高山巖福德宮的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

福德好神：50家不可不知的土地公廟

為了解決高山巖福德宮的問題，作者楊逢元 這樣論述：

　　土地公是分布最廣的神祉，和藹親民、大公無私、護佑鄉里，不論是高山、鄉野、大城、小鎮，土地公都是民眾最信任也最願意傾訴心事的神明，一顆奇石、一丘土塚、一片石牌、一幅畫像…..等，每位福德正神，都擁有不一樣的驚奇與靈驗的傳奇，《福德好神》一書中，要向讀者介紹全台灣不可不知的土地公傳奇故事。 作者簡介 楊逢元 　　出生於新竹古城，對於城隍廟有深刻的印象與感情。遷居竹南後，也喜歡到慈裕宮、龍鳳宮等廟拜拜。自小對於五術即有高度興趣，也喜歡閱讀三國演義、封神榜與西遊記。求學時期，皈依佛教也勤於持誦經咒，最喜歡的經典有金剛經、藥師經、普門品與地藏菩薩本願經。後又進入藏密領域，習止觀禪定、普賢上師言教

。對於宗教的眼界漸開，也開始對道教與民間信仰產生興趣。因為從事記者與採訪工作多年，轉作專職作者後，自民國九十四年起即陸續走訪臺灣廟宇，期能蒐集整理成影像資料庫，也因為編輯過《台灣101家財神廟》、《求財經》、《拜出好運來》、《跟著媽祖去旅行》、《拜拜》、《發現財神》等書，才有將臺灣廟宇重新分類整理的想法，本書是第一本將多年的記錄編整呈現的書籍。 　　著有：《樂活北縣 藝遊味境》、《搭地鐵．玩香港》、《峇里旅人誌》、《舊金山》《越拜越旺》等。

高山巖福德宮進入發燒排行的影片

屏東縣琉球鄉地方傳說及信仰研究

為了解決高山巖福德宮的問題，作者黃永財 這樣論述：

據相關文獻史料研究顯示，小琉球最早在16世紀已經有原住民（西拉雅）的存在和史蹟。然而原住民遭荷蘭人入侵島上掃蕩，有的被殲滅或被移送島外。後來島上住民，係來自中國的漢人入島墾殖，其歷史文化、開拓精神，至今延續著。同時延續著古早的傳說，雖是傳說，乃具有史實研究價值。小琉球四面環海，住民是以海為田，捕魚是個高危險的行業，人們祈求神明護佑，其宗教信仰，在島上已發展約有70餘座廟宇，護佑著這個孤懸小島。可見宗教意識對小琉球漁村生活是全面性的，全都以神明的旨意為依歸。琉球鄉的「地方傳說及信仰」，為很好的個案研究，但是，前賢只有零星探討，尚未見有系統的整合研究。因此有必要深入民間走訪調查，去發掘即將可能漸

漸流失的傳說故事。同時參與島上的宗教信仰慶典活動，期能全面性瞭解小琉球民間信仰的完整面貌。本論文將分為兩個方面論述，一是琉球鄉地方傳說；一是琉球鄉信仰。琉球鄉地方傳說的主旨，分別以琉球鄉觀光風景區傳說、地理傳說及人物傳說、神明傳說等踏查與論述，另外在各章節皆有涉及小琉球相關傳說的研究，例如碧雲寺的地理傳說、三隆宮老池王的神像漂流傳說等。信仰方面，分為三個層次，首先是第一公廟碧雲寺，主祀觀音佛祖，它是島上信仰中心，就其開發建廟及主祀神、籤詩信仰及地理傳說、信仰組織及慶典活動等為研究範圍。其次是第二公廟三隆宮，是座池、吳、朱王爺廟，它是小琉球迎王祭典信仰中心。相關三隆宮的研究，依次為三隆宮的信仰發

展及其相關傳說、小琉球迎王的演變歷史、小琉球迎王的實地考察等。最後，是小琉球四角頭的角頭廟福德正神及附屬陰廟的研究。綜之，第一章是緒論。第二章至第六章為本論文的核心。第七章結論則總結各章研究的回顧及結果，並提出研究省思與展望。