時代背景、主要傳播途徑,以及傳播接受與效益。第四章探究臺灣傳播西西作品之歷程,分述時代背景、主要傳播途徑,以及傳播接受與效益。第五章結論,統整西西作品於香港、臺灣傳播的特色,並分析西西作品傳播歷程,對於華文文學傳播的展望。本論文另有附錄,包括西西生平年表、著作出版年表、研究論著及評述之彙整等。 經由本論文研究,歸結西西詩文作品於香港、臺灣傳播的特點共有五項,分別是以報刊媒介為主要傳播途徑、「守門人」的推動力量、詩文的傳播接受效益、多元創新的傳播接受形式及對華文文學傳播的展望。西西作品的

傳播歷程與特色,應可成為現代華文作家作品傳播之借鏡。