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黑球魚懷孕特徵的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
黑球魚懷孕特徵的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦嘉柏‧麥特寫的 癮，駛往地獄的列車，該如何跳下?【2022增訂版】：沈迷於毒品、菸癮、酒癮、工作或是古典音樂唱片，某種程度的強迫症、焦慮、執意，都可能是成癮 和的 單親，我們可以的!：走過挫折與無助，75位單親媽媽愛與勇氣的真情告白都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自新自然主義 和大好書屋所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 林素英所指導 陳姝伃的 三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析 （2021），提出黑球魚懷孕特徵關鍵因素是什麼，來自於三禮、婦學、婦德、婦言、婦容、婦功。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 呂萬安所指導 林憶杰的 氣喘病患者健康促進生活品質之研究：以天灸療法為例 （2013），提出因為有 天灸療法、氣喘、健康促進、生活品質的重點而找出了 黑球魚懷孕特徵的解答。
癮，駛往地獄的列車，該如何跳下?【2022增訂版】：沈迷於毒品、菸癮、酒癮、工作或是古典音樂唱片，某種程度的強迫症、焦慮、執意，都可能是成癮
為了解決黑球魚懷孕特徵 的問題，作者嘉柏‧麥特 這樣論述：
心理學必讀教科書 「癮」，是罪？是病？還是一種傷痕？ 獲頒加拿大最高榮譽平民勳章的嘉柏‧麥特GABOR MATÉ對成癮感性而科學的診斷 ▶ 2022增訂 專訪：選書人／精神科醫師／前成癮者 再版推薦序：支持＆推動大麻合法化 ▶ 《波特蘭旅館》的人們 一個成癮者之所以造成，以及他所面臨的困境，從來不只有藥物問題。 波特蘭旅館是加拿大一個提供協助與支持藥(毒)癮者的計畫，在爭議聲中堅持提供成癮者戒毒用藥品、精神科藥物和愛滋病藥物，以及成癮者同時也迫切需求的其他醫療診治、食物、各種生活打理與重建社交生活。 這過程從圈外人看總認為沒有意義。因為進出旅
館的人們往往反覆再反覆的出現，直到死去。 ▶ 癮，它來自於試圖改善生活體驗，而這通常有其雙面性 然而，從科學的角度來探討，或許能消弭一些常見的誤解。 成癮無關乎身份或地位，癮的對象可能是物品或行為，它可以是工作狂、無法節制的購物、運動、或整形、甚至一般人不自覺是癮的收藏(作者即是古典音樂唱片成癮)，也可以是菸癮、藥癮、毒癮。 這是一種希望改變平常生活的要素，當人沈迷於造就情緒上的衝動，並滿足渴望的瞬間，就是癮帶來的樂趣所在，在這行為造成妨礙或傷害而難以停止時，就是上癮了。 但無論是波特蘭旅館流連於不同藥癮的底層人們，或者是一般的人們，成癮是人的問題，藥物不是
主因。 美國研究報告指出在戰場上，隨處可見的屍體和敵方攻來的壓力雙重夾擊造成使用藥物並成癮的士兵佔了一大部分。而這其中回國的士兵中成癮者高達20%，但他們出發前達到成癮標準的卻不到1%。 ▶ 成癮者追求的，只是腦部的化學物質 麥特醫生試圖透過腦部造影一窺腦部運作樣貌，並對照大規模的研究結果檢視何種遺傳特性導致成癮、以及生活經歷如何影響成癮者的腦部路徑。 無論是購物、開車、性、飲食、運動等等，無論是出於天性或刻意作為，跟藥癮者腦內啟動的部位是相同的。然而上癮並不是好比病毒入侵身體，其源頭是一套複雜的神經和情感機制。成癮並不是一種疾病，把成癮看成疾病都是縮小他的醫學問
題。 更具體地說，成癮者不是對上癮的事物成癮，他們耽溺的是多巴胺和腦內啡所給予的反饋，由於腦內多巴胺系統與腦內啡系統變得不敏感、失去正常調節與運作迴路等因素，因而陷入看不見終點的渴求。然而借助化學物質產生的「嗨」的感覺後，也會對腦部造成長期影響，如此惡性循環，被改寫的大腦讓人猶如墮入餓鬼道，驅動著成癮者深陷難以填滿的渴望或空虛： ● 當藥物駕馭了成癮者未發育完成的腦部機制，一位成癮者自述：對外展現出來的自我，就是一個一直被拘束的小孩。他的行為和腦部幾乎無法發展成熟。 ● 多年受到藥物影響後，成癮者的眼窩額葉皮質鼓勵他採取自我傷害的活動。 尼克，從小和他的雙胞胎兄
弟一起被他們的父親不斷碎念垃圾等負面用語。他的雙胞胎兄弟在青年時期因不堪負荷選擇結束自己的生命。而尼克，長大後成為了成癮者。 科學文獻幾乎一致認為藥物成癮是慢性腦部症狀。對類風濕性關節炎患者，沒有人會去指責他們的關節炎復發，其中道理就在於復發就是慢性疾病的特徵之一。 ▶ 成癮歷程時常來自於幼年經歷、與生活的高度壓力 然而成癮不是無端產生的，麥特醫生對於容易成癮的敏感個體，其成癮人格有了精闢的評語：愛的劣質替代品。 就如同一個天才若降生在沒有語言的世界，可能終其一生也不會講話。腦部神經連結與迴路的建立，極大部分受到環境的影響。作者認為成癮亦然。 嬰兒孩童時期
所建立的情感將影響成人後的大腦；對於有長期重度物質依賴的成年人，多數在嬰兒或孩提時期面臨壓力或困境，導致成癮傾向在他們的腦在早期人生階段就被編碼了。即使對孩子疼愛有加，因為壓力或憂鬱無暇陪伴、撫觸孩子的父母，哪怕他們付出在多關愛，他們的負面情感模式仍舊會影響子女的腦部發育。 然而成癮者往往無法看清這源頭與童年經歷的關聯，甚至不敢面對過往遭遇。 作者嬰兒時期曾差點餓死在布達佩斯貧民窟，而其外祖父母則死於奧斯威辛集中營的毒氣室。而在布達佩斯貧民窟時，作者母親更是常常不下床，直到嬰兒時期的作者大哭才下床照顧。嬰兒會大哭整天停不下來是因為，他們感受到父母的焦慮、困難，但不知道怎麼處理，
只能大哭。 ▶ 同理的好奇心是扭轉成癮絕境的起點 但可以慶幸的是，人腦也是有彈性的器官，即使是童年腦的發展「沒得選擇」的重度藥癮者，一些重要腦部迴路仍會持續發展。要重建成癮者的大腦，麥特醫生認為「正念覺察」可以打破這個迴圈。 成癮是脫離現實，為了逃避恐懼跟怨恨，而關注自己的心智，則可重新正視支配成癮行為的負面情緒。他的經驗中，成癮者時常把「我不知道自己是誰」掛在嘴邊，他建議要以出於同理的好奇心，關注發生在自己內在，重新定義自己。 ▶ 麥特醫生的戒癮心法4+1 「會跌倒的才是所謂『人』」。 麥特醫生認為要改變成癮，就是去做，去了解會復犯。這不代表戒癮失敗，而是
重新開始的契機。 【戒癮心法4+1】 1. 重新定義：有意識的觀照自己的衝動(當癮頭上來時)。 2. 重新歸因：檢視衝動的源頭(那些很早以前在腦部設定的神經迴路)。 3. 重估聚焦：當癮頭來時，選擇其他事務(也許只堅持5分鐘，又何妨)。 4. 重估價值：認識成癮衝動對生活造成的影響。 +1. 重新創造：尊重衝動，轉而表現成為創造力 本書特色 （一）以20個案例為主來探討上癮的基調 先介紹一般人所熟知的上癮，也就是所謂的毒癮。以溫哥華喜士定街的波特蘭旅館協會的住戶為主角，細細跟你道來他們的癮，其中最常見的就是毒癮，在那裡死於吸毒過量並不少見。接
著再把你導入他們會上癮的主因，有的是小時候被親人性侵、有的是忍受不了原住民祖靈在身邊無時無刻的親聲細語、也有的是來找親人卻被回饋一針，從此變成居民。 （二）大腦與成癮的關聯性 成癮並不是一種疾病，就算被抓去看醫生，只要你沒有接納你自己、沒有下定決心就無法戒。癮是當你專注於某件事情上很沈迷、很投入而超越了自己能支配的範疇，這是一種人體自行生產的化學物質。成癮的過程大同小異，唯一不同的是，你是沈迷於工作？毒品？購物？遊戲？ （三）成為自己「出於同理好奇心」的朋友，不再自我譴責 這個社會給予的不成文的規定有很多，戒癮的第一步就是不要再責怪自己了！你應該要做的是愛自己、尊重自己
，出於關愛、接納、好奇心與開放性來包容自己，只有自己真的開始認識自己的時候才是成功戒癮的第一步。 專業推薦 邱太三 亞洲大學財法系講座教授 李菁琪 北冥有魚國際法律事務所主持律師 李政家 功能神經學專家 何榮幸 《報導者文化基金會》執行長 阮橋本 《倒著走的人生》暢銷書作者 鄭光男 光能身心診所院長 鄧惠文 精神科醫師／榮格分析師 譚熺賢 那可拿新生活教育中心總裁
三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析
為了解決黑球魚懷孕特徵 的問題，作者陳姝伃 這樣論述：
本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌
補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首
先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情
，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以
「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以
為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。
單親，我們可以的!：走過挫折與無助，75位單親媽媽愛與勇氣的真情告白
為了解決黑球魚懷孕特徵 的問題，作者 這樣論述：
一群單親媽媽寫下的情書，獻給每一位單身母親與愛著她們的人！ 坦誠、脆弱、真實得毫不閃躲， 那些單親世界裡的恐懼與希望、挫折與韌性，她們都懂！ 究竟女性們是如何成為單親？又怎麼走過悲喜交集的日子？ 75位不同背景、年齡、種族、性向、職業與價值觀的單親媽媽， 透過散文或詩歌，訴說扛起單親母職的心路歷程。 「讀者將在文章裡找到笑容、啟發或宣洩大哭。 這是向單親媽媽的心血、靈魂和創造力致敬的一本書。」──《科克斯書評》 79篇優美、幽默、動人的女性書寫 第一手真情告白，陪你走過單親母職的淚水與喜悅 自主離婚、喪偶、偽單親、未婚生子、精子捐贈、女同志離
異……這些選擇性單身或意外單身，都是現代單親媽媽的成因，但我們鮮少有機會聽到她們的心聲。本書收錄75位單身母親的故事，涵蓋暢銷書作家、詩人、演員、編輯，以及伊拉克難民、亞裔移民等。更有幾篇為單親小孩從後代視角寫下的心情，訴說他們對單親家庭的理解與愛護。 這群身兼父職和母職的單親媽媽，勇敢、獨立且見地深刻。有為了找回自我而毅然結束婚姻的媽媽、長期受家暴而通報警方帶離另一半的媽媽、遭受丈夫背叛出軌而鼓起勇氣單飛的媽媽；也有為了彌補孩子而全心守護的媽媽、看著孩子沉迷毒癮而主動送交勒戒的媽媽，以及渴望愛情卻依然最牽掛孩子的媽媽…… ．關於單親支援──「身邊沒男人的時候，要怎麼養大一個兒
子？到底該怎麼辦才好？」 女子懷胎九月時，丈夫一腳踏出了家門，不會摔角、捕魚、打球的她，從此肩負拉拔一個男孩長大的任務。 ．關於面臨劇變的困難──「對我來說這是何等深奧的謎團，前一刻充滿生機的存在，如此真實可觸，下一秒卻無影無蹤。」 丈夫心臟病發驟逝後的一年半裡，女子雖然持續繳納著另一半的手機帳單，但她也努力學習操作錄影機、嘗試清除丈夫的影片觀看紀錄。 ．關於成長與韌性──「有時候，我依然希望他會求我讓他回到身邊，希望他承諾說他會改變，真正有所改變。但這件事遲遲沒發生。」 女子長期遭受另一半家暴，嘗試陪伴對方走過心理治療的她，最終忍無可忍選擇通報。她告訴
自己，面對這位深愛的丈夫，她曾經那麼努力過了。 ．關於下一段感情──「我想像在她還小的時候，找到對的男人，然後將彼此的家庭結合起來，但遲遲無法如願。」 一名單親媽媽帶著八歲女兒與新男友見面，心情尷尬又忐忑不安，但這才發現女兒早已敞開胸懷，在門的另一邊等著她。 ．關於養育孩子──「我應該帶你到動物園去。我應該沖個澡。這個星期天我應該給你更豐富的體驗。只是我好累、好累。」 一名出身單親家庭的女人，在她也成了一名單親媽媽後，拚上全力愛護她的小野獸……只是她精疲力盡，感到前所未有的快樂與寂寞。 ．關於生活的挑戰──「她們生我的氣，這也情有可原。那是某種安靜的怒氣
，在表面底下悶燒著。」 受夠前夫精神折磨的女人，選擇離婚後卻得不到女兒們的諒解，直到某天她開車撞到一名小女孩，母女三人心結悄悄解開…… ．關於希望與樂觀──「頭一次，我的身分認同不是由其他人的評價所決定。我的人生富足且美麗，而我衷心熱愛身為單飛母親。」 在婚姻中逐漸失去自我的日本女子，結束關係後帶著兩名幼子於美國獨力生活。雖然失去了朋友、家庭、存款與職業，但她得到了真正的解放。 從這些優美動人的單親故事書寫中，我們看見單飛母親如何以堅定、勇敢的精神，走過對孩子的愧疚、對自我的質疑、對經濟的不安與對愛的忐忑，撐起一個充滿愛與溫暖的家。這些故事娓娓道來，想告訴讀者們
，單親不代表孤單；單親媽媽是一群強大、有韌性的女性，即使在艱困情境中也能找到幽默，跌倒後又站起來活出幸福！ 如果你是單親媽媽，你將如獲有相同經驗的摯友，傾聽你、支持你； 如果你是單親小孩，你將彷彿走入媽媽內心，重新擁抱與她的關係； 如果你沒上述經驗，你也能從中感受到母愛，獲得鼓舞人心的力量！ 本書特色 ◎多元議題的發聲：75位單親媽媽的真實故事 本書一口氣集結75位不同價值觀、性向與生活環境的單親媽媽，從第一人稱視角道出最真實的單親心聲。此外，也收錄精子捐贈者與女同志家庭後代的文章。豐富的內容不乏性別議題、多元文化的探討，提供讀者不一樣的思維，也打開人們對於單親
的想像。 ◎一時之選的單親詩文集：詩意、優雅的魅力敘事 這群單親媽媽作者群多為作家與文字工作者，更收錄多位美國桂冠詩人、暢銷小說家的作品，例如詩人亞卓安．芮曲（Adrienne Rich）、朵里安．勞克斯（Dorianne Laux）、小說家安娜．卡斯提洛（Ana Castillo）等等，形式有散文有詩歌，篇篇優美動人，相當引人入勝。 得獎紀錄 ★ 國際間獲獎連連！ 2019《科克斯書評》非小說類之最佳獨立出版圖書 2019 女性議題之最佳圖書獎 2020獨立出版人圖書獎之女性議題銀獎 2020國際圖書獎之女性議題首獎 2020國家獨立傑出獎之家庭育
兒類 2020最受讀者喜愛獎非小說選集金獎 國內名人推薦 Mr.6 劉威麟｜知名作家 日日・甜甜｜作家 安東媽｜知名親子部落客 烏恩慈｜禾馨婦產科烏烏醫師 鄭如晴｜作家兼世新大學教授 鄭凱云｜健康主播 ——真情推薦（依姓氏筆畫排序） 離婚後變成單親的苦痛，並不會隨時間沖淡至完全消失；它會不斷變換形式，甚至時而增強──我們一輩子都得被它黏著！單親爸媽必須承受比一般家長更辛苦的人生，經濟困境只是其一，更大部分的痛苦來自心理缺憾。本書的七十五位單親媽媽必然都面臨過上述掙扎而完成一篇篇的作品，鑄成這本在國際間獲獎無數的書。——Mr.6 劉威麟｜知名作家
《單親，我們可以的！》這本書，是這麼篤定地告訴我們，只要有愛，可以戰勝一切。書中所有的文字，無論是徬徨、孤單、無助、挫折、傷心的敘述，最終都在自性中的愛裡終結。無論在哪個時代，單親都是一條孤獨的路，也因為品嚐孤獨，超越孤獨，才有更大更強的愛力給子女，進而相互產生愛的連結。這種強大的連結，有時更勝於雙親的家庭。於此，給單親但不孤單的妳加油，「愛完勝，親不單！」——鄭如晴｜作家兼世新大學教授 國外高度盛讚 還記得大人在你年少時問你，「你的英雄是誰」，而你說出了自己最愛的總統或流行樂手嗎？讀完《單親，我們可以的！》之後，我敢打賭你不會重溫那個問題。在這本非凡的合集裡，七十五位形形
色色的單身母親將她們對孩子的熱愛和寫作技巧結合起來。她們的聲音細微與雄渾、抗辯與歡慶、輕哼與高唱。她們集體宣布：單親媽媽是我們的無名英雄。──愛爾瑪．葛力伯（Alma Gottlieb）｜《一整個世界的寶寶：給八個社會的想像育兒指南》（A World of Babies: Imagined Childcare Guides for Eight Societies，暫譯）共同作者 《單親，我們可以的！》是強烈的愛碰上恐懼與驚奇。我細細品嚐這些詩作和短文，裡面充滿了幽默和心碎、智慧和人性。母親們在經歷所謂「母職」這件無比龐大的事情中，這些作品會幫助她們任何一人──不管單親或非單親──得到啟
發和支持，被看見與被理解。──凱特．哈潑（Kate Hopper）｜《準備換氣：一趟歷經過早母職的旅程》（Ready for Air: A Journey Through Premature Motherhood，暫譯）作者 《單親，我們可以的！》裡頭的聲音動人、脆弱、滑稽、洞察、大膽、堅強、韌性、聰慧。不管你正在面對單親母職，或你目前是單身母親，抑或者你愛著一位單身母親，這本書就是一面鏡子，映照出獨力撐起母職──以及獨力蓬勃向上──的特殊生命體驗。──艾瑪．強森（Emma Johnson）｜Wealthysinglemommy.com創辦人，《了不起的單身母親》（The Kickas
s Single Mom，暫譯）作者 《單親，我們可以的！》是倖存者的團圓。這裡提供的不是「指南」，而是充滿愛的聚落，這些女性曾經有過，也依然有著類似的經歷……在這些紙頁中，你會找到鼓舞人心的力量，以及尋獲個人喜樂的承諾。──M. M.德沃（M. M. DE VOE）｜家長筆會（Pen Parentis, Ltd.）創辦人與董事 孤立、害怕、悲傷、絕望，是我十一年前經歷離婚時的部分感受。當時我有兩個幼子，家人都不住附近，我從來不曾這麼孤單過。我真希望自己當時讀到了《單親，我們可以的！》。讀這本書讓我覺得有了朋友，有女性懂我、在乎我、在身邊陪伴我，而且不管怎樣，一切都會好好的！─
─賈姬．皮洛索夫（Jackie Pilossoph），芝加哥論壇報媒體集團「Love Essentially」專欄作家 《單親，我們可以的！》收錄的故事是一份精美雕琢的見證，見證了單親母職的宇宙，將原本覺得陌生的女性以最親密的方式連結起來。──黛柏拉．古恩菲（Deborah Gruenfeld）｜史丹佛大學女性領導經營管理學程的教授與共同指導 《單親，我們可以的！》這本精彩合集收錄了單身母親及其孩子的各種聲音。這些母親的哀嘆與勝利讓我充滿了敬畏和笑意，讓我覺得身為人類是值得驕傲的事。──莎里．威爾森（Sari Wilson）｜《穿鏡的女孩》（Girl Through Glass
，暫譯）作者 《單親，我們可以的！》為身為單身母親這條看似黑暗的道路，帶來希望、光亮、喜樂、幽默──這份我們通常不會自主選擇，也不會放棄的職責。這個合集裡分享的故事為我帶來極大喜樂，因為它們真誠地描述了身為單身母親的現實。替自己找一本來吧，你會很滿意的。──諾耶樂．費德力克（Noelle Federico），Theworkingsinglemom.com商務顧問與創辦人
氣喘病患者健康促進生活品質之研究：以天灸療法為例
為了解決黑球魚懷孕特徵 的問題，作者林憶杰 這樣論述：
天灸療法是一種歷史悠久與深具文化內涵的傳統中醫治療法，於特定時間，使用天然中藥，在特定皮膚穴位上進行貼敷以治療特定疾病，使病患免於長期吃藥之苦與不便，一千多年來不斷流傳於民間社會。近年來國人的接受度也逐漸提高，每年到了夏季似乎有流行的趨勢。氣喘為常見的呼吸道疾病之一，全世界目前約有2億3千5百萬人罹患氣喘病，預估在2025年會再增加約10億人，依據行政院衛生福利部2009年全民健康保險醫療統計年報資料顯示，國內氣喘在慢性肺部疾病門診的就醫件數統計，位居該分類項的第一名，可見影響國人的健康甚鉅。健康促進最早由世界衛生組織所提出，是一種國際性醫療健康文化趨勢與公衛政策未來走向，就常民文化而言，身
體健康是常民需求中最基本且重要的議題。因此本研究主要探討天灸療法對氣喘病人健康促進生活品質的影響，進一步瞭解天灸療法的文化意義。本研究方法分為文獻整理與訪談調查，依照訪談的對象分為問卷調查與訪談調查，問卷調查部分採取縱貫式訪談調查法，以方便取樣為原則，選取台北、宜蘭、苗栗等北部地區基層中醫診所符合取樣標準之34位氣喘病患者為研究對象。問卷內容為台灣版「聖喬治呼吸問卷」，以變異數分析法進行統計；訪談調查部分，訪談的對象為施行天灸治療者。結果顯示雖然天灸之後三個月相較於三個月前，症狀呈現、活動限制、疾病衝擊以及整體影響因子沒有明顯改善，但是天灸之後三個月相較於尚未天灸之前，症狀呈現、活動限制、疾病
衝擊以及整體影響因子均獲得明顯改善。此外專家一致認為天灸所用的藥物多屬於辛溫走竄之品，因此懷孕的病人不宜施行，皮膚破損、藥物嚴重過敏者亦不適用。可見天灸療法是一種健康促進的方法，尤其是對於改善氣喘病患的整體生活品質有所助益，值得進一步推廣。台灣地區高溫高濕，冬季容易氣喘發作，天灸療法副作用少，深獲民間的信賴與使用，希望藉由本研究讓這項傳統中醫學得以更好的傳承和發展。