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inbox的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
inbox的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Thomas, Maura寫的 The Happy Inbox: How to Have a Stress-Free Relationship with Your Email, Teammates, and Communication Network 和Austin, Emily的 Everyone in This Room Will Someday Be Dead都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自 和所出版 。
國立臺北大學 法律學系一般生組 李榮耕所指導 王甫詮的 論向通訊服務提供業者調取通訊內容 （2020），提出 inbox關鍵因素是什麼，來自於秘密通訊自由、隱私權、儲存通訊、「過去已結束」之通訊、「未閱讀」之通訊、令狀原則、藐視司法。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 趙玉玲所指導 廖小瑜的 《雞屎藤舞蹈劇場》之 跨文化展演研究― 以《少女黃鳳姿》為例 （2020），提出因為有 《雞屎藤舞蹈劇場》、《少女黃鳳姿》、帕特里斯‧帕維跨文化理論、拉邦舞蹈學研究的重點而找出了 inbox的解答。
The Happy Inbox: How to Have a Stress-Free Relationship with Your Email, Teammates, and Communication Network
為了解決 inbox 的問題，作者Thomas, Maura 這樣論述：
inbox進入發燒排行的影片
論向通訊服務提供業者調取通訊內容
為了解決 inbox 的問題，作者王甫詮 這樣論述：
隨著科技之進步，人際間之溝通不再限於書信或電話，在智慧手機以及網際網路之協助下，各種通訊軟體、應用程式，逐漸取而代之，此些新興之通訊方式，與傳統之電話、書信通訊方式，最大之不同在於，即便通訊已經完結，通訊之內容依然被完整保留下來，而且不只是儲存於通訊雙方之設備內，提供服務之業者亦有可能保有此些資訊，則當偵查機關因為偵查犯罪之必要，向其要求提供此些資料時，因涉及人民之隱私權與秘密通訊自由，應受如何之規範，即有釐清之必要，否則人民之權利將有被侵害之可能。 通訊服務提供業者儲存之通訊可以區分為「已閱讀」通訊和「未閱讀」通訊。最高法院106 年台非字第 259 號刑事判決(並被選為最高法院值
得參考裁判)，解決業者儲存之通訊中「已閱讀」通訊之取得程序，惟對於「未閱讀」通訊部分則未解決。本文之目的即以上開判決為中心，討論實務見解之變遷以及向業者取得其所儲存之「已閱讀」通訊應遵循之程序。並以此判決為基礎，針對「未閱讀」通訊之區別及取得程序，進行延伸論。對於業者不願遵守偵查機關依法定程序所為之要求，參考藐視司法制度，做為強迫其履行義務之手段。論文中並輔以國外之相關案例及法律，檢討我國法制之不足，並提出解決方法。
Everyone in This Room Will Someday Be Dead
為了解決 inbox 的問題，作者Austin, Emily 這樣論述：
無神論的女同性戀，卻誤打誤撞成為了天主教堂的員工！？ 「本書中，笨拙、焦慮、無助，卻心懷溫暖的女主角，正是我們需要的。」—紐約時報暢銷作家Courtney Maum Gilda，二十幾歲、無神論者，是個愛好小動物的女同性戀者，腦中總是無法停止去想像、思考關於「死亡」這件事。被這個老是焦慮的心情，還有家人之間的冷漠搞到快崩潰，只好硬著頭皮跑去傳單上的天主教堂，參加免費的心理診療。沒想到神父Jeff以為她是來應徵工作的，尷尬的場面讓Gilda實在不敢糾正這個錯誤。於是下一秒，這個打從基本設定上，就跟「天主教」犯沖的Gilda，就陰錯陽差地取代了剛過世的Grace，變成教堂心理診
療的接待人員了。 每天除了要努力背誦天主教彌撒那些快把她搞昏的句子，一邊還得掩蓋交了新女友的事情，連同家裡高高疊起的髒盤子，Gilda除了焦頭就是爛額。在這些雜事之間，還有一件很小，卻始終懸掛在心上的事，那就是她發現有位前員工Grace的朋友，不斷透過教堂的電子郵件與Grace保持聯繫。Gilda不忍忽略這位善良的老太太，又不忍揭露Grace過世的真相，只好假扮起Grace跟對方通信。一直到警察發現Grace的死亡似乎有疑點，準備重新調查。這一刻，Gilda認知到，紙終究是包不住火的⋯⋯ (文／博客來編譯) This hilarious and profound debut
for fans of Mostly Dead Things and Goodbye, Vitamin, follows a morbidly anxious young woman—“the kindhearted heroine we all need right now” (Courtney Maum, New York Times bestselling author)—who stumbles into a job as a receptionist at a Catholic church and becomes obsessed with her predecessor’s my
sterious death. Gilda, a twenty-something, atheist, animal-loving lesbian, cannot stop ruminating about death. Desperate for relief from her panicky mind and alienated from her repressive family, she responds to a flyer for free therapy at a local Catholic church, and finds herself being greeted
by Father Jeff, who assumes she’s there for a job interview. Too embarrassed to correct him, Gilda is abruptly hired to replace the recently deceased receptionist Grace. In between trying to memorize the lines to Catholic mass, hiding the fact that she has a new girlfriend, and erecting a dirty
dish tower in her crumbling apartment, Gilda strikes up an email correspondence with Grace’s old friend. She can’t bear to ignore the kindly old woman, who has been trying to reach her friend through the church inbox, but she also can’t bring herself to break the bad news. Desperate, she begins imp
ersonating Grace via email. But when the police discover suspicious circumstances surrounding Grace’s death, Gilda may have to finally reveal the truth of her mortifying existence. A delightful blend of warmth, deadpan humor, and pitch-perfect observations about the human condition, Everyone in
This Room Will Someday Be Dead is a crackling exploration of what it takes to stay afloat in a world where your expiration—and the expiration of those you love—is the only certainty. Emily R. Austin was born in Ontario, Canada, and received a writing grant from the Canadian Council for the Arts in
2020. She studied English literature and library science at Western University. She currently lives in Ottawa. Everyone in This Room Will Someday Be Dead is her first novel.
《雞屎藤舞蹈劇場》之 跨文化展演研究― 以《少女黃鳳姿》為例
為了解決 inbox 的問題，作者廖小瑜 這樣論述：
本研究分析之作品《少女黃鳳姿》為《雞屎藤舞蹈劇場》2018年於國立成功大學台文講堂之演出版本。研究者考量舞蹈劇場作品《少女黃鳳姿》橫跨臺灣與日本之跨文化背景，以及製作團隊之創作方式。 首先，研究者蒐集與爬梳跨領域理論、臺灣跨文化舞蹈發展之歷史脈絡概述及臺日作家黃鳳姿生平與著作之文獻。再者，將作品《少女黃鳳姿》以舞蹈檔案資料分析方式，將文獻資料之性質分為「文字資料」、「視覺資料」與「聽覺資料」，輔以訪談《雞屎藤舞蹈劇場》演出重要人員，以進行研究個案之探究。本研究運用「拉邦舞蹈學研究」(Choreological Studies)發展出之舞蹈「宏觀結構分析」(macro-struc
tural)，分析作品《少女黃鳳姿》之劇場舞蹈元素，最後以帕特里斯‧帕維(Patrice Pavis)跨文化理論探討《雞屎藤舞蹈劇場》之舞蹈劇場作品《少女黃鳳姿》之跨文化展演特質。 綜合上述文獻資料之梳理、《雞屎藤舞蹈劇場》之製作、劇場舞蹈元素之分析及跨文化之運用，凸顯與建構《少女黃鳳姿》如何經由跨領域之製作，產生具有台灣特色與跨文化之舞蹈劇場作品。