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國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 李文環所指導 蔡芳罃的 高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究 （2020），提出高雄市大寮區琉球路100之1號關鍵因素是什麼，來自於大寮、翁公園、祭祀圈、靈力、民間信仰。

而第二篇論文國立東華大學 中國語文學系 李豐楙、李進益所指導 洪瑩發的 台灣王爺信仰的傳說研究-以台南地區為主的考察 （2012），提出因為有 代天巡狩、迎王、成神、民間信仰、教化的重點而找出了 高雄市大寮區琉球路100之1號的解答。

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除了高雄市大寮區琉球路100之1號，大家也想知道這些：

高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決高雄市大寮區琉球路100之1號的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。

台灣王爺信仰的傳說研究-以台南地區為主的考察

為了解決高雄市大寮區琉球路100之1號的問題，作者洪瑩發 這樣論述：

民間信仰甚少透過經典來作為其宗教內涵的傳播與教化，多數是透過口傳的相關形式，來作為教義、神明生平、處事原則等信仰內涵的傳佈，而其形式多以傳說故事作為主要文本形式。王爺信仰為台灣重要的神明，其信仰豐富而且複雜，各有不同的來源，同時也擁有豐富的傳說，具有豐富的內涵，本文以臺灣王爺信仰為例，作為理解傳說在民間信仰內的角色。從清代方志、日治報紙、田野、統計資料等理解歷史與現代王爺信仰與儀式，作為討論王爺信仰傳說的基礎。臺灣王爺信仰擁有為數眾多類型傳說本文，從王爺成神、神格形象、香火來源、風水傳說、神蹟等面向，討論傳說在民間信仰內，扮演的多元的角色，包含信仰宣傳、教化、禁忌傳達、解釋等，具有多重功能與

意義。除各種宗教功能與意涵外，也再現與傳達信眾所信仰的宇宙觀、「神的世界」等宗教認知，以及對於自我與他者的想像。並透過不同的個案，了解不同寺廟或是神明，如何透過傳說，建構與再現其信仰，並且試圖解讀其背後的意義。 最後本文以王爺信仰為例，提出傳說在民間信仰的功能，包含歷史解釋與權威建構、神明形象建構、信仰教化與行為準則、信仰傳播、信仰認同與解釋。除在民間信仰中扮演角色外，民間信仰傳說也作為地方歷史記憶的一環，建構集體的記憶、想像與地方知識，成為理解地方文化的重要文本之一。

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