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范仲淹與慶曆新政，一場失敗的變革：澄清吏治×富國強兵×厲行法治，從皇帝支持到罷官貶謫，政治改革的決心與悲歌

為了解決點心 主題 網的問題，作者林嘉文 這樣論述：

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 一生憂國憂民的范仲淹，眼見國家江河日下， 連年對外用兵，卻戰戰皆敗； 走後門之風盛行，內部體系搖搖欲墜， 遂與一眾志同道合之士展開變革——「慶曆新政」。 然而政治之路注定荊棘滿布，范仲淹受盡挫折困頓， 連皇帝也支持的變法改革，最終卻走向了失敗的局面…… 　　▎范仲淹的早年經歷與北宋前期的政治局勢 　　以往學人論及宋初內政之弊，常論及所謂「三冗」或「四冗」，然實質上，冗官、冗兵、冗僧尼皆涉及財政，即涉及冗費問題。宋人論內政，常有故作驚人之論，實屬一種先聲奪人的講演策略。士大夫常誇大內政之弊的程度，藉以抬高自己進言的價值。北宋的內政之弊自然是存在的，

但以往的學說，多依宋人或明清士人的舊說，所謂「三冗」、「積貧積弱」，都在客觀上有實際問題與之相對應，卻並不意味北宋當時的問題就確切地分作這三點。 　　．范仲淹的成長背景與官宦之路 　　．宋遼關係與澶淵之盟 　　．北宋積弊已久的隱憂：財政失調、軍事不振和吏治問題叢生 　　▎仁宗朝初年的士人結盟與朋黨政治 　　在以范仲淹為代表的封建儒家士大夫那裡，臣子維護正統的封建禮教乃是一種道德準則，這便是他們不遺餘力、前仆後繼地進言劉后促其還政的思想動力了。宋代的士大夫是很講究儒家道德的，孔子講：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」身為「以天下為己任」的政治家，范仲淹他們更看重一個人

德行的完善與否，所以哪怕有礙仕途，盡進忠言都是被作為一件儒家士大夫的道德責任而不能被改變的。 　　．朋黨：范仲淹遭貶的前因後果 　　．政治上的聲援：梅堯臣、余靖、尹洙、歐陽脩 　　．西夏國成立：來自外族異域的壓力，改革迫在眉睫 　　．劉后「內降」：走後門之風逐漸氾濫，平庸之輩掌握大權 　　▎革新思潮下志同道合的人與慶曆新政 　　封建專制時代統治階級政治改革，不論前臺的政治家表現得如何出彩，幕後的專制君主總少不了要發揮作用。朝廷要改革，往往少不了摻雜皇帝個人意志。宋仁宗之所以能夠成為專制君主中飽受後世讚譽的皇帝，關鍵在於他得士大夫之心。這種受士大夫擁護的狀態，與當時他個人的政治理念諳合於士林

的革新訴求有關。宋仁宗有一種強烈的角色意識，帝王的身分令他加強了自我的道德約束，同時也讓他承擔了更多的責任心。 　　．〈慶曆聖德頌〉與蘇軾 　　．宋初三先生：孫緮、石介、胡瑗 　　．歐陽脩對北宋革新運動的影響 　　▎新政的夭亡與北宋的士大夫精神 　　北宋在慶曆之後，士大夫的參政積極性異化，和而不同的政治環境走向極端，開始了激烈的黨爭，一直蔓延到南宋，黨爭對宋代政治產生了極大的影響，這使得士大夫形成了一種絕對的二元思考。作為宋代較早的黨議、黨爭運動，慶曆新政時期種種事件的歷史表述，都被人用這種二元黨爭的思想重寫並進行了建構。 　　．革新派的打擊——奏邸之獄：蘇舜欽是否蒙受了冤獄？ 　　．慶

曆新政與王安石變法之間的關係 　　．慶曆新政的失敗原因 　　．慶曆新政與皇權士權之爭的關係 　　．慶曆新政的歷史影響 　　★特別附錄： 　　晚唐至宋初社會歷史大背景與慶曆新政 　　關係、典範、歷史想像──對歷史研究的若干隨想 本書特色 　　北宋的慶曆之際是宋代一段極為重要的時期，這一時期的政治、文學、思想等領域都發生著變動。仁宗朝初期，范仲淹及其領導的革新士人群引領起了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮。本書將針對此話題及相關層面做出清楚的整理和分析，並在過程中融入作者對宋代政治史、思想史研究的理解與看法。  

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臺灣推動幼老共園之初探：以試辦幼老共園 一日體驗營之幼兒園為例

為了解決點心 主題 網的問題，作者吳星諭 這樣論述：

臺灣社會正面臨少子化與高齡化的衝擊，為了因應少子化所造成幼兒園的經營困難及如何滿足高齡化所產生的日間托老需求，本研究以「幼兒園轉型為幼老共園」的概念，於有閒置空間或有意願的幼兒園試辦「幼老共園一日體驗營」。研究場域為幼兒園，透過舉辦「園所業者公聽會」，並選出臺中、彰化及南投地區有高度意願試辦「一日體驗營」的幼兒園。在體驗營的活動實施後，針對幼兒園老師、園長、幼兒家長及長者親屬，進行問卷調查及訪談，瞭解幼老共園實踐性之初探。研究結果發現，在16家舉辦幼老共園一日體驗營的幼兒園中，受測的183位幼兒老師對於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特5點量為4.23達顯著水準；受測的104位幼兒家長對

於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特3點量表為2.89達顯著水準；受測的163位長者親屬對於幼老共園的認同度極為正向且支持，李克特3點量表為2.65達顯著水準；受測的10家幼教從業者對於幼老共園的態度亦相當支持，李克特5點量表為4.60亦達顯著水準。透過本研究初探的結果，可獲知幼兒園未來轉型成為幼老共園形態有高度的可行性，可提供各幼兒園未來轉型成為幼老共園之參考。

剛剛好的完美主義：擺脫拖延、討好、怕犯錯，創造自己喜歡的人生

為了解決點心 主題 網的問題，作者이동귀 這樣論述：

★撕除完美主義的負面標籤，好好運用你的獨特天賦！ ★韓國YES網讀者評價9.6分，結合科學與心理學， 第一本善用「完美主義」的幸福人生指南！ ★5大指標╳4大類型╳20年深入研究，精準歸納你的完美主義傾向 ★獨家收錄｜完美主義檢測表｜   　　寫給總是想做到最好而感到心累的你！ 　　你是否常厭煩自己的完美主義？ 　　被人說挑剔、要求，自己又常焦慮拖延怕犯錯……   　　「完美主義」這項特質，常被貼上負面標籤， 　　在現今社會也是引起憂鬱、恐慌、不安的一大主因。 　　但追求卓越與成就，一直是人類前進的強大原動力， 　　完美主義的許多特質，都是推進人們積極成長的要素之一， 　　要如何運用這些特

質，成為正面成長的力量呢？   　　而在一片「不完美也很好」的聲浪中，本書將幫助你如何自處， 　　你會明瞭，完美主義是一種獨特的天賦， 　　善用自己的完美傾向，成為「剛剛好的完美主義者」！   　　本書通過5大要素檢測出你潛在的完美主義傾向， 　　並以性格特質區分，將完美主義歸納成4種不同類型，提供解決之道！   本書特色   　　▶▶4大完美主義類型及對應方法 　　//你的完美主義特質可能單一而鮮明，也可能下列每則敘述都像是在說你// 　　【追求認同型】容易討好他人而疏忽自己→練習找出自己重視的事物 　　【慣性拖延型】高自尊、因追求完美才拖延→練習認清真實的時間感 　　【安全導向型】慎重預防

危機、害怕變動，只求安穩→練習靈活思考 　　【成長導向型】意志堅定、領袖風範→偶爾需要柔軟身段，對他人多點同理心 　　▶▶5大關鍵指標╳26道檢測題，找出你的完美主義雷達圖 　　//用獨創的完美主義檢測表模擬各種社會情境，從你最擔憂的消極面分析可能造成的身心問題// 　　◎【完美主義檢測表】 　　✔對日常生活中很單純的事情也會心生懷疑。 　　✔關於我的將來，我的父母抱持比我更高的期許。 　　✔我具有反覆做同一件事，導致工作延宕的傾向。 　　✔我的父母絕對不會試著理解我的失誤。 　　✔當其他人表現得比我好，我會覺得自己在這件事上失敗了。 　　✔我是講究乾淨整齊、時時都在整理的人。 　　✔要是我

無法時時表現出色，大家就不會尊重我。   　　↓↓藉由檢測題目，便能夠分析出在你完美主義傾向中，5大關鍵要素的占比多寡， 　　那麼你就可以藉由從中尋求平衡的方式，善用自己的完美傾向，取得各種傑出成果。↓↓   　　◎【從5大關鍵指標分析你的完美主義】 　　//解析構成完美主義5大要素的形成原因及因應之道// 　　指標1：對失誤過度憂慮 　　原因→無法承受犯錯引發的羞愧、不想落人口實 　　解方→練習在追求完美與預防失誤之間找尋平衡 　　指標2 ：整理癖 　　原因→確認自己握有掌控權、調節內心不安 　　解方→謹記最初的目標，減少細節及過多的代辦事項 　　指標3 ：父母的高度期待 　　原因→原生家庭

的教養壓力、父母以身作則 　　解方→對自己多點溫暖，避免將父母的期待全數內化 　　指標4 ：高成就標準 　　原因→認為只有自己表現完美，才能獲得他人喜愛或稱讚 　　解方→停止自我批判，寬容待己 　　指標5 ：對行動產生懷疑 　　原因→想讓自己看起來很厲害，反而容易舉棋不定 　　解方→肯定自己的行動，增加確信感    

「不安」與「流離」：試探真杉靜枝、中山侑、龜田惠美子的「灣生」書寫

為了解決點心 主題 網的問題，作者周嘉俊 這樣論述：

本論文以日治時期三位作家：真杉靜枝（1901-1955）、中山侑（1909-1959）、龜田惠美子（1921-2014）的「灣生書寫」為中心，討論「灣生」試圖在台灣建立「歸屬感」的過程裡呈現的「不安」與「流離」（Diaspora）的情感。首先，藉由擴大「灣生」的定義，在探討「灣生書寫」時得以涵蓋更多與「殖民地台灣」緊密連結的日人作家。接著，透過分析三人的「灣生書寫」，闡明「灣生」是如霍米巴巴（Homi Bhabha）說的「中介者」（in-between）的存在，其文化主體具有超越內地／本島二元對立圖式的「混雜性」（hybridity）。儘管「殖民地台灣」在整個日本帝國的構圖是「他者」的存在，

但是卻承載著「灣生」對於家人／殖民地文化／土地的連結。從三人的「灣生書寫」中，可以看出「灣生認同」的形成與日本近代國家的發展有著密切關係。從戰前至戰後，從宗主國至殖民地，從1900出生的世代至1920出生的世代，都影響到「灣生書寫」裡呈現的「不安」與「流離」。相較於前行研究對於「鄉愁」與「土地認同」之強調，本論文目的在於突顯「灣生書寫」重層化的面向。