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鬥魚 共存的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
鬥魚 共存的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦ささきひろゆき寫的 走入生態缸世界：設計、培養、療癒 陸生缸/沼澤缸/兩棲生態缸/水陸缸 和張蕙芬,黃一峰的 自然老師沒教的事1：100堂都會自然課都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自瑞昇 和天下文化所出版 。
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 翁聖峰所指導 王倩慧的 實踐愛生哲學──阿澍與他的農場 （2021），提出鬥魚 共存關鍵因素是什麼，來自於葉斯澍、物種、愛生哲學、環境保護。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 高千惠、薛保瑕所指導 李寅彰的 當代混媒體藝術的感知間距：以白南準的自然觀及其影響為例 （2019），提出因為有 當代混媒體藝術、白南準的自然觀、感知間距、文化間距、適然論的重點而找出了 鬥魚 共存的解答。
走入生態缸世界：設計、培養、療癒 陸生缸/沼澤缸/兩棲生態缸/水陸缸
為了解決鬥魚 共存 的問題，作者ささきひろゆき 這樣論述：
陸生缸、水陸缸、沼澤缸、兩棲生態缸 建立最適合自己的生態缸 為房屋一角增添樂趣 想像自己走入生態缸，體會自己一手建立的小小世界…… 【你知道有的生態缸是哪種呢？】 生態缸指的是在容器內單純培育「植物」並觀賞。每個人或多或少，都有曾經接觸過生態缸的經驗……哎～別急著否認，並不是非要大得像水族箱一樣，才能稱做生態缸，其實最簡單的追溯到1970年代的日本，可稱為多肉植物元祖的仙人掌類開始流行，迷你仙人掌們被種植在鋪有色彩繽紛彩沙的時髦玻璃容器中販賣，這就是做為陸生缸先驅的存在。 所以，生態缸也不是這麼難的吧！只要找到最適合自己的植物及樣態，相信人人都可以營造出舒適療癒的生態缸！
→陸生缸∕Terrarium 植物基本種類大多為熱帶性小型觀葉植物，近年來，也有人提出了多肉植物和苔蘚類為主題的佈置方式（亦被稱為苔蘚缸）。陸生缸做為時尚的綠植家具在園藝世界中也受到了矚目，如今已經成為園藝固定類別之一，製作出了充滿個性的佈設，讓大家得以欣賞到更為接近自然的植栽。 →水陸缸∕Aquaterrarium 水陸缸指的是水際佈設技法，據說由荷蘭的水族館開創。一開始以大型佈設為主流，時至今日也能藉由方便維持的小型缸體享受其樂趣。水中和水際陸地並沒有固定比例，隨佈設用岩石、流木等搭配及植物種類而改變。缸體內種植熱帶性植物及山野草等植物，而水中則以小型熱帶魚及淡水魚為飼
養主力。 →沼澤缸∕Paludarium 沼澤缸和水陸缸相同，是使用玻璃缸製作的佈設型式之一，以植物為主題。以不在土壤中扎根，而是附著在其他樹木及岩盤上的著生植物，綻放美麗花朵的野生蘭花、空氣鳳梨等做為主要裝飾。 →兩棲生態缸∕Vivarium 目前幾乎都專指導入了爬蟲類及兩棲類的容器。以棲息水際的小型蛙類及水陸兩棲的蜥蝪類、蠑螈類等做為主要飼養對象，並製作貼近棲息地的環境佈設。佈設方面大多以簡潔為重點，常用方式是用天然材料製成的吸附性濾材圍住後方和兩側，種植適量植物，以確保做為開放空間的水際空間足夠寬敞。 【多款生態缸範例】 詳細介紹缸體大小、缸種，以實際圖片呈
現出來不同角度的欣賞樣貌，說明缸內植物規劃理念及注意事項。讓讀者們從這些足以被稱為「創作」的佈設中找到大量的靈感吧。 →陸生缸（11作品） →沼澤缸（11作品） →兩棲生態缸（4作品） →水陸缸（17作品） 【專業生態缸．新手教學】 從容器‧缸體尺寸、使用生物名稱、重點解說等對專家所製作的種種佈設進行介紹。從只要湊齊缸體、器材、材料、植物就能輕鬆製作的佈設開始，再慢慢向上升級。 先參考這些範例試著動手製作，之後再放入其他創意和自己的原創性，一定能讓生態缸製作變得更有趣。 【讓生態缸更動人的生物100選】 主要以適合初學者的生物做為挑選方向，統整了它們的
各別特徵和培育時的注意事項等等。想要製造出「漂亮」、「可愛」、「帥氣」生態缸的念頭，就是一切的開始。讓我們一起對美麗生物們做個觀察吧！ →苔蘚類植物14種 →蕨類植物17種 →觀葉植物25種 →水草23種 →兩棲類‧魚類‧甲殼類‧貝類21種
實踐愛生哲學──阿澍與他的農場
為了解決鬥魚 共存 的問題，作者王倩慧 這樣論述：
《實踐愛生哲學－－阿澍與他的農場》是一本自然寫作，共有十七個篇章，介紹葉斯澍的農場（桃園市楊梅區），培育三百多種生物中，其中十數種水生植物的特性。敘述在桃園出生、成長，自小立志做農夫，由青年念電機系後，年長至五十歲開始從事他熱愛的農事工作，租用農地、非營利式的經營理念、復育台灣原生物種、有效控制外來物種、提供實驗及自然教育場所、實踐愛生哲學。他善加利用水生植物的功能及生活習性，使用自然方法維護水資源及維護土地。從農場經營理念，進而體會人與生態之間要能夠和平共存、珍惜生命、珍惜生活、珍惜環境，珍惜人與自然的關係。本文是經過兩年的田野調查真實紀錄整理成自然寫作。
自然老師沒教的事1：100堂都會自然課
為了解決鬥魚 共存 的問題，作者張蕙芬,黃一峰 這樣論述：
以台灣都會100堂自然課為編輯主軸 按月份精選出100個主題 讓生活在台灣的人再一次認識這塊土地的生物 穿插精彩的攝影和插畫，讓自然課既生活化又有趣
當代混媒體藝術的感知間距：以白南準的自然觀及其影響為例
為了解決鬥魚 共存 的問題，作者李寅彰 這樣論述：
本論文以韓裔美籍藝術家白南準（Nam June Paik, 1932-2006）的藝術實踐為例，深究當代混媒體藝術的自然觀及其感知間距，並提出文化間距的對應關係。本研究以藝術作品本位的觀點作為方法，在論述上以法國漢學家弗朗索瓦‧朱利安（François Jullien, 1951-）提出的「間距」為概念，並以白南準的藝術實踐為脈絡，探討其自然觀。本研究分為三個部分。第一部份，分別從「福魯克薩斯的跨媒體實踐」、白南準的「跨媒體實踐觀」、「媒體論」及「混媒體」四個面向歸納當代混媒體藝術的感知間距。第二部份則以白南準的相關作品為對話，透過「混媒體的非人類處境」、「生態裝置」、「跨物種的網絡」及「混
搭侵越的感知狀態」論身體到媒介的感知間距。第三部份則擴張白南準的媒介觀，分別以「凝聚環境的感知網絡」、「環境變化的自然適應」、「非自然的態勢」及「媒介環境的生態顯影」等面向，提出由媒介到環境的文化間距。本論文之研究內容，第一章闡述了本研究的問題與定位，提出研究之範圍，並整理出流程與方法論架構。第二章以白南準創作的媒體藝術為研究主軸，從中探討其自然觀與混媒體藝術的思考徑路。第三章透過當代混媒體藝術的作品，探討生態組裝、跨物種網絡以及混搭侵越狀態的感知間距。第四章探討由感知間距生成的文化間距，論及從環境感應到文化間距的衍伸探討。第五章建立混媒體藝術與感知間距的探討，論證白南準自然觀對當代作品的影響
性與自適性，由此主張「適然論」作為混媒體藝術生態的媒介觀。關鍵字：當代混媒體藝術、白南準的自然觀、感知間距、文化間距、適然論