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穿越故宮大冒險6：快雪時晴帖神乎其技

為了解決香港特色景點作文的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

獻給中小學生最優良的長篇閱讀入門讀物 暢銷得獎作家 鄭宗弦 專為青少年量身打造的本土奇幻小說，最新一彈！ 這次要與故宮鎮院國寶〈快雪時晴帖〉來場超時空冒險！ 讓我們一起阻止神鬼奇獸軍團擾亂歷史， 前進東晉解開「書聖」王羲之的墨寶之謎！ 　　★穿越時空為引子，啟發無限閱讀樂趣 　　★故宮國寶為根本，增進孩子國學知識 　　★歷史朝代為脈絡，觀照古今鑑往知來 　　「書聖」王羲之為什麼要寫〈快雪時晴帖〉？ 　　定窯白瓷嬰兒枕，竟然藏著神通廣大的小精靈？ 　　神鬼奇獸軍團，真的可以幫助東晉收復北方家鄉？ 　　當龍形鳳紋珮綻放光芒，就是穿越故宮大冒險的時刻！ 　　阿志和高娃為了解開《巫

術羊皮卷》第二頁的密碼，再度搭乘魔法電梯，到故宮博物院請畫靈丹青幫忙；在丹青的帶領之下，他們甚至前往日本東京國立博物館拜訪瓷靈阿定，希望能藉由他的靈力一起找出答案。 沒想到兩個小精靈似乎窺見酷必剋在「書聖」王羲之的時代作亂，阿志和高娃趕緊穿越時空，來到東晉王羲之書寫〈快雪時晴帖〉的前一刻，希望能阻止酷必剋的野心成真，也因此領會了書法的奧義，更親眼目睹東晉時代的動盪局面…… 　　首度以「故宮國寶」為主題的奇幻冒險故事，精彩絕倫的本土青少年系列小說！繼《翠玉白菜上的蒙古女孩》、《肉形石的召喚》、《天靈地靈毛公鼎》、《蓮花式溫碗的密碼》和《谿山行旅圖冰獸任務》之後，請跟著書中兩位主角穿梭時空到東晉

，一探「書聖」王羲之書寫〈快雪時晴帖〉的原因，直擊聲勢浩大的戰場最前線。下一集，請趕在清代圓明園焚毀之前，合力找出「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的袖珍畫下落吧！ 　　【主要系列人物】 　　阿志：11歲，文武兼備，喜歡閱讀歷史故事，還能上場演出歌仔戲。對故宮國寶相當著迷，甚至因此展開一趟又一趟不可思議的冒險旅程…… 　　高娃：11歲，機敏、勇敢的清朝蒙古格格，曾被變成螽斯，困在翠玉白菜上一百多年；如今藉著龍形鳳紋珮的神奇靈力，以「陳娃娃」身分留在現代的臺灣…… 　　酷必剋：清朝法力高強的蒙古黑巫師，見到原本屬於高娃、具有穿越時空靈力的龍形鳳紋珮，激起他建立大帝國、恢復成吉思汗榮光的野心……

得獎紀錄 　　★    該系列分別入選「好書大家讀」優良少年兒童讀物、文化部中小學生優良課外讀物推介好書、教育部「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中適讀圖書、臺北市「兒童閱讀優良媒材」推薦、墨西哥瓜達拉哈拉書展臺灣館推書單，並入圍香港小學生書叢榜。 　　★    作者曾榮獲九歌現代兒童文學獎首獎、陳國政兒童文學獎首獎、教育部文藝創作獎優選等數十項文學獎 名人推薦 　　專文推薦 　　楊奕成（《少年讀紅樓夢》作者／國立臺北大學中文系助理教授） 　　重磅教師 聯名推薦（依姓氏筆畫順序排列） 　　宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任） 　　李崇建（作家／千樹成林創意作文創辦人）　　 　　林怡辰

（彰化縣原斗國小教師） 　　林彥佑（高雄市林園國小國語文輔導員／高雄市super教師首獎） 　　尚瑞君（專欄作家／講師） 　　莊典亮（師鐸獎得主／兒童文學作家） 　　陳美儒（臺北市建中資深國文名師／親子教育家） 　　蔡淇華（作家／臺中市惠文高中圖書館主任） 　　全系列重磅推薦（依姓氏筆畫順序排列） 　　Sama  （知名閱讀部落客） 　　吳淡如 （暢銷作家‧知名節目主持人） 　　吳密察 （國立故宮博物院院長） 　　呂  捷 （歷史老師） 　　林正儀 （國立故宮博物院前院長） 　　林文寶 （國立臺東大學兒童文學研究所榮譽教授） 　　林世仁 （知名兒童文學作家‧《我的故宮欣賞書》作者） 　　林怡

辰 （彰化縣原斗國小教師） 　　郝譽翔 （知名作家‧國立臺北教育大學語文與創作學系教授） 　　秦嗣林 （鑑定專家‧暢銷作家） 　　陳安儀 （親職作家‧教育工作者） 　　許建崑 （東海大學中文系教授） 　　曾肅良 （國立臺灣師範大學藝術史研究所教授） 　　黃秋芳 （知名作家） 　　蔡明灑 （朗朗小書房創辦人‧新竹市共讀推廣協會講師） 　　龍若丹 （貓頭鷹親子教育協會故事便當志工） 　　戴忠仁 （《國寶檔案》主持人） 　　過去總有家長和老師告訴我，他們憂心孩子對於國學與中華文化的漠視和疏離；然而，自從孩子們閱讀了「穿越故宮大冒險」系列後，不但愛上閱讀，關心情節，期待續集，連帶著對於歷史人物與詩詞

文學，也都產生了濃厚的興趣。這套書已成為一艘小船，讓我載著孩子們來回於古典與現代的兩岸，做一個稱職的文學擺渡人，實現了將國學往下紮根的心願。我也由衷的感謝宗弦老師。──國立臺北大學中文系助理教授  楊奕成 讀者推薦與回響1 　　你想過王羲之、王獻之拉著手教你寫你的名字嗎？《穿越故宮大冒險6：快雪時晴帖神乎其技》竟然把幻想變為真實！是孩子不可錯過的文物歷史精彩讀物。 　　自從鄭宗弦老師寫下了「穿越故宮大冒險」系列以來，從第一集到現在第六集：《翠玉白菜上的蒙古女孩》、《肉形石的召喚》、《天靈地靈毛公鼎》、《蓮花式溫碗的密碼》、《谿山行旅圖冰獸任務》到這本《快雪時晴帖神乎其技》，藉由清朝蒙古的高

娃格格、與小讀者年齡相仿的阿志，在故宮著名文物冒險中，抵抗擁有黑暗勢力的酷必剋，情節刺激，文字豐厚，學生讀完紛紛欲罷不能，對此，我深深感激。 　　感激一：輕鬆跨越閱讀量。這套書一上架，有趣的內容馬上口耳相傳，不僅讓孩子從橋梁書輕鬆跳躍到四萬字以上的閱讀量，還一本一本欲罷不能，後勁十足。 　　感激二：以往前往故宮或南院的旅行，孩子不是興趣缺缺，就是叫苦連天。但現在，出發前稍稍提及這套書籍和共讀，孩子們對於要到故宮竟然興奮異常，然後如數家珍，認真聽導覽還做筆記。藉由書籍，讓孩子親近、欣賞這些文物，像是玉器、珍玩、銅器、瓷器、繪畫、書法等，進而認同。親眼所見，真是感動異常！ 　　感激三：文化認同，史

地學習。對於國小的孩子來說，有關歷史、文化認同，日常生活中接觸少，要靠課堂教授實在不易。但「穿越故宮大冒險」系列以故宮為經、歷史為緯，穿插精彩人物對話、想像情節與史地介紹，而且情節緊湊刺激，敘述文字生動，投影出每集故事中不同時代的脈絡和特色、風土及民情，讓孩子在認識文物之餘，除了對於文物本身珍貴更加有感以外，更對於自己的歷史和文化深深感佩、震撼。 　　第六集聚焦在〈快雪時晴帖〉上，從王羲之、王獻之，一字千金到〈蘭亭集序〉，到王羲之曾經寫過的書信，作者藉由想像，帶出〈快雪時晴帖〉和張侯通信的始末，整本書就像一道歷史謎題，層層剝開，引人入勝，還介紹了許多故宮文物：〈早春圖〉、〈百駿圖〉、「定窯白瓷

嬰兒枕」、「雕橄欖核舟」……看來，孩子在真正的故宮中尋寶，會更加流連忘返了！──林怡辰（彰化縣原斗國小教師） 　　很榮幸有這個機會推薦鄭宗弦老師的作品，也因這樣的緣分，讓我得以重拾閱讀青少年小說的心境，悅讀這本作品。這是一本以歷史、文物為主軸的成長小說，也透過人物、劇情、時空場景的穿針引線，讓〈快雪時晴帖〉這件古文物，彷彿就這樣栩栩如生的在我們面前活靈活現的一躍而出。 　　鄭老師延續前幾集的翠玉白菜、肉形石、毛公鼎等文物，再次挑戰「書聖」王羲之膾炙人口的書法作品──〈快雪時晴帖〉。能把這樣靜態且離我們一千多年前的書畫史跡，寫得精彩生動又扣人心弦，實屬難得，也讓現今的讀者頓時拉近了今與昔的時代

鴻溝。更特別的是，這不只是青少年小說的閱讀而已，更是現今吾人在談語文教育時，不能偏廢的書法教育之一環。 　　但願這本書，除了啟發孩子的閱讀視野、對小說奇幻旅程的冒險之外，也能開啟孩子對古文物的認知與鑑賞。而相信更多的小朋友也一定和我一樣，開始期待著，究竟下一集又會是以故宮的哪一件珍寶作為主題呢？──林彥佑（高雄市林園國小國語文輔導員／高雄市super教師首獎） 　　成長中的孩子都喜歡新鮮、刺激、冒險又有趣的東西，但什麼東西可以滿足這麼多的元素，又能讓父母不擔心呢？那就是鄭宗弦所著「穿越故宮大冒險」系列叢書。 　　《穿越故宮大冒險6：快雪時晴帖神乎其技》，不但讓我們貼身發現王羲之成為書聖的原因

，還可以一探東晉世家偏安的真相。 　　閱讀，可以是一場驚心動魄的冒險，也可以是一首蕩氣迴腸的歷史交響樂，這需要功力高深的文字嚮導；金庸小說引領我們在歷史的洪流中熱衷武術，而鄭宗弦的書卻帶領我們在藝術與奇幻的冒險中穿梭古今、樂此不疲。──尚瑞君（專欄作家／講師） 　　中華文化博大精深，經典古物更是不可勝數，想要讓現代的孩子認識故宮文物，又能夠沉浸在閱讀的樂趣中，鄭宗弦老師所撰寫的「穿越故宮大冒險」系列，絕對是首選。 　　《快雪時晴帖神乎其技》是這系列第六本書，主要介紹「書聖」王羲之書法的創作歷程，透過鄭宗弦充滿想像力的筆觸，讓書中的主角們穿越時空，清楚瞭解王羲之的人生際遇，更呈現了魏晉南北朝時

期的紛亂局面，不僅讓孩子閱讀起來津津有味，師長們更能夠獲得無數的知識，絕對是值得推薦的好書。──莊典亮（師鐸獎得主／兒童文學作家） 　　一趟充滿奇幻趣味的故宮之旅！ 　　「羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。」這二十八字是王羲之在一場大雪之後所寫的短信，收信人是住在山陰的張侯。簡短的二十八字表達對友人的問候，流露的卻是東晉人的真情至性。 　　清乾隆皇帝極愛此跡而將其譽之：「天下無雙，古今鮮對」，而且將此帖與王珣的「伯遠帖」、王獻之的「中秋帖」合在一起收藏，名之：「三希」。這集故事提到的〈快雪時晴帖〉現典藏於臺北的故宮博物院。 　　11歲的蒙古格格高娃和現代少

年阿志，藉「龍形鳳紋珮」的魔力，帶著我們穿越時空，一窺「翠玉白菜」、「肉形石」、「毛公鼎」、「蓮花式溫碗」和「谿山行旅圖」等分屬於各個不同時代背景的文物以及人文知識；最新這集敘述的，則為東晉「書聖」王羲之的〈快雪時晴帖〉。 　　談到參觀「故宮博物院」，對許多青少年、兒童而言，總覺得文化深遠卻興致缺缺；但是透過作者活潑的文筆和奇幻的故事情節，無形中帶領讀者──尤其是一顆顆年少驛動的心──體驗精彩冒險、增加知識學習，更增進了人文素養。 　　針對教育部108課綱的專題研究、課外閱讀、國文常識、問題探討等元素，由小天下出版的這套「穿越故宮大冒險」，正完美且充實的匯集了以上的元素。 　　美儒老師全力推薦

這套出自本土的創新奇幻青少年小說，相信它將幫助無數莘莘學子、師長父母克服對108課綱的恐懼與疑慮。──陳美儒（臺北市建中資深國文名師／親子教育家） 讀者推薦與回響2 　　鄭宗弦老師在創作時必定做足了功課，〈快雪時晴帖〉短短二十八個字，竟然可以延伸出如此精彩絕倫的故事，讓人神遊其中而捨不得離手。品讀這集故事就彷彿身歷其境，尤其主角的年齡設定為國小生，更加貼近小讀者，可以引發共鳴，在閱讀的過程中猶如也跟著主角一起參與一場又一場的時空大冒險。──林芳琦（寫作教學老師） 　　對於e世代的孩子們來說，收藏在故宮博物院中的歷代文物完全沒有任何吸引力。在鄭宗弦老師的妙筆之下，透過與小朋友年紀相仿的主角

阿志與高娃，開始了一連串的冒險故事，從最為人熟知的「翠玉白菜」、「肉形石」……以及最新一集的〈快雪時晴帖〉，讓讀者跟著阿志和高娃穿梭在典藏文物與過往歷史間，不僅認識了故宮各類經典文物，也透過情節與對話了解歷史典故，如同穿越劇一般穿越時空，來去自如。──洪秀宜（臺中市瑞城國小教師） 　　對「穿越故宮大冒險」系列久仰大名，一直苦無機會親炙一睹為快；所幸透過本次試讀機會第一次接觸，只能怪自己相見恨晚，趁著學生月考期間正繁忙之際，把握零碎時間閱讀，果真有毒，欲罷不能，連下課時間都想偷翻個幾頁，不消半天便結束本書，實在太精彩了。對筆者、大人讀者而言，王羲之的生平、重要成就想必並不陌生，但對小讀者來說，

可能是第一次聽聞。書中將王羲之眾所周知的趣聞軼事一一介紹，「羲之愛鵝」、「東床快婿」、「竹扇題字」、「蘭亭集序」等典故，讀來趣味橫生，相信會讓人重新認識、再次喜歡上這位書法家。──黃國建（臺中市太平國小教師） 　　這套書以深入淺出的方式敘寫故事，讓讀者不再認為故宮文物艱澀難懂；以貼近生活的有趣情節，引起讀者共鳴，製造親子間的共同話題；更藉由阿志、高娃、丹青、阿定的孩童形象，帶領小讀者一同進入文物與冒險的想像空間。莫怪乎這套書一直是學校圖書館借閱排行榜常勝軍！在這一集中，宗弦老師善用他的妙筆，巧妙的結合史實及典故，讓讀者有如跟著高娃、阿志一同進入王家大院，和二王父子一同習字、談學問之道，除了揭

開〈快雪時晴帖〉之謎，更得趕赴前線，戳破酷必剋的陰謀……故事高潮迭起、精彩絕倫，等著你加入我們一起穿越故宮大冒險去！──詹芳瑜（苗栗縣新港國民中小學教師） 　　如何才能進行一趟深度的文化饗宴之旅？如何才能入寶山而不空手歸？參觀博物館也是需要學習與素養的。這套書恰可作為讀者對故宮文物鑑賞的指南與入門書。透過鄭宗弦老師在書中生動的介紹，讀者們可以了解到，每件古文物背後都有故事，有許多細節都是可以進一步探究與學習的。──鄭宇樑（臺南市億載國小教師、國立臺南大學教育學博士） 　　原來王羲之的書法之美不只是集「勤」於大成，更要能展現本心的「真」。跟著阿志與高娃，看見魏晉南北朝的戰亂紛爭、民不聊生，在

大家的急中生智下，終於集結眾人的力量，同心協力、眾志成城，讓酷必剋落荒而逃。翻開書頁，轉瞬之間，緊張刺激、欲罷不能的寶物追尋，即將啟程！──劉芊伶（基隆市國小語文輔導團輔導員） 　　唯一被清乾隆皇帝寫上「神」字的〈快雪時晴帖〉，就是這次帶領阿志及高娃穿梭古今的故宮國寶。跟著兩位主角一同前往王羲之所在的時代，體會魏晉風流的社會一角；王羲之對白鵝的痴、幫助賣扇婆的善良，以及各種奇聞軼事，都一一呈現在我們眼前，閱畢後始終意猶未盡！──胡慧敏（熱愛閱讀的媽媽） 　　這一系列主題浩大，每一集都由一件知名的故宮文物來串場。鄭宗弦老師用他的妙筆，把國寶寫進書中。看完這集不僅讓我認識了王羲之，也終於了解王

羲之為何寫下〈快雪時晴帖〉。阿志和高娃要如何阻止酷必剋的邪惡陰謀呢？現在，就讓我們跟著阿志和高娃一起穿越故宮吧！──李祥華（屏東縣萬丹國小學生） 　　我發現原來書也可以這麼有趣，它不只適合大人閱讀，也可以讓孩子增廣見聞而不覺得枯燥乏味，因為書中不但充實的介紹了古代的歷史，還使用了一些魔法，讓主角只要喊一段搞笑的密碼就可以隨機移動，說到就到！這就像大家耳熟能詳的「任意門」，隨時都可以穿梭到不同的時空，和不同朝代的知名人物互動，幫助加深我們對歷史的印象。這套書開啟了我閱讀長篇小說的興趣，大家也可以一同來欣賞最新一集好笑又內容豐富的書喔！──施卉軒（臺南市東區崇學國小學生） 　　感謝鄭宗弦老師的

「穿越故宮大冒險」系列，陪伴我度過了小學六年級。如今，最新一集出版了，當然不能錯過！這套書結合了巫術、魔法，卻又將故宮博物院中的千年歷史古物、文物，巧妙的穿插其中。因為如此，我從一個在博物館走馬看花、巴不得趕快離開的人，變成仔細觀察文物，也一一印證書中所述的人。──許宸儒（臺北市立龍山國中學生） 　　所有咒語裡，我最喜歡「魔法電梯術」，它就像哆啦A夢的任意門一樣，只要有電梯的地方它都可以到達，真希望我是一個會魔法的人，這樣我會變得更與眾不同。我覺得古人實在是出口成章，隨意就能做出一首好詩，不像我都必須絞盡腦汁。看完這本書，讓我對書法產生了興趣，我曾在新年賀卡上用毛筆寫了「招財進寶」，寫完後讓

我充滿了成就感，也許下次我可以多練一練書法，寫一手好字。──許智雅（新北市三重國小學生） 　　一到五集反覆三刷的我，思思念念不知下集又會有什麼精彩的冒險？這本書讓我知道了更多有關「書聖」的小故事。我學書法快三年了，每當專注的臨摹範帖，一筆一畫的慢慢讓墨水沾在紙上，毛筆就像一位優雅的舞者在宣紙上跳著古典舞。第六集一如既往的好看，酷必剋出現時總讓我膽顫心驚，替主角捏把冷汗。現在除了又開始期待下集的故事，更重要的是請爸媽再帶我去故宮尋寶啦！──陳愛芯（新竹縣博愛國小學生） 　　我覺得這本書裡最有趣的段落，便是王羲之的小故事。想不到王羲之貴為「書聖」，居然也會躲到巷子裡，只因為怕一位賣扇子的老婆婆

呢！就是這些精彩的段落，讓我在看這本書時，會看得太入迷，要過好一會兒才回過神。還有，每次看到酷必剋出場時，我都會嚇得心臟怦怦跳；而且這次酷必剋的威脅性更大了，連阿志也有生命危險，讓我忍不住一直看下去，好想知道後面的情節會如何進展！──鍾艾耘（臺中澴宇蒙特梭利實驗小學學生） 　　我覺得王羲之的〈快雪時晴帖〉字好美，雖然我跟高娃一樣很討厭寫字，但如果能像阿志和高娃一樣幸運，可以被王羲之親自指導寫字，也許我的字體會變美許多！這套書是我第一次嘗試看沒有注音的書，雖然有些地方不完全看得懂，但我還是迫不急待想往後翻看結局，而且我發現自己的閱讀速度愈來愈快。看完這本書後，我想趕快去故宮觀賞故事中的〈快雪時

晴帖〉與其他所有文物本尊，也好期待下一集即將會出現什麼文物呢！──魏晟祐（臺北市博嘉國小學生） 　　這套書的主角可以穿越古今，跟媽媽看的韓劇一樣精彩；前四集中，阿志和高娃穿梭各個朝代；從第五集開始，他們甚至可以進入古畫作品裡，真是讓我羨慕極了。在第六集裡，酷必剋派出九頭猛獸，幸好阿志和高娃勇敢對抗，故事真是愈來愈精彩！最後羊皮卷的密碼還是沒有解開，讓我迫不及待第七集的出版了！──邊宇樂（新北市新莊國小學生）

雕梁畫棟之台灣旅圖

為了解決香港特色景點作文的問題，作者梁興隆,鄭安佑 這樣論述：

中/英/日三國語言 　　建築記錄了歷史與發展，更銘刻了美麗與文化。 　　本書以建築角度看台灣美麗文化，深耕台灣，選取松山文化園區、剝皮寮歷史街區、緣道觀音廟、農禪寺、紀州庵文學森林、齋明寺、吉安慶修院、松園別館、新富町文化市場、菩薩寺、國定古蹟臺南地方法院、寶覺禪寺、日月潭文武廟、板橋林家花園、北投溫泉博物館、台南孔廟等近20處優美的台灣建築，並以中文、英文、日文三種文字介紹，向世界推廣台灣的美麗。 本書特色 　　★中英日三語介紹台灣建築與歷史文化！ 　　★大開本展示，攝影細節一次滿足！ 　　★內含建築精美插畫，攝影與繪畫之美共同呈現！ 名人推薦 　　林崇偉教授│众社會企業創辦

人、臺灣交通大學建築研究所研究員、臺灣智慧生活科技促進協會理事長 　　張志源博士│國際文化紀念物與歷史場所委員會(ICOMOS)之ICOFORT(城防與軍事遺址委員會)專家會員、國立臺灣師範大學東亞學系兼任助理教授 　　矢崎誠│誠亞國際有限公司代表  

夾縫中的選擇：西安回坊與回族居民的認同建構

為了解決香港特色景點作文的問題，作者馬振瀚 這樣論述：

回坊，是位於西安市城牆內西北角的一片回族傳統聚居區。其身兼西安市著名的觀光景點，以及在當代中國各大城市中心區域，幾乎絕無僅有的城市原生回族社區。回坊既是西安城市內顯而易見的異質性空間，同時又與這座城市維持著巧妙而緊密的連結。這塊異質性空間的存在，一方面體現出坊內回族居民與地方政府之間，彼此和諧卻又相互衝突的關係；另一方面，回坊也作為多重現代性與意識形態交疊和作用的場域。而空間作為一種「方法性的存有」（methodological being），它是各種物質或其它社會拼裝體得以存在，並且得以分辨其中不同主、客體間的特定關係、安排配置、性質乃至功能的方式。因此，本研究希望以空間作為切入視角，透過

民族誌的書寫與歷史文獻的爬梳，勾勒改革開放至今，回坊空間與坊內回族居民的關係，以及回族坊民在此空間中，如何與不同的外部主體和影響力進行互動的過程。由此深入探討，回坊空間如何促使回族坊民在與各式外力進行互動的過程中，對其自我的主體與認同，展開反覆地思索、調整和重組。而他們在不同的情境和脈絡下，又將是如何對其自我身份，進行選擇性地展演與實踐。本研究藉由對當代西安回坊的案例討論，發現「回」作為一種多重且混合的身份與認同。它無法被單一的「民族」或「宗教」概念所匡限，這同時也回應著發生於清末民初的那場，有關「回」的族教屬性論辯。「回」不論在當時抑或現在，都是一種生存的方式與實踐。