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吳志揚的三度職棒管理學：制度 態度 溫度

為了解決頂新和德的問題，作者吳志揚,周汶昊 這樣論述：

中華職棒教我的事：會長，就是學會成長 ─吳志揚 以12個棒球術語，從1號王牌到12強賽， 認識台灣國球、運動產業的再次升級。 當斜槓遇上跨域，從溝通、關心、創意到細節， 12個中職領導故事，看吳志揚如何縱身躍入職業運動領域， 以其獨到的三度管理學精彩自己的人生，並點亮中職的未來。 　　二○二○年十二月份，美國《時代雜誌》總結當年的年度大事時，將台灣的「中職開打」選入「最初與最後」（Firsts & Lasts）年表單元，為這艱困的一年畫下了句號。 　　這一年，也是吳志揚擔任中職會長的最後一個球季。事實上，二○一四年當中職尋找下一任會長時，他並非主要的人選。那時的吳志揚方才卸下

公職，中職則正在努力起飛，同時積累了勞資爭議、球員薪資條件、球團智財權、球員肖像權及媒體轉播權等，許多未決的法律訴訟與法務工作。身為一名律師，他熟稔合約和法律文件的處理，基於對自身專業的信心，吳志揚同意接任會長，並期許自己能為聯盟提供協助。 　　在職棒三十一年落幕的時刻，他也完成了這本著作，並以此總結過去六年來職教會自己的一切。在書中，他用十二個棒球場上常見的數字術語作為引子，鋪陳出十二段和中職有關的領導故事。 　　本書的核心，主要在闡述前中職會長吳志揚於六年在職期間，所展現的十二個關鍵領導能力。他認為，一位成功的領導者必須：能溝通、夠關心、有態度、EQ高、抓準定位、提出願景、做足準備、堅

持到底；既能捍衛法治，也能激發新創意；有大方向，也能抓小細節，並促成各方團結合作。而這些關鍵的領導能力，就像棒球場上的各個攻守位置，共同為完成贏球的目標而努力。該如何在適當的時機，將這些能力分配至需要的位置，就是他過去這六年來的工作重點。 　　回首這段滿載回憶與感激的旅程，作者自承經歷了不少起落，但也獲益良多。吳志揚建議讀者，若能試著從另一個角度去思考眼前面對的問題，就有機會將可能的負面結果轉化成正面的成功力量。他把自身的思考寫下來，希望有助其他人在職場和人生中，作為參考。對於喜歡棒球、或是對管理及領導感興趣的讀者，本書的內容將觸動你的心，為你帶來共鳴，未來當你在人生及職場上遇到管理或是領導

的挑戰難題時，提供你一些思考上的幫助。 職棒界領袖一致好評 　　會長是無給職，必須有犧牲奉獻的體育精神才能勝任。志揚兄，為人直爽，領導聯盟有企業家風範。六年來，他孜孜不倦，令人感動。——統一集團前總裁　林蒼生 　　吳會長被球迷評為歷任最有親和力的會長。有熱情、有想法、沒架子。而他六年任期的「奇幻旅程」雖然抵站，仍無私的奉獻出他的觀察和建言，這本「三度職棒管理學」是對台灣棒壇的諤諤之言。——中華民國棒球協會理事長　辜仲諒 　　讀來饒富深意，獲益良多。對喜好棒球及新生代領導者而言，是一本難得的好書。——LA NEW集團董事長　劉保佑 　　相信志揚兄此書中的分享，能成為我們重要的養分，持續

滋養台灣棒球歷史的土壤。——立法院副院長、中華職棒大聯盟第十一會長　蔡其昌 　　吳志揚會長以「烏班圖」式的精神成就經典賽事，承載球迷的希望，成全球員的夢想，透過別人完成自己，成就共好。棒球，不只是棒球！　——富邦集團董事長　蔡明忠 　　不論是喜歡棒球，或在職場上對管理及領導議題有興趣的讀者，相信一定能在本書找到共鳴、獲得啓發。——富邦金控董事長　蔡明興 　　豐富的中職經歷，結合十二個棒球術語所傳達的人生與經營哲學，讀來受益匪淺。——頂新和德文教基金會創辦人　魏應充 　　（推薦文順序按姓名筆畫排列）  

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全球化與後殖民：戰後臺灣棒球員的旅日遷移

為了解決頂新和德的問題，作者胡嘉洋 這樣論述：

本研究透過後殖民的取徑，梳理戰後台灣棒球員旅日遷移的歷史社會脈絡，並輔以深度訪談，考察運動員跨國流動的權力運作，理解資本全球化與殖民遺緒之間的支配與抵抗。研究發現，承載著殖民現代性的棒球從日本時代傳入台灣，再經戰後國民黨政府「去日本化、再中國化」的連續殖民，1970年代締造的三級棒球景觀，使棒球成為官方國族與市民社會協商的共識，並逐漸形塑在地的文化特性。1980年代，全球資本的入侵，承載過去台灣對日本的認同想像、雙方社會的交往基礎，開始搭建起旅日的遷移管道，台灣球員在日本的球技表現，成為展現國族認同的途徑，同時助長遷移行動的經濟誘因擴大，而日本則逐漸形塑看待台灣的眼光，使後殖民想像持續在旅日

遷移中的作動，並深化台日棒球文化的人脈網絡關係。隨著運動全球化勢力的擴張與下探，台灣棒球員持續輸出至日本職棒、業餘，甚至以野球留學的形式赴日。2000年代過後，旅美成為台灣棒球員的發展選項，而殖民遺緒影響著台日的連結與認同想像，奠定日本職棒「次核心」的位階，促使日本作為台灣棒球持續追趕的目標亦浮上檯面，日本勢力運用殖民遺緒與跨國資本的力量，深根台灣的棒球人才庫，使位處邊緣處境的台灣在面臨宰制的同時，由於長期以來的日本情結深植，而浮現接納、繼受的意識，在此過程中，也持續尋求建立文化自主性的可能。

維繫傳統文化命脈：員林興賢書院與吟社

為了解決頂新和德的問題，作者張瑞和 這樣論述：

　　漢學衰微久矣！有或興之，輒或阻之，使無人焉，不畏艱難，而勤率之，將終於凘滅矣。 　　今日者，殘燈如豆，曙光一線，存亡繼絕，不可謂非諸君子之力，亦不可謂非吾員林之幸。──黃溥造 　　彰化縣儒學建立於雍正四年（1726），為推展地方教育的前哨站，而「興賢書院」草創於嘉慶十二年（1807），到光緒廿一年（1895）割讓為止，共八十八年。隨著彰化科舉士人的增加，地方書院亦發揮實際的教育作用。 　　「興賢吟社」於大正十三年（1924）創立於興賢書院，最主要的創立者是黃溥造，努力延續書院傳播漢文化的功能，並擔負起文化抗日的責任。 　　「興賢吟社」歷經了日治時期、戰後時期、九二一震後重建等種種難關，

始終屹立不搖，它集合了所有人的力量，更代表台灣一個很重要的精神象徵。 　　本書收錄了許多「興賢書院與吟社」相關的歷史背景和重要詩人傳略，也完整收錄「興賢書院、吟社」年表，是了解彰化儒學、書院發展的重要書籍。 作者簡介 張瑞和 　　現任頂新和德文教基金會研究員、文向教育基金會永靖服務處委員。 　　曾任彰化縣永靖鄉福興、永靖國小教師、台中師院、雲林科技大學漢學所畢業。 　　榮獲樹人獎、教育部社會人文著作優良獎、師鐸獎、台中師院傑出校友獎、「彰化縣文化局文學諮詢委員」、台灣史蹟研究徵文「林衡道文獻紀念獎」第一名、台灣省獎勵教育人士著作優良獎。 　　著有：《永靖鄉土資料研究集》、《永靖杏壇懷舊──老照

片專輯二》、《詹作舟全集》、《徐見賢詩集》、《2004彰化縣福佬客文化節手冊》等。

重新界定食物銀行的邊緣戶：服務提供者的經驗分析

為了解決頂新和德的問題，作者盧莉嬿 這樣論述：

本研究主要在探討「食物銀行邊緣戶的影響因素」，目的在了解食物銀行服務提供者對於邊緣戶之觀點，藉由文獻檢閱與專家意見擬出食物銀行邊緣戶的構面與指標，分為個人層面、家庭層面、社會環境層面、制度層面4個層面，彙整出評估食物銀行邊緣戶因素的14項指標，蒐集南投縣埔里鎮公部門與非營利組織食物銀行評估邊緣戶的經驗，採用層級分析法來決定影響邊緣戶因子的權重，透過服務提供者評估各構面與指標間相對重要的程度。研究結果發現，埔里地區公部門與非營利組織的構面排序顯示服務提供者在評估邊緣戶對於家庭層面的重視，而公部門較看重制度層面，非營利組織則較在意個人層面的評估，從各構面底下的指標來看，呈現兩部門對於家庭、個人指

標與社會環境和制度層面的一致性，表示不論是公部門或非營利組織食物銀行的服務提供者在評估邊緣戶時，對於個案或家庭本身條件的重視。