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青峰本名的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
青峰本名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦古月寫的 燃燒的月亮 和Alizabeth娘娘（林正輝）的 不被認同才與眾不同都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自墨言文化 和時報出版所出版 。
國立高雄科技大學 科技法律研究所 鄭莞鈴所指導 林哲宇的 新媒體產業下網紅藝名商標爭議之探討 （2021），提出青峰本名關鍵因素是什麼，來自於新媒體產業、藝名商標、姓名權、人格權、契約自由原則。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 萬金川所指導 劉勁松的 《陰持入經》的名相——以「陰」為中心的一項綜合研究 （2019），提出因為有 《陰持入經》、佛教名相、陰、初期佛教、思想史的重點而找出了 青峰本名的解答。
燃燒的月亮
為了解決青峰本名 的問題，作者古月 這樣論述：
繼《尋花築夢》出版後，闊別多年，詩人古月一次推出兩部詩作:《燃燒的月亮》中英法對照集、《夜，向你撒了謊》。 《燃燒的月亮》全書總計收錄50首詩作，由精通中，英，法，德四種語言寫作的國際詩人青峰擔任翻譯，並以中、英、法對照呈現。譯者在自序文中特別提到，古月的詩歌是一個溫柔聲音，撫慰我們的心靈，是一股春風，拭去我們的傷痛，在翻譯時，特別享受。 世界詩人大會主席楊允達博士也於推薦文指出，翻譯是一門大學問，譯者非但要精通兩種語文，而且要具備原作者的文化修養；尤其是翻譯詩，必需掌握精凖的語言，譯出詩人的意象和情感。古月是詩人之中的抒情高手，她的詩雖然深入淺出，遣詞
用句平易簡明，但是她的詩意象創新，中國人能領會其中美妙，也要讓外國人讀後產生共鳴。譯者青峰在翻譯的過程中，很忠實的譯出作者想要表達的意象，更能充分譯出作者詩中的關鍵詞和節奏，因此，這本詩集也可以作為大學中文系和外文系的教材，有助於學者去探討如何實踐「信達雅」的境界 。
新媒體產業下網紅藝名商標爭議之探討
為了解決青峰本名 的問題，作者林哲宇 這樣論述：
隨著新媒體的時代來臨，網路的發達，對於各個產業帶來生態上的改變。其中針對娛樂產業，隨著電視的沒落以及網路平台的興起，藝人表演不在侷限於電視，也造就了網紅的產生。網紅的出現，給了觀眾全新的娛樂享受，同時也給商人們帶來了新的商機，在這新媒體產業結構裡，網路流量即代表著金錢的流向，為了掌握流量，商人們成立經紀公司，在培養網紅時，同時培養流量，為自身帶來經濟上之利益，而在此過程中，也出現了多種法律問題。經紀公司遭遇到的法律之爭議，不乏有著作權、專利權、商標權等，而其中有部分爭議是有關與經紀公司培養的網紅有關，從契約上爭議一直到相關權利歸屬之爭議，都是經紀公司與網紅間城發生的。而本文將會聚焦在其中一項
爭議，網紅藝名之爭議來做討論，針對該權利的性質以及歸屬來做探討，將會從民法、憲法、商標法的角度去做討論，並且輔以現有的實務案例，來支撐本文論點，針對網紅藝名的問題能夠有全面的討論。因網路傳播廣闊且迅速的關係，網紅的藝名能帶來流量，是具有其經濟上之價值，對於經紀公司或者是網紅而言，雙方都有理由去擁有它。因此本文的目的，希望在經紀公司以及網紅間，能夠針對藝名的問題找到保障雙方權利的方法，在其中找個平衡點，確保雙方的利益，一方面提供新媒體產業的法務作為參考，另一方面可以促進新媒體產業的進步，在此產業上雙方能夠共同合作，實現更多商業上之利益。
不被認同才與眾不同
為了解決青峰本名 的問題，作者Alizabeth娘娘（林正輝） 這樣論述：
這是一本超級主觀的書， 其實沒什麼了不起，就是做自己！ Alizabeth 娘娘，從來沒有打算取悅任何人 別把書裡的話當聖旨，畢竟自己的人生，自己決定！ 從「打拋豬放番茄就是死罪」一炮而紅！ 到在FB、IG、YouTube擁有鮮明自我風格的網路經營者。 Alizabeth 娘娘的無厘頭底下，總是充滿著自我人生哲理。 擁有好教養、也是學霸的她，不但邏輯清楚，大膽心細。不但工作有自已的一套，深知職場眉角；還是跨性別者，但她毫不在乎別人的看法；她在一個傳統家庭長大，但爸爸向別人介紹她是「女兒」；她用幽默化解網路霸凌，還能圈
粉…… 》如果你是長輩，或許需要這本書，瞭解那跟別人不一樣的孩子 》如果你在工作，遇到撞牆期了嗎？拿起這本書看看吧！ 》如果對未來茫然，放輕鬆點吧，每個人都跟你一樣。不信，看看本書怎麼說 》如果你是路人甲，只是想看熱鬧。好啦！這本書應該可以滿足你的好奇心 本書特色 ●Alizabeth 娘娘第一本書，一定要買！超過癮呀！ ●從本書可以看見不一樣、媒體與網路沒出現過的Alizabeth娘娘 ●如果你或你身邊的人跟別人不一樣，或許會想看看Alizabeth娘娘的經驗談 ●愛自己、愛自己身
處的土地，聽聽Alizabeth娘娘怎麼說台灣和泰國 ●金句滿滿，一窺Alizabeth娘娘的生活哲學 相挺推薦 歌手 吳青峰 上班不要看首腦 呱吉 台北市議員 苗博雅 音樂製作人、舞台導演 陳鎮川 公民教師、《思辨》作者 黃益中
《陰持入經》的名相——以「陰」為中心的一項綜合研究
為了解決青峰本名 的問題，作者劉勁松 這樣論述：
《陰持入經》為安世高最早譯介到漢地的佛教經典，此經以注釋初期佛教名相為主要內容，系統地闡述了初期佛教的基本名相。本文以此為研究對象，以其核心名相之一——「陰」為中心，探討此經的名相體系以及「陰」義的源流，藉此管窺初期佛教早期發展歷程。以此目的為核心，本文第一章明確了研究目的與範圍，總結了與此相關的學術成果，指出了其中不足，提出了此項研究所採原則與方法。第二章對《陰持入經》開展了文獻學研究，探討了此經的真偽、所處時代、源頭文本，並對此經進行了標讀與科判。第三章進行了語言研究，即通過對句子分析，將句子劃分到詞的層面，進而分析其詞彙與語法，找到解讀語義的方法。第四章探討了此經的內容與思想特徵，分析
了此經與其他宗派思想的共性與特性，進而認為，此經是以初期佛教思想為核心，帶有大眾部思想萌芽的早期部派佛教文獻。第五章以此經的思想為基礎，探討了其名相體系，重點研究了名相與思想的關係，漢譯名相產生的過程等問題。第六章以「陰」這一本文的重點名相為中心，考察了此名相的發明與詮釋，並對比了初期佛教文獻與《陰持入經》對「陰」的不同詮釋。第七章以北傳阿毘達磨文獻為依據，考察了部派成熟時期對「陰」的定義，同時，也比較了《陰持入經》與此定義之異同。第八章通過對此名相共時與歷時的考察，總結了名相源流與思想演變的聯動關係，並提出以佛教名相史方法研究佛教思想史的觀點。第九章提出了本文的結論、研究不足，學術貢獻與研究
展望。縱觀全文，本文認為，《陰持入經》是具有大眾部思想萌芽的初期佛教文獻，此經對初期佛教的名相作了全面系統的總結。通過對「陰（蘊）」的共時與歷時考察，從初期佛教到部派佛教的成熟期，「陰」這一名相從注釋到改造，其意義發生了不同性質的演變，每一次變化都伴隨了思想體系的變革。這一現象告訴我們，佛教名相演變與思想發展是關聯的，據此，本文提出通過名相史研究考察佛教思想史發展之設想。回顧本文的研究歷程與內容，基本上完成了預期任務，達到了研究目的，並為今後的相關研究打下了比較堅實的基礎。