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人生無處不青山：達瓦才仁駐臺十二年的回憶

為了解決高雄 讀書 好地方的問題，作者蘇嘉宏 這樣論述：

　　達賴喇嘛西藏宗教基金會是尊者　達賴喇嘛第一次訪問台灣之後，在當時的李登輝總統一改中華民國過去的對藏政策的歷史態度、政策方向後，全新設置的藏人行政中央駐台代表機構。達瓦才仁是歷任基金會董事長之中，任期最長的一位，中文能力與中藏史地的學問也在前列，在這樣難得的殊勝因緣下，他對於台灣政情風俗、兩岸關係的理解，說是最深入、最全面應當不為過。   　　身為一個藏人，達瓦才仁董事長有自己的民族史觀和使命。如今他駐台十二年任　滿離台返印，透過訪談，我們可以一同探索他與他所屬的印度流亡藏人群體的思　路和感受，在對藏傳佛教的好奇與信仰之外，或許華人華文世界的讀者可以在本   　　書中，對比「文獻中的他者

」與「我族」之異同下，能在達瓦才仁的觀點找到能讓彼此交融、啟發之處。

高雄 讀書 好地方進入發燒排行的影片

滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究

為了解決高雄 讀書 好地方的問題，作者楊蕙瑛 這樣論述：

中國是最早發現茶樹且加工利用茶葉的地方，茶文化的形成與茶葉產地及人文背景、風俗、社會的轉變等因素，都有很重要的關係。歷朝歷代的茶文化因年代與人文、地域不同而有差別。自唐‧陸羽著作《茶經》問世以來，才開始逐漸有系統性、文字性記載的茶書出現。陸羽《茶經》教育了飲茶知識，而其與友人間的交遊也推廣了茶藝。因為我的工作與雲南較為熟悉，故引發研究「滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究」的興趣。雲南即是唐時的南紹古國，南詔茶葉作為軍事戰略物資，成為控制吐蕃的利器。唐代樊綽著作《蠻書》詳細的記載南詔史事。雲南也是陸羽《茶經》上所說茶樹生長的南方區域。雲南、四川的茶葉聞名，因為先天環境的因素(古樹生長的好地方)，加

上市場的需求，發展出中國與境外的第一條國際經貿通道，因為受限於高山大川的地形地勢，只能用人力及騾馬的駝運。 　　　　茶馬古道非常多條，筆者因與雲南互動較多，故聚焦研究滇藏茶馬古道的茶文化傳播。起初茶馬古道開闢重點商品是以茶葉為主，而普洱茶的特性及後發酵的作用，深獲藏區人民喜愛，故運送的貨物就漸以普洱茶較多。但是，茶馬古道的主角不止是茶與馬而已，連帶文化、藝術、宗教、醫學與族群的穩定和諧，都有密不可分的關係。從古代輾轉流傳到現代的茶馬古道，目前大部份將茶馬古道的篳路襤褸精神，開發成以普洱茶為主題發展的休閒產業，增加旅遊休閒的原創性。筆者因為工作的關係，很幸運地可以以茶為媒介，繼續擔任茶文化的履

踐者與傳播者。

少年噶瑪蘭【注音版】(三版)

為了解決高雄 讀書 好地方的問題，作者李潼 這樣論述：

　　◎書末附閱讀任務，藉由閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，引導孩子進入學習情境和小說世界！   　　一趟噶瑪蘭少年尋找生命源頭的時光之旅……   　　「所有人都把我看成番仔，我怎樣才能把腳指甲的摺痕永遠磨掉？阿公說，我們噶瑪蘭族是個善良、樂觀，又嘗遍流離之苦的民族，但是他們跟我有什麼關係？彭美蘭會不會看輕我，她是不是以她的廣告明星的演技來敷衍我……」   　　一九九一年夏天，噶瑪蘭族後裔少年潘新格，回到一八○○年噶瑪蘭祖先居住的加禮遠社，在那歷經滄桑的美麗河口找尋自己生命的源頭。他能找到什麼？   　　傳說中遺失的一支山豬獠牙，在一百九十年前是被誰拿走了？ 　　龜山島背脊下的野百合花叢裡，是誰

遺落了一串青玉鑲綴瑪瑙的項鍊？ 　　少年噶瑪蘭的時光之旅，回到從前，目睹了族群的歷史，他還看見了什麼？   　　【本書關鍵字】 　　噶瑪蘭族、原住民、平埔族、文化尋根、時空穿越、注音、共讀、蒙太奇、魔幻寫實   本書特色   　　1. 注音版歷史小說，有效教學引導！ 　　專為年幼讀者出版，提供師生、親子參與、共讀的可能。透過附錄閱讀任務，藉由閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，讓孩子進入主動學習的情境中，落實小說文本的教學。   　　2. 蒙太奇電影手法，歷史大戲再現！ 　　結合電影運鏡、剪接等技術，虛實交錯、生動說演現代少年潘新格穿越時空，回到清朝祖先噶瑪蘭的居住地，尋找自我生命源頭的時光之旅。  

　　3. 魔幻寫實創作法，開經典文學之先河！ 　　融合現代與過去重疊敘述的手法。在一陣閃電雷鳴後，在草嶺凹洞裡躲雨的少年潘新格回到了從前……他利用日記本把在「過去」的探險經過傳達到「現在」的彭美蘭身邊；他發現「隨身聽」失靈，但錄音效果仍然存在；他的阿公在他「過去」的夢中出現等等，這一切都展露了作者的巧心與慧心。   　　4. 從文化尋根出發，追尋在地認同的覺醒！ 　　「花、草、鹿、人和土地，都是上天的……加禮遠社的河水和土地，不是我們的，我們不能把它讓給誰。」作者巧妙地在作品中透過原住民傳統文化風俗與敬天惜地生活態度的演繹，讓少年潘新格重新認識自身的生命源頭，展現對原始生命力的追尋，並潛移默

化埋下文化尋根、在地認同的種子。   得獎紀錄   　　★金鼎獎兒童讀物推薦 　　★宋慶齡基金會文學獎銀牌獎 　　★新北市滿天星閱讀優良圖書 　　★入選「臺灣兒童文學100」 　　★「好書大家讀」年度好書 　　★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫推薦好書 　　★「青春久久」99本文學好書 　　★入選「性別教育平等優良讀物100」   盛情推薦 (按照姓氏筆畫列名)   　　林文寶／臺東大學兒童文學研究所榮譽教授 　　徐瑩珊／嘉義縣興中國小教師 　　許建崑／東海大學中文系教授暨兒童文學工作者 　　陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師 　　張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人   　　許建崑／東海大

學中文系教授暨兒童文學工作者 　　多年來大學學院推動聽、說、讀、寫等閱讀活動，終於落實到小說文本的教學，真是好消息！透過閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，可以讓孩子進入主動學習的情境中，是有效的教學導引！   　　陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師 　　《少年噶瑪蘭》30週年典藏版方以新面目再次打動讀者，【注音版】也改版問世。歷史小說不只傳達歷史而已，當前人事蹟以文學呈顯，未能親身體驗的足跡亦將以活潑的語言貼近當代，使得讀者有如親歷。此版不只能照顧年幼讀者，更有蔡依蘭老師細膩設計的閱讀任務，提供師生、親子參與、共讀的可能。其中照應聽說讀寫，更有合作互動朗讀，使得小說能以聲音再現，並帶動學子討論，尤以尋覓傳家

寶，連結個人家族史，貼心而深刻。   　　張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人 　　《少年噶瑪蘭》描繪的是居住花蓮地區少數原住民的歷史故事。噶瑪蘭人的遷移、衰微會給孩子某些啟示，尤其噶瑪蘭人慘遭漢人利用、欺辱與迫害，應會激起他們的同情心，而達成教育潛移默化的功能。孩子在學習時，也會間接了解族群之間互相尊重的重要。族群的和諧和互相尊重正是作者撰寫這本魔幻寫實故事的本意。至於本書的「內涵」意義，教師也應同時說明它刻意強調的兩種「尋根精神」：對原始生命強力的追尋和對中國傳統文化的追尋。

高級中等學校校長空間領導、學校組織健康與學生學習成就關係之研究

為了解決高雄 讀書 好地方的問題，作者黃庭鈺 這樣論述：

本研究旨在瞭解目前我國高級中等學校校長空間領導、學校組織健康與學生學習成就的現況，分析不同背景變項之教師知覺校長空間領導、學校組織健康與學生學習成就之差異情形，並嘗試建構上述三組變項間之結構方程模型，及驗證學校組織健康的中介效果。在研究方法上採取問卷調查法，依據文獻及相關量表編製問卷，經項目分析、因素分析及信度分析，顯示問卷具有良好的信、效度。在研究對象方面，則以臺灣本島的普通型公立高級中等學校之現任正式教師為研究之母群體，分層隨機抽取84所學校，發出1,011份問卷，回收924份，回收率為91.4%，其中有效問卷為854份，可用率為92.4%。經IBM SPSS Statistics 21

.0及IBM SPSS AMOS 21.0統計套裝軟體運算，進行描述性統計分析、平均數差異分析、單因子變異數分析、結構方程模型檢定及中介效果檢驗。本研究獲致結論如下：一、公立普通高中教師對校長空間領導的知覺現況屬中上程度，以「融入課程教學」的表現最佳。二、公立普通高中教師對學校組織健康的知覺現況屬中上程度，以「關注學生學習」的表現最佳。三、公立普通高中教師對學生學習成就的知覺現況屬中上程度，以「技能學習表現」的感受最佳。四、公立普通高中教師對校長空間領導的知覺程度會因「性別」、「職務」、「學校區域」之不同而有顯著差異。以「男性教師」、「兼任行政職教師」、「中區學校」之知覺程度顯著較高。五、公立

普通高中教師對學校組織健康的知覺程度會因「性別」、「職務」、「學校區域」之不同而有顯著差異。以「男性教師」、「兼任行政職教師」、「南區學校」之知覺程度顯著較高。六、公立普通高中教師對學生學習成就的知覺程度會因「性別」和「學校規模」之不同而有顯著差異。以「男性教師」和「大型學校（49（含）班以上）」之知覺程度顯著較高。七、高級中等學校校長空間領導、學校組織健康與學生學習成就的結構方程模型適配度良好。八、高級中等學校校長空間領導會透過學校組織健康間接影響學生學習成就，學校組織健康具有完全中介效果。最後，根據本研究結果，提出具體建議，俾供學校教育人員與未來相關研究之參考。