震源深度的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

失控隧道：我們都是沒有露臉的殺人者

為了解決震源深度的問題，作者소재원 這樣論述：

為弱者發聲的小說家 蘇在沅 被拒絕多次的處女作，於多年後終於出版 改編之電影被多項國際影展指定放映電影 人性諷刺露骨更勝《屍速列車》 被觀眾、媒體評為2016必看韓國電影 突破七百萬觀影人次，攻佔韓國四週票房冠軍 觸碰社會大眾最敏感的痛，獲得高度評價   　　✽✽✽ 　　 　　崩塌的是隧道，還是人性？ 　　政客的迂腐官僚及浮誇表演 　　媒體的嗜血追腥及聳動煽情 　　大眾的廉價濫情及跟風偽善   　　在這場宛如人道嘉年華裡 　　我們都是沒有露臉的殺人者   　　✽✽✽ 　　 　　手指的恐怖、留言的恐怖、言語的恐怖 　　讓

讀者感到「不舒服」的小說   　　隨着媒體的發展，言論自由觀念的增強，我們在日常生活中很容易對他人妄下「結論」和「評論」。只用手指就可以成為連蘇格拉底都自嘆不如、很有深度的哲學家或好心人。   　　「失控隧道」是我們大家都可能做過的事，是毫無負罪感的指尖所講述的「我們的故事」。   　　✽✽✽   　　外地工作的李正秀在週六帶著孩子的生日蛋糕趕著回家，因隧道坍塌而一個人被埋在裡面。利用手機告知外界自己還活著的李正秀，在隧道裡孤獨地等待救援。   　　心憂丈夫安危的美貞，心力交瘁下跑到相關政府單位和施工企業抗議，此舉引起媒體和社會大眾關注。為了避免被究責為

何隧道開通不到半年就坍塌了，以及擔心曝露環環相扣的利益糾葛，政府單位和施工企業像踢皮球一樣的推卸責任，只說一切作業按照原則進行，私下則試圖操控輿論並減少相關報導來轉移焦點。   　　隨著救援工作不斷延宕，大眾的關心也隨之淡去。之後因為隧道救援工作導致附近村莊老人無法及時送醫救治而死亡，再加上由於手機電量耗盡而無法再確認李正秀是否還活著，社會大眾開始責難李正秀的妻子和救援專家，質疑是否該花費巨大代價及損失繼續救援不知是死是活的正秀。   　　在輿論的譴責壓力下，妻子美貞萬般無奈簽下放棄救援的同意，對著麥克風，透過電台向「可能還活著」的老公說出「不會再有人去救你了」。而在隧道內等待

救援的李正秀聽到被全世界放棄時，也寫下給妻子最後一封信，證明自己當時其實還活著，接著便點火自焚了。   　　停止搜救工作後兩天的災後復原清理便找到了李正秀的遺體。當時主張停止搜救的網民跟媒體都沈默了，而隔天李正秀的喪禮也未有任何人出席。   　　意外事件的鉅額國賠金額落到妻子美貞的手裡，此時媒體公布當時美貞透過廣播要求李正秀放棄生命的文稿，嚴重懷疑美貞是為了鉅額賠償金才會逼死老公的，並將她冠上「為了錢而害死老公的恐怖魔女」。   　　受不了輿論媒體及社會大眾指指點點的她，決定帶著女兒燒炭自燒結束生命。但她死後媒體依然沒放過她，持續指責她連死都還要女兒陪葬……  

　　那一天崩塌的不只是隧道 　　這是一場人性與人命的激辯 　 　　✽✽✽ 　　 　　作者  蘇在沅： 　　我的第一部作品《失控隧道》一直被出版社以無趣、不像話的理由拒絕，甚至嘲諷說是「用來蓋泡麵正好的原稿厚度」。時隔多年，最後經過一番周折終於出版，成為我的作品裡也獲得大家喜愛的作品，不僅如此，製作成電影後還受到了超過700萬名觀衆的喜愛。   　　《失控隧道》被出版社拒絕的理由只有一個。因為這部作品是富有的人或是擁有權力的人都絕對無法理解的作品。而是只有那些在最低處，過著平凡生活的人，才能產生共鳴的作品。   　　✽✽✽   名人推薦   　　

趙炳玉（電影導演），作品《狗的戰爭》（개들의 전쟁） 　　讀完這本小說，我很想跟蘇在沅喝一杯燒酒。 　　我的故事，你的故事，亦即，我們的故事。 　　閱讀這個深入挖掘人的內在本質的故事，我不免開始反省起了自己。 　　在這個剛剛三十出頭的青年的文字裡，我低下了頭。因為這部作品，我很想與他把酒長談。 　　小說家蘇在沅⋯⋯ 　　濃濃的餘味，深深的感動，但僅此是不夠的。我斗膽希望用「完美」這個詞彙來形容這部作品。   　　孫瑤（藝人） 　　時間雖短，但卻能帶來甚長的餘溫。 　　在看過蘇在沅作家的小說後，我不禁想到了這句話。 　　在閱讀這本小說時，很多隱藏在我內

心深處的感情也被喚醒了。 　　原以為這本小說帶來了深深的感動，但讀著讀著卻讓人傷心落淚，可哭過以後反倒讓人備感憤怒。 　　但在令人難以忍受的憤怒面前，又讓我對自己製造的所有狀況充滿了負罪感，小說描寫出了我們集體的這種本能，不禁讓人不寒而慄。 　　我該如何解釋這部作品呢？ 　　這個故事不光是韓國，也是十幾億人口的中國，乃至全世界所有國家隱藏的問題。 　　越是接近故事尾聲，越是讓人感到害怕。 　　這本小說真的是一部可以顛覆所有情感的優秀作品。

震源深度進入發燒排行的影片

2017年竹山地區群震之發震機制探討

為了解決震源深度的問題，作者賴佳男 這樣論述：

台灣地處歐亞板塊與菲律賓海板塊的碰撞交界處，位於造山帶前端的西部山麓之下，地震活動頻繁。值得注意的是，大部分活動都是淺層地震，必須考慮高潛勢地震災害。本研究針對2017年11月南投竹山地區的兩起群震事件（11日及22日），對其震源深度及位置分布特性，進行發震機制以及地下構造探討。 此兩起事件持續時間分別為一天以及四天，期間釋放了數百餘次小地震，而最大地震規模達到 5.5。震源分布經過HypoDD重新定位後的結果表示，兩起震群事件都具有垂直的地震分布，震央位置都集中在同一區域，分布半徑約2.5公里，且深度分布皆在10-20公里的範圍內，規模最大的地震深度也都在15公里左右。在計算應力方向

時得到的最佳解的摩擦係數，相較於其他地震也有較低趨勢（在此低摩擦係數認為是高孔隙水壓的表現）。另外，透過 3D 速度模型重新解釋地震事件，本研究可以對於這些地震群相關的活動結構進行成像。同時，我們還分析了這些地震群的震源機制並進行了應力反演。結果表明，這些地震群活動劇烈且持續時間短，並且分別在東西方向和西北方向的顯著線條上以左右橫向走滑事件為主。本研究透過庫倫應力差值與地震分布來檢視設計的模型是否可信，並透過正應力差值來觀察孔隙壓力的變化。另外，我們還觀察到，該地區發生的大多數地震在 Vp/Vs 比值方面表現出相當大的梯度變化。除了利用正應力差值的變化，本研究未來將嘗試利用FMT（focal

mechanism tomography）將其轉成孔隙水壓的方式，來觀察其分佈變化，並與前者作比較。 由於碰撞仍然活躍，這種壓縮產生的微地震可能與由斜滑斷層觸發的E-W 或 NW-SE 先期存在的斷層有關。因此，研究結果不僅可以更好地了解台灣西南部麓山帶下的發震結構，而且可以為正確評估都會區地震危險性分析提供關鍵信息。

里斯本1755：改變人類歷史的大地震

為了解決震源深度的問題，作者Jean-PaulPoirier 這樣論述：

　　1755年諸聖節的里斯本大地震，有如一扇歷史心鏡。震災不僅摧毀無數民宅，許多宮殿教堂也化為瓦礫，望彌撒的信徒傷亡慘重。這座虔信天主教、也是歐洲當年最繁華的都城，歷經震波、海嘯與火勢的輪番蹂躪，幾成廢墟。 　　里斯本怎麼會遭逢如此嚴厲的劫難？對廣大信眾而言，這無疑是上帝的意旨，但懲罰的對象及罪狀為何，卻眾說紛紜。這是啟蒙哲學的世紀，對於這些秉持理性思維的哲學家而言，如何在一個理性之光普照的世界中說明惡之存在，則成為不同陣營思想家爭辯的問題。他們提出的種種自認合理的詮釋，即是特定時空的心靈寫照。從中亦可看出歐洲一元思想的特性，無論是宗教上的一神信仰，還是貫徹哲學體系的理性

思辨，皆是如此。 　　本書分為七個章節，作者首先由倖存者家書、報刊文稿等函件，描述當時的人眼中的災難始末，並以現代地震科學史的脈絡，重新審視大地震理論成因、救援措施和城市重建計劃。接著，作者概括性的介紹受大地震啟發的各類型文學作品，再對歐洲宗教界的反應進行分析，從哲學面呈現大地震如何影響樂觀主義與「世間之惡」的時代論戰；最後，作者透過比較不同地點與現代同等嚴重度的地震，解讀古今面對災變時的態度。 　　「求生」與「共生」，是本書面對地震的兩種書寫視野。臺灣位於環太平洋地震帶，近年在「求生」的地震防災知識或許逐漸深入各類教育現場，然而，地震事件的文史面向卻往往被切割開來，地震科學歸科學、地震文

學歸文學，遑論去理解地震與信仰之間的關係。如果失去對劫難與防災求生思考的人文深度，便容易忽略另一種與地震「共生」的路徑。 　　今年（2019）適逢921大地震二十週年，而本書是迄今為止，臺灣唯一同時涵蓋里斯本大地震之科學與人文面向的法文直譯專論。我們希望藉由出版這本書，讓讀者在回顧曾經劇烈影響歐洲近代史的地震經歷之餘，能夠更多維地映照臺灣，期許臺灣社會也能慢慢找出自身面對地震、災難、乃至於面對自然之道。 本書特色 　　◇地理系必讀→地震理論們的生死存亡之戰 　　◇神學家必讀→被地震襲擊的上帝 　　◇哲學人必讀→地震，越想越不對勁 　　◇文學界必讀→來來來這裡有一批悲劇主題，不寫嗎？  

人為炸測之延遲應力觸發地震機制研究:以TAIGER炸測為例

為了解決震源深度的問題，作者孫郁涵 這樣論述：

2008年 TAIGER計畫 S3P炸點於02/27 凌晨01:32(UTC+8)炸測，隨後在20小時後的22:07在距離炸點東方約35公里處的台東利稻附近發生一震源深度僅4公里規模3.2的地震(以下簡稱利稻地震)。由於兩事件時間發生相隔不到一日，但因動態應力轉移極為微小 (