高背扶手椅的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

HANS J. WEGNER：名椅大師‧丹麥設計

為了解決高背扶手椅的問題，作者織田憲嗣 這樣論述：

　　15歲設計人生中第一張椅子，到成為丹麥最具影響力的家具設計師，他的設計不僅啟發了同時代的設計師們，作品更成為世界各地博物館必備的館藏之一，他的一生創作豐富產量驚人，被尊崇為「椅匠中的椅匠」，他是二十世紀家具設計師的典範。 他是名椅大師──HANS J. WEGNER 　　什麼樣的椅子，經得起時間的淬鍊， 　　不僅成為設計師、收藏家心目中的夢幻逸品， 　　更是家具史上的永恆經典？ 　　什麼樣的設計，不跟隨潮流卻總能引領潮流， 　　成為時尚風格、品味優雅的代名詞？ 　　一說起丹麥設計，自然而然就會讓人聯想到極簡、實用、充滿思惟創意等字眼，即使經過五、六十年，依舊百看不厭、歷久不衰。

這種以全民需求而設計的作品，不跟隨潮流卻總能引領潮流，成為時尚風格的代名詞。本書介紹丹麥國寶家具設計大師漢斯．韋格納（HANS J. WEGNER）所設計的17種椅款類型、115張經典名作，透過作者精妙洗練的文字敘述，每件作品背後的創作故事、設計歷程、原點初衷，乃至功能特性、材質、製作工序…. 等等，都有了精彩的呈現與說明。 　　不論是韋格納人生中設計的第一張椅子、設計生涯中最暢銷的椅子、還是獲選世界上最美麗的椅子、甚至是MoMA紐約現代美術館所典藏的椅子……細數這些經典椅款，並沒有因為時間的流逝而消失，反而在歲月的淬鍊下成為家具設計史上的永恆經典，這種超越時空的設計，更成為許多家具設計師、

收藏家心中最愛的珍藏。全書圖文並茂並輔以珍貴的手繪原型圖稿與史料照片，絕對值得紀念及收藏。 　　丹麥設計之所以深獲世界各地人們喜愛，除了名椅大師韋格納，其他知名設計師的作品同樣令人驚艷。本書同步介紹丹麥設計名家，如芬．尤爾、凱爾．柯林特、阿納．雅克布森、柏耶．莫根森…等多位享譽國際的設計大師作品，帶領讀者進一步深入了解丹麥獨特的生活美學與獨到的設計品味風格，是認識丹麥設計不可錯過的最佳入手書籍。 關於漢斯．韋格納 漢斯．韋格納 HANS J. WEGNER 　　1914 年出生於丹麥湯德（Tønder）小鎮。14歲時拜當地的細木作家具匠師─H. F. 斯騰柏格（Stahlberg）為師

，學習家具設計；17歲取得細木作匠師資格，開始家具工匠的生涯，隨後進入哥本哈根工藝美術學校就讀，修習設計課程。 1938 年畢業後，進入阿納．雅克布森旗下擔任設計工作，直到 1943 年獨當一面成立工作室為止。 　　韋格納是丹麥最知名、最具影 響力的家具設計師之一，一生創作超過500多款椅子，被國際評論家推崇為「椅匠中的椅匠」，是全世界家具設計師中創作量最豐富的一位。他的設計作品結構簡 單卻有著令人驚嘆的精準技術，被形容為「永恆」、「不朽」，更成為世界各地博物館必備的館藏之一，包括紐約現代美術館（MoMA）。堪稱二十世紀家具設計 師的典範。 　　他設計的「The Round chair」，

不僅獲選為全世界最美的椅子，1960年，在尼克森與甘迺迪的總統大選電視辯論上，當時深受背痛所苦的約翰甘迺迪就坐在這把椅子上，更讓這 把椅子聲名大噪，世人從此尊崇它為「The chair」。韋格納至此走向世界國際。 　　韋格納的作品線條洗鍊簡約，風格簡單優雅，沒有 繁複的結構，加上承襲自傳統工匠的嚴謹訓練，深具工藝設計之美。韋格納認為家具就是日常生活的用具，他曾說過：「家具不能光用眼睛看，必須用背部和手掌來 感覺。」正是這種以「日常需要」為出發點的設計創作理念，促使他不斷設計出一款款極舒適又實用的椅子。 本書特色 　　1. 17種椅款類型、115張經典名作，完整收藏名椅大師HANS J.

WEGNER的畢生設計精髓。 　　2. 全書圖文並茂並輔以珍貴的手繪原型圖稿與史料照片，是一本值得收藏及紀念 的經典設計書籍。 　　3. 丹麥知名設計師完整收錄，也是近來書坊上獨一無二最完整介紹WEGNER以及丹麥設計的書籍。 作者簡介 織田憲嗣 　　日本最具代表性的椅子和原型設計（日用品）的研究者。擁有1350多張舉世罕見的椅子相關收藏品。曾經藉此自行舉辦漢斯．韋格納、芬．尤爾等設計師的展覽會，致力於向社會大眾介紹北歐設計的魅力所在。曾任日本東海大學藝術工學系教授。2012年起擔任特任教授。 審校簡介 舘野雅子 　　於日本東亞善隣學院、中國語研修學校、同聲翻譯學院等機構研習中文

。從事日翻中口譯、筆譯等工作，中文造詣佳。目前為獨立自由翻譯工作者。 譯者簡介 丁雍 　　輔仁大學翻譯學研究所畢業，現為專職編譯。譯作有《木之匙》、《10公分》（典藏藝術家庭）等書。 高詹燦 　　從事日文翻譯十多年，書籍翻譯一百多本，漫畫三百多本。譯作持續累積中。 謝承翰 　　日檢N1滿分，因為對文字的熱情而一頭栽進翻譯世界，到目前已經累積數年的翻譯經驗。 前言──何謂椅子？ 所謂椅子中的名作 Chapter1 細數北歐設計概況 近代設計史與北歐設計 有關匠師協會展 Chapter2 漢斯．韋格納的經典名椅 由工匠邁向設計師之路──漢斯．韋格納 漢斯．韋格

納與柏耶．莫根森 有關FDB 漢斯．韋格納的家具製造及其工序 試作品以及客製化產品 關於漢斯．韋格納的設計椅款 ─中式圈椅 ─曲木椅 ─溫莎椅 ─夏克椅 ──搖椅 造訪漢斯．韋格納的家──漢斯大師優雅的工作室 ─折疊椅 ─三腳椅 ─凳子 ─無扶手椅 ─椅腦為後方椅腳所支撐的構造 ─扶手椅 ─成型合板技術 ─改變椅背的角度 ─椅座延伸成後腳的構造 ─高背扶手椅 ─與金屬素材的組合搭配 ─其他設計 Chapter3 漢斯．韋格納的箴言語錄及其他 家具製造商與漢斯．韋格納作品相關的商品型錄及出版品 與漢斯．韋格納有關的著作 故鄉湯德與「韋格納博物館」 漢斯．韋格納遺留下的話語 有關第八屆國際設計大

賞之頒獎 Chapter4 丹麥知名家具設計師的經典名作 與漢斯．韋格納活躍於同一時代的設計師勁敵們 設計出丹麥生活風格「美麗日用品」的設計師們 Chapter5 後記 有關匠師協會展的後續發展 對談：島崎信X織田憲嗣 特別收錄 I.    漢斯．韋格納生平年表 II.    漢斯．韋格納的390張椅子作品 III.    20世紀椅子的設計史 IV.    世界名椅181張 參考文獻 作者簡歷│織田憲嗣 由工匠邁向設計師之路──漢斯．韋格納漢斯．韋格納於1914年4月2日出生於日德蘭半島南部，位於丹麥與德國交界處的湯德自治市Smedegade街十二號。父親為彼得．M．韋格納（生卒年

不詳），他同時身兼市議會議員及製鞋師傅。母親則為妮科萊．拉森（生卒年不詳）。韋格納是家中的次男（長男是黑尼，Heini）。湯德自治市以當地居住著許多蕾絲紡織工匠而廣為人知。漢斯的父親也以工匠為職，這賦予他得天獨厚的製造工藝練習環境。自幼他就跟在父親身旁，看著工匠們徒手或是輔以工具製造物品的過程，當時就奠定了他未來的發展方向。韋格納於十四歲時拜當地的細木作家具匠師─H．F．斯騰柏格（Stahlberg）（生卒年不詳）為師，開始了家具製造領域的學習，並於十七歲取得細木作匠師資格。而有一張扶手椅，被認為是韋格納十五歲左右時的作品。這是一張於方正的框架中塞入填充物，柔軟好坐，兼具比例美觀和舒適性的休閒

椅。在這裡我想向大家介紹丹麥的工匠制度。一般而言，為了成為獨當一面的家具工匠，必須先取得工匠資格。因此也得於細木作匠師，也就是稱作「Snedker Mester」的旗下累積各種經驗。丹麥各地都設有職業工會，如哥本哈根的匠師協會等等。其中皆由擁有徒弟的匠師們擔任負責協會的營運。而這些匠師有著將徒弟培育成材的義務與責任。各工會也會利用夜晚時間教授一些工作坊學不到的技巧與知識，如設計圖繪製、未來創業時需具備的批貨以及會計技巧等等，藉此幫助徒弟的教育。像這種夜間課程設有筆試門檻，而匠師在工作坊所教授的家具製作技巧則設有實作門檻。家具的實作門檻相當高，除了製圖、切割木材、加工、組裝、收尾外，若是在作品上

使用皮革或是五金金屬零件時，從加工、收尾到組裝為止都必須由自己獨力完成。作品完成後必須公開展示，由大家進行審查。但這個自己製作的家具不需具備設計感，模仿別人過去作品的動作也被允許。譬如照片上克努特．沃德（Knud Vodder，生卒年不詳，家具製作大師─尼爾斯．沃德的四子）的作品，他於二十一至二十二歲時在父親的工作室進行製作，並且以此通過匠師級證照考試（1947年10月30日），當時也是稍微修改了柏耶．莫根森的作品。

高背扶手椅進入發燒排行的影片

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決高背扶手椅的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。