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元智大學 資訊社會學碩士學位學程 王秉鈞所指導 張國華的 軍用技術委外之個案研究 -以中科院行動通訊工程中心為例 （2011），提出龍潭中科院關鍵因素是什麼，來自於冷戰、軍民通用技術。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所在職進修碩士班 陳龍廷所指導 蔡秀鳳的 台灣慈惠堂瑤池金母信仰研究 （2008），提出因為有 母娘、台灣文化、慈惠堂、台灣宗教、煆身的重點而找出了 龍潭中科院的解答。
龍潭中科院進入發燒排行的影片
原影片：https://youtu.be/vrDf1-GUxrk
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軍用技術委外之個案研究 -以中科院行動通訊工程中心為例
為了解決龍潭中科院 的問題，作者張國華 這樣論述：
在國家安全的考量下，國防科技的發展在各國研發資源上占的比重甚大，國防科技也走在民生科技之前引領進步。世界的形勢從冷戰結束以來，將國防科技轉化成民生用途，也就是軍民通用技術(Dual Use Technology, DUT)移轉來帶動經濟發展，已成重要的趨勢。國內唯一的國防科技研究機構是中山科學研究院，近年來致力於軍用技術的委外合作，以軍民通用的技術為主體結合民間產業的優勢，藉技術移轉的方式從委外製造到合作開發等方式創造軍、民技術的優勢互補。我國產業以中小企業為主研發資源有限，欲尋求外部技術的注入以維持競爭力之需，軍用技術委外合作正可提供此一來源。本研究藉由訪談與資料綜整，分析出主要關聯於軍用
技術委外可能性之因素。期望研究結果能為參與軍用技術委外各方之參考，並有助於軍用技術委外合作後續之研究。
台灣慈惠堂瑤池金母信仰研究
為了解決龍潭中科院 的問題，作者蔡秀鳳 這樣論述：
摘 要慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，以療癒及首創的煆身靈驗感應、身著青衣，在60年間拓展出千餘間分堂，成為台灣新興宗教，期間政府的關注、知識份子的尋求定位，令慈惠堂在民國56年（1967）歸入道教，但各地慈惠堂仍以瑤池金母/母娘為共同的信仰中心，花蓮發源地為精神領導中心，稱為聖地慈惠堂，各堂各自獨立、自由發揮。《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》是核心教義經典，闡述瑤池金母應劫救世、普度收圓的神學思想，並宣達世人可藉修定慧達解脫、及返本還原之道。三教融合的多元信仰活動，展現瑤池金母含容不分別的精神，立基在道教的救劫思想，創生虛空降靈直授的煆身密契經驗，普傳民
間，著青衣象徵依皈、識別與凝聚，種種特色令慈惠堂瑤池金母信仰在台灣快速傳播並型塑信仰文化。本論文共分五章，第一章緒論，第二章信仰的源起，旨在研究瑤池金母信仰的發源、靈驗事蹟、教義經典的取得、原生的信仰活動。第三章為發展與信仰活動，探討慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）顯化興起至今60年，歷經政治力的介入、知識份子的宣揚，建立信仰定位的發展脈絡，及信仰活動的原型與轉型。第四章為神學淵源及其信仰特色，敘述母娘信仰的教義精神與神學思想淵源，及具有特色的信仰活動，或融合地方發展的信仰文化。第五章結論，說明本論文的研究結果，除了縱述慈惠堂瑤池金母是發源自台灣本土的新興宗教，更論述母娘信仰在台灣
文化中的定位，及21世紀世界宗教文化中的新展望與新里程。透過研究，讓社會大眾了解，慈惠堂瑤池金母信仰在台灣發展的脈絡，及型塑的信仰文化，進而期盼以信仰的信力與慧力，建構和樂家庭，帶動祥和人間的到來。關鍵詞：母娘、台灣文化、慈惠堂、台灣宗教、煆身。