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皇帝的家書：康熙的私人情感與滿洲帝國的治理實相

為了解決鴉部首的問題，作者おかだひでひろ 這樣論述：

科學、親情、軍事、政治、謀略 史上獨一無二的皇帝教養書 康熙皇帝與皇太子之間的往來書信， 不只有著傳統帝王難得一見的真實情感與教養心得， 信中涉及滿洲、蒙古、西藏之間的複雜關係， 更是探究滿洲帝國如何主導東亞歷史的關鍵所在！ 　　＊＊＊＊＊ 　　★國立故宮博物院珍藏，康熙滿文書信直譯首度公開！ 　　★「岡田史學」代表作，日本出版四十年來廣受好評！ 　　★本書涉及敏感的滿蒙藏歷史，臺灣中譯本為全球獨家！ 　　★結合滿蒙藏多語言史料，呈現漢字文獻中缺乏的歷史面向！ 　　★市面唯一從一手史料出發，還原康熙皇帝真實性格的權威之作！ 　　★臺灣重量級清史與滿文專家——莊吉發——權威推薦！ 　　

★中研院歷史語言研究員——陳國棟——專文導讀！ 　　＊＊＊＊＊ 　　■康熙的親筆家書，是充滿情感的儲君教育手冊！ 　　西元十七世紀後期，邁入中年的康熙皇帝決定親征蒙古，平定瓦剌蒙古諸部的紛爭。在三次親征的近三年期間（康熙三十五至三十六年，西元一六九五至一六九七年），康熙雖然長途跋涉、軍務繁忙，仍不忘與遠在北京的家人保持聯繫。為此，他持續親筆以滿文寫信給北京的皇太子──二阿哥胤礽。這些信件證實康熙與太子之間的往來頻繁，屬於皇帝的私人家書，限制外臣閱讀，前後多達三十餘封以上。 　　在這些家書中，康熙除了關切太子的生活作息與工作狀況，更寫下戰爭過程與戰事之餘的日常生活見聞，其中包括了康熙平日

狩獵的成果、在蒙古高原所見的人文風光、觀察平民生活而領悟的治國心得，以此作為教育太子的難得材料，是充滿情感的儲君教養手冊！ 　　下列摘錄部分信件內容，生動呈現了康熙對皇太子的關懷與期許： 　　●「如今可喜的踏上歸途，不禁思念起你來。現在正值天氣變熱，把你穿的棉紗、棉葛布袍四件、褂四件送來；務必送來舊的衣服，我在想念你的時候，想穿上你的衣服。」（康熙三十五年六月十一日，第一次西征） 　　→康熙在首次西征的歸途上，向皇太子傳達思念之情。 　　●「在巴倫．郭爾（「西河」）過夜。野兔數之不盡。野雉有兩隻，也有狐狸、鵪鶉。我非常興奮地射獵，射中許多獵物食用。每天都有許多蒙古人，不分男女老幼全都前來

迎接，人數不可勝數。我吃了奶皮、奶、酸奶、奶酒、燒酒等食物，非常滿足。」（康熙三十五年十月三十一日，第二次西征） 　　→康熙詳述平日的狩獵生活，向皇太子表現精神抖擻的樣子。 　　●「我因為害怕皇太子在遠方擔心，所以一而再，再而三地把我們在這裡精神抖擻的樣子，書寫起來送過去給你。為什麼你卻連一句話也不回信呢？光是寫這麼多封信件，你知道要花費多少心力嗎？從今以後我不會再寫多餘的事情了。」（康熙三十五年十二月七日，第二次西征） 　　→苦於戰事失利的康熙，對回信拖沓的皇太子予以斥責。 　　●「從前鄂爾多斯人將野兔賣給長城漢人時，野兔一頭值銅錢兩枚；如今六、七枚銅錢，才能買一頭野兔，價格比以前高出三

倍。既然如此，那以前數量豐富的時代，究竟是什麼樣子呢？雖然我不應該寫下這些讓你們羨慕，但是對家人不能說謊，實在是沒有辦法。」（康熙三十五年，十二月十一日，第二次西征） 　　→康熙於第二次西征的尾聲，觀察邊民生活而心有所感。 　　●「我們到這裡以後，用儀器測量，發現北極星比京師低了一度二十分。東西之間相距兩千一百五十里。委託安多（西洋傳教士）按照他的方式計算，得知日蝕的時間為九分四十六秒。(……)天空變得昏暗，沒有出現星星。從寧夏看，京師在正東偏北之處。只是想讓你知道，所以寫下送去。也告訴滿人大臣們。」（康熙三十六年，四月二十一日，第三次西征） 　　→好奇心旺盛的康熙，向皇太子分享觀測天文的發

現。 　　●「不須為我擔憂，只求你不分晝夜為國事盡心，閒暇之時閱讀經史，學習歷史經驗所傳授的得失，這樣就足以慰藉我內心的愁悶了。」（康熙三十六年，四月二十五日，第三次西征） 　　→康熙勸勉皇太子，勤奮學習為君之道，同時也能使父親開心。 　　岡田英弘認為，康熙早年沒有得到皇族該有的培養與教育，而是憑藉其個人的自我期許與堅毅不拔的耐力，鞏固其皇帝之位。因此，康熙登基後，在二十二歲便立二皇子胤礽為皇太子，對其細心呵護、積極教養；即使出征在外，仍不忘透過書信教育皇太子，身為儲君所應該具備的帝王教養與關於滿洲帝國的治理準則。 　　因此，透過康熙的親筆家書，不僅能得窺傳統漢字史料中極為難得的帝王情感

與私人生活，更可以從中認識巔峰期的滿洲帝國與蒙古、西藏之間的複雜關係，甚至還能見到西方──遠道而來的耶穌會士的影響。 　　■康熙親征蒙古，體現了滿洲帝國作為「共主邦聯」的歷史實相！ 　　十七世紀後期，滿洲帝國以「共主邦聯」的形式，統治著東亞大陸上不同的族群勢力，包括滿洲、蒙古、西藏與關內十八省的漢人居住地。康熙皇帝對滿洲人而言，是部族會議的議長；對蒙古人而言，是繼承成吉思汗的大汗；對西藏人而言，是佛教中地位最高的「施主」；對漢人而言，則是儒家傳統的皇帝。 　　因此，康熙作為各族群的共主，負有協調族群關係與維持帝國和平的責任。一六八八年，瓦剌蒙古諸部之間發生紛爭，最終導致準噶爾部入侵喀爾喀

部，後者請求滿洲帝國援助。因此，康熙御駕親征，率領軍隊深入蒙古高原，懲罰準噶爾部及其領導者噶爾丹，此即康熙三次親征蒙古的開端。 　　■本書是結合宏觀歷史視野與微觀史料分析的重量級作品！ 　　《皇帝的家書》是日本歷史學者岡田英弘的代表作。岡田英弘深入研究臺灣故宮收藏的康熙親筆滿文書信，重建滿洲帝國西征蒙古的具體過程，並進一步還原康熙個人的真實性格與家庭情感，不論是在宏觀的歷史視野，或是微觀的史料分析上，都有著獨到的見解與豐富的成果。 　　本書的日文版發行於一九七九年，一開始定位為歷史普及作品，四十年來廣受日本讀者好評；二○一三年改版，除了修訂內文，更增補及新譯相關清代文獻，包括滿、蒙、藏語

等難得一見的紀錄，內容更加豐富多元。本書便是採用二○一三年增補後的版本。 名人推薦 　　莊吉發 　　國立故宮博物院研究員，清史與滿文專家 　　專文導讀 　　陳國棟 　　中央研究院歷史語言研究所研究員  

鴉部首進入發燒排行的影片

擴增實境應用於中國清朝歷史之盛衰

為了解決鴉部首的問題，作者孫浩維 這樣論述：

隨著科技業的進步，硬軟體等設備不斷的優化更新，以及 5G 網路的普及化，使得擴增實境、虛擬實境已經融入到我們的日常中。讓我們的生活品質越來越好，不管是體現在休閒娛樂，金融商業等。如今讀書學習的方式也跟著科技化變得更加多元化，像是使用擴增實境、虛擬實境結合教材通過穿戴式裝置、行動裝置應用在學習上也是一種教學趨勢。經由學者對於擴增實境應用於學習的研究顯示，通過這種現實世界與行動裝置中的虛擬世界互動的學習方式使得學生比起以往的教學模式能夠獲得更高的學習動機，提升學習專注力，藉以提升學生的學習效率。從古至今，學校在對於文科的教學上，大多是需要學生對於教材內容死記硬背，尤其是表現在歷史學程中，因為學習

歷史需要知道在同一時段世界各地發生的事件及其對未來帶來的影響。其中，中國的清朝歷史因當時科技的發展使得各國之間相較於以往有更多的來往與戰事，也因此學生在學習清朝歷史時，需要額外了解世界各國的事件。這使得在學習清朝歷史上相較於其他朝代需要花費較多的時間與精力。本研究使用 Unity3D 作為開發平台，開發一款擴增實境應用於講述清朝歷史的的應用程式。先將清朝歷史分為清朝建立、清朝盛世、清朝衰弱、清朝滅亡四個部分來介紹，再通過擴增實境來講述清朝歷代皇帝及重大歷史事件來加強使用者印象。以現實、虛擬互動的方式了解清朝歷代皇帝的事蹟，清朝歷史的盛衰源由。

金瓶梅(上/下)(四版)

為了解決鴉部首的問題，作者笑笑生 這樣論述：

　　四大奇書之首《金瓶梅》 　　描寫人物的細膩，敘事抒情的曲折周到，遣辭造句的流利通暢前所未見 　　堪稱集淫靡豔情和寫實諷諭於一身的經典之作 　　《金瓶梅》是明代四大奇書（《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》）中唯一的社會寫實小說，它藉由描寫一個土豪惡棍的一生，暴露了明代官場的黑暗及社會病態，赤裸裸地呈現富家生活的墮落荒唐。書中於人物描寫之精妙、語言運用之靈活，皆有不容忽視的成就。本書依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成，是最完善、最近實的一個本子，同時為其中某些小說習用語及土白加上注釋，相信必能使讀者對《金瓶梅》有更深入之了解。 本書特色 　　1. 明代四大奇書之首，以社會寫

實的創作手法，赤裸揭露官場黑暗與社會病態。 　　2. 依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成，堪為最完善、最近實的版本。 　　3. 內容經專家校閱，完整解析小說慣用詞語及方言。  

臺灣社區彩繪研究分析－以曾進成繪畫為例

為了解決鴉部首的問題，作者黃宥珍 這樣論述：

「社區彩繪」是這幾年觀光旅遊很熱門的話題。而曾進成是目前國內知名「社區彩繪創作者」之一。曾進成從2015年起開始在社區進行大型的彩繪創作，本研究從曾進成目前社區彩繪挑選三個指標性的社區研究分析相關基礎理論、繪畫題材、風格、手法、構圖方式、相關理論基礎及貢獻等，以期民眾得以用更多角度的欣賞畫家所要傳達的思想及繪畫價值。曾進成在臺灣彩繪的這三個村庄都各有其主題，以區分各地特色。嘉義縣布袋鎮好美里，主題是｢綺麗海洋｣。雲林縣四湖鄉萡子寮以｢中國神話｣故事為主。臺中市石岡區九房里及萬安里，主打親子旅遊的「童話題材」。曾進成對社區彩繪經營的用心，作品數量與質量已達研究標準，具有調查研究的代表性。他的作

品風格明顯，有氣勢磅礡、有可愛童話、也有前衛想像等風格多元。透過網路及各種平台的分享，這些村莊逐漸成為熱門的觀光景點，這幾年來吸引了大量人潮參觀，成功的製造話題與產業，也帶來了商機及社區的發展。如今他的彩繪作品廣佈臺灣北中南各地，近年也受到國內外重視，紛紛受邀作畫。另外，近年來曾進成開始在雲林萡子寮社區彩繪設置裝置藝術，為社區彩繪加入新元素，要求創新與突破，值得深究。本研究採質性方法進行，深度訪談曾進成以及三個社區彩繪的負責人，田野調查深入三個社區走訪記錄，經文獻探討、訪談資料以及曾進成三個社區彩繪整理與分析，歸納整理出八點研究結論與發現。最後透過三個實務建議與一個研究建議，以期本研究對未來的

社區彩繪有所實質助益，讓社區彩繪更加大放異彩。