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社企力 !：社會企業=翻轉世界的變革力量。用愛創業，做好事又能獲利!

為了解決高 德 地圖台灣 版的問題，作者社企流SocialEnterpriseInsights 這樣論述：

社會企業 Social Enterprise 是當今最受矚目，翻轉世界的變革力量！ 社會企業家 Social Entrepreneur用創新的商業模式， 改善社會、經濟、教育、環境等問題； 用愛創業，做好事又能獲利永續！   　　《社企力》是台灣第一本探討「全球社會企業趨勢」的實戰聖經， 　　10個創新法則，將好點子變成好生意，創造企業、社會與環境的三贏！ 　　●全球頂尖社會企業培育組織 UnLtd 獨家授權「社企創業：實戰手冊」 　　●12 位知名華人社企先驅的創業心法 　　●10個社企創業的利基評估指標 　　●全球╱在地指標型社會企業的經營祕訣 　　●社企生態地圖：台灣

╱亞洲╱全球最新社企趨勢 　　近年來，社會企業（Social Enterprise）與社會創業 （Social Entrepreneurship）在全球蔚為風潮，用創新的商業模式，改變我們身處的世界。本書收錄42個精彩案例向我們證明：用愛創業，做好事也能獲利永續！ 　　●英國15餐廳，名廚 Jamie Oliver 招募失學失業的15歲青少年受訓當廚師，學會養活自己的專業技能。 　　●比利時Mobile School 為無法到學校上課的街頭孩童打造行動學校，把教室搬到他們面前。 　　●印度日本KURKKU向印度棉農公平契作有機棉，跨界合作，將環保意識推向時尚最前線。 　　●西非Kuapa

Kokoo 農民合作社在西方巧克力市場創立獨特品牌，提升農民在價值鏈中的地位。 　　●台灣以立國際，鼓勵年輕人加入國際志工，投入鄰近開發中國家扶貧自立、改善環境的工作。 　　●德國香港的黑暗中對話，將視障者生活感受設計成「黑暗體驗課程」，發掘他們的自我潛能。 　　社會企業透過創新的商業力量，追求經濟、社會與環境的永續，因而成為MBA課程、青年創業最熱門的顯學——它模糊了「社會」與「企業」的界限，轉化非營利組織、慈善扶貧的既有思維，改變政府的公共政策。它為開發中國家的環境、醫療、教育、就業，開創脫貧自立的方案。在國際間，社會企業被證明是「可擴張與永續經營」的創新商業模式。 　　社會企業「運用

創新的商業模式，解決某一個社會或環境問題」，和一般追求最大獲利的企業相比，具有以下創新之處： 　　——社會企業同時滿足社會、經濟、環境等多重底線的要求。 　　——社會企業擁有更多「社會資本」，可獲得人們因認同而提供的各種支持。 　　——社會企業可透過社會投資報率（SROI）、社會影響力指標，吸引更多投資。 　　——社會企業的盈餘主要用來再投資於社企，繼續解決問題、擴大影響；而非僅為出資人謀取最大利潤。 　　——社會企業必須有「持續創新的能力」才能永續經營、創造更大效應。 　　在台灣，社會企業是一個持續成長、潛力無窮的新興領域，許多創業家在這塊土地深耕，運用不同的商業模式，改善弱勢就業、環境

保護、教育文化、農業經營等問題；被社會企業感動而亟欲投入的青壯年，也持續增加。社會企業，是下一個十年最重要的變革力量！ 名人推薦 　　嚴長壽／公益平台基金會董事長 　　陳東升／台灣大學社會學系教授   　　胡哲生／輔仁大學社會企業研究中心教授 　　顏漏有／華鴻創投集團副董事長兼總經理 　　施振榮／宏碁集團創辦人、智榮基金會董事長 　　方新舟／誠致教育基金會董事長 　　馮    燕／行政院政務委員 　　陳一強／活水社會企業開發公司創辦人 　　王文華／夢想學校創辦人 　　林依瑩／弘道老人福利基金會執行長 　　趙如媛／時代基金會副執行長 　　陳素蘭／數位時代雜誌社長 　　余宛如／生態綠創辦人 　

　許毓仁／TEDXTAIPEI創辦人 　　華人社會企業先驅●專文點評 　　陳東升／台灣大學社會學系教授   　　李吉仁／台灣大學國際企業學系教授 　　吳必然／協合國際法律事務所資深顧問   　　顧    遠／上海AHA社會創新研究中心創辦人   　　魏華星／香港社會創投基金創辦人   　　吳惠蘭／安侯建業會計師事務所會計師   　　鄭志凱／聯訊創投公司共同創辦人及總經理   　　陳一強／活水社會企業開發公司創辦人   　　陳冠學／前社會企業創投諮詢顧問

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連鎖咖啡品牌星巴克台灣門市品牌體驗對顧客忠誠度的影響

為了解決高 德 地圖台灣 版的問題，作者倪靖彥 這樣論述：

一個品牌給予顧客最好的體驗，將會帶給顧客良好的印象，獲得顧客的認同及讓顧客願意再度購買。本研究探討連鎖咖啡品牌星巴克(Starbucks)台灣門市的品牌體驗對顧客忠誠度的影響。首先查找相關文獻，整理和探討蒐集的文獻，將文獻推敲的假說來建構模型，發展量表，對曾在台灣的所有星巴克門市消費的台灣民眾等資料分析對象回收210份有效樣本及便利抽樣。運用SPSS 22.0統計軟體對資料進行描述性統計分析、探索性因素分析、信度分析、單因子變異數分析及迴歸分析。最後，對研究結果進行結論與建議。本研究結果顯示：(一) 不同社會背景的顧客對各變數之看法有部分顯著差異；(二) 品牌體驗對品牌形象呈正向影響；(三)

品牌形象對顧客滿意度呈正向影響；(四) 顧客滿意度對顧客忠誠度呈正向影響；(五) 品牌體驗對顧客滿意度呈正向影響；(六) 品牌形象對顧客忠誠度呈正向影響；(七) 品牌體驗對顧客忠誠度呈正向影響；(八) 品牌形象與顧客滿意度對於品牌體驗與顧客忠誠度之間呈中介效果。

異地繁花：海外臺灣文論選譯(下)

為了解決高 德 地圖台灣 版的問題，作者陸敬思,饒博榮,陶忘機等 這樣論述：

通過海外學者的傑出研究，我們看到歷經時代洗禮的臺灣文學，已累積多元的風貌，形成獨特的美學。 　　臺灣文學此一繁花盛開的美麗園地，不僅在國內逐漸成為文學研究的重點，在異鄉也得到廣大的迴響，而有愈來愈多海外的學者專家投入研究。本書因而定名為「異地繁花」，上冊冶海外學者對於臺灣文學各種文類的評論於一爐，下冊則將重點一分為二，包括詩論與詩歌以外各種文類的研究。 　　在詩論方面，本書下冊翻譯了陸敬思、饒博榮、陶忘機、凌靜怡、柯德席等海外學者，專論鄭愁予、□弦、洛夫、夏宇、劉克襄等五位臺灣詩人的文章，主題橫貫家國離散、女性意識與自然生態。 　　此外，更選譯了阮斐娜論西川滿、陸敬思論王文興、陳綾琪論朱天

文，以及何依霖指出東亞國家的共通性、張誦聖描繪1970年代和解嚴之後臺灣文學場域的變遷等論文，最後則以王德威綜論清末、民國初年以及二十世紀末關於砍頭的小說敘事作為本書的「壓軸之作」，展現海外學界對於臺灣文學領域，豐碩且富饒的研究成果。 　　通過這些研究，我們看到臺灣文學經歷日本統治、國府遷臺以及後現代浪潮的歷史洗禮，已累積多元的風貌，形成獨特的美學。經由本書的出版也期待將海外對於臺灣文學最新的研究觀點，介紹給國內的讀者，讓這些文學研究的果實回到母土，以期激盪、深化更多層次、更多視角的文學創作與思考。 作者簡介 李奭學【主編】 　　美國芝加哥大學比較文學博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員、

國立臺灣師範大學翻譯研究所合聘教授。研究領域為中外比較文學、宗教與文學的跨學科研究、現代文學、中國翻譯史，曾獲東吳大學建校105年傑出校友獎、中央研究院深耕計畫獎助與年輕學者研究著作獎、2010年與2011年香港宋淇翻譯研究紀念論文獎，以及2011年國科會傑出研究獎。 　　著有學術專書《中西文學因緣》、《中國晚明與歐洲文學：明末耶穌會古典型證道故事考詮》，以及《三看白先勇》等，文學評論集《台灣觀點：書話東西文學地圖》、《台灣觀點：書話中國與世界小說》、《經史子集：翻譯、文學與文化評論》、《書話台灣：1991~2003文學印象》、《細說英語字源》等；譯有《重讀石頭記：〈紅樓夢〉裡的情欲與虛構》與

《閱讀理論：拉康、德希達與克麗絲蒂娃導讀》等書；另著有中英文學術論文、書評數十餘篇。 陸敬思 　　美國華盛頓州立大學副教授 饒博榮 　　美國楊百翰大學助理教授 陶忘機 　　美國蒙特利學院副教授 凌靜怡 　　美國華盛頓大學東亞系博士 柯德席 　　美國紐約州立大學副教授 阮斐娜 　　美國科羅拉多大學亞洲語言與文明學系副教授 何依霖 　　英國牛津大學東方研究所講師 張誦聖 　　美國德州大學奧斯汀分校亞洲研究系教授 陳綾琪 　　美國聖路易華盛頓大學副教授 王德威 　　美國哈佛大學講座教授 譯者簡介 梁文華 　　臺灣師範大學翻譯研究所博士生、馬偕醫護管理專科學校應用外語科講師 余淑慧 　　臺灣師範大學翻

譯研究所博士候選人、政治大學英國語文學系兼任講師 蔡永琪 　　現於瑞典斯德哥爾摩大學就讀 卓加真 　　實踐大學應用外語學系助理教授 陳宏淑 　　輔仁大學跨文化研究所翻譯學碩士班助理教授 李延輝 　　桃園創新技術學院應用英語系助理教授 張裕敏 　　臺灣師範大學翻譯研究所博士、臺灣師範大學翻譯研究所兼任講師 杜欣欣 　　臺灣師範大學翻譯研究所博士候選人 鄭惠雯 　　臺灣大學外國語文研究所博士生 林俊宏 　　臺灣師範大學翻譯研究所博士生、輔仁大學跨文化研究所與臺灣師範大學英語學系兼任講師 林麗裡 　　輔仁大學比較文學研究所博士、中原大學通識中心兼任助理教授 陳美靜 　　輔仁大學比較文學研究所博士生

胡雲惠 　　臺灣師範大學翻譯研究所碩士生

311震災後日本雜誌中的台灣意象再現

為了解決高 德 地圖台灣 版的問題，作者姚銘偉 這樣論述：

台灣各界於2011年日本311震災後捐助日本超過250億日圓的義援金，在日本社會引發關注，也使「台灣」在日本社會成為顯學。本研究以日本雜誌界在311震災後大量推出的「台灣特集」圖像作為研究對象，並以巴特的神話學作為研究取徑，歸納出日本雜誌中的台灣意象融合了「中華意象」、「日本意象」及「南國意象」。本研究透過分析圖像中的「地點」、「顏色」、「人物」、「文字」及其他元素後，發現戰前、戰後的再現歷時性具有高度的相似性，都是以想像為起點，之後才成為貼近真實的再現。本研究也發現，戰前的東方主義遺緒依然殘留在日本雜誌建構出的「台灣神話」之中。在戰後日本作為文化霸權向台灣大量輸出流行文化後，使台日兩國之間

存在「文化近似性」，也使台灣人樂於接受具有「日本性」的台灣擬像。因此，對於文化霸權的高度接納以及文化內涵的多樣性與混雜性遂成為台灣文化最鮮明的特徵。此外，2020年後，台灣的武漢肺炎防疫成就促使日本社會再次以新的觀點凝視台灣，值得後續研究加以關注。