雲頂咖啡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

衣冠南渡──溫任平詩集

為了解決雲頂咖啡的問題，作者溫任平 這樣論述：

　　《衣冠南渡》是漢語文壇出現的第一部「魔幻寫實」詩。當眾人認為，只有哥倫比亞馬奎斯的《百年孤寂》是魔幻寫實小說之際，身處南洋的詩人溫任平寫出了他的魔幻寫實詩。 　　溫氏對時間與空間感應敏鋭，作品以時間為經，空間為緯，既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置，穿插更迭在當代或古代的情境，實中有虛，虛中有實，疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩，仿似每天讀一則濃縮的社論，溫任平的詩與時事，緊密掛勾，竟至於斯。 　　《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集，它對本土政治，兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人，使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷，在北進與南返的二

律背反狹縫中，絕少抗議，因為無效，從不吶喊，那是瘋狂。他自喻為戲子，裝傻扮懵，後現代式的顧左右而言他，戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻，反而讓真相現形。詩人方昂的評語是：「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」，結論是「詩畢竟可以幽而默之」。 　　由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事，谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典，因此論者多以為他是中國古典主義，亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性，但有普及性。古事新詠，古為今用，屬於什麼主義，反而不那麼重要。 　　詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象：錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神，特別敏感，《衣冠南渡》

在這些方面頗多抒寫，奇趣橫生。 本書特色 　　★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作 　　★ 面對新世紀的疫情，詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言 各界推薦人 　　｜專文推薦｜ 　　☆上饒師範學院副教授／劉正偉 　　☆詩人、評論家／高塔 Hytower 　　☆專欄作家、詩人／陸之駿  

雲頂咖啡進入發燒排行的影片

醒獅在台灣之發展（1950~2011）～以臺北市兩廣旅台國術醒獅團為探討中心

為了解決雲頂咖啡的問題，作者邱秀蓮 這樣論述：

本研究以臺北市兩廣旅台國術醒獅團為探討中心，藉由田野調查與文獻分析建構整篇論文，希冀瞭解醒獅在台灣地區的發展情形。本研究目的：（一）探討醒獅傳入台灣的方式；（二）探討臺北市兩廣旅台國術醒獅團因社會、經濟與政策發展引發的興衰過程，以及其獨特的展演設備與模式；（三）探討台灣的醒獅團與臺北市兩廣旅台國術醒獅團淵源，以及因應時代更迭，獅團經營方式與展演風貌變化的過程。透過深入訪談九位受訪者與分析報章雜誌報導，獲致以下結論：（一)醒獅藉由大陸移民者將原鄉文化導入台灣社會，在政府遷台後，由粵籍團體促成醒獅在台灣、星馬等華人地區蓬勃發展。（二)臺北市兩廣旅台國術醒獅團原作為重現原鄉民俗與同鄉休閒娛樂的場所

，因將醒獅作為服務國家社會的方式而聲名遠播，使醒獅在台灣成為熟為人知的民俗活動。（三)臺北市兩廣旅台國術醒獅團隨著聲名遠播後，其展演設備與模式成為台灣醒獅團爭相仿效的對象，且原以服務為性質的表演轉為商業收費表演，後因金錢引發團館經營管理的紛爭，改變臺北市兩廣旅台國術醒獅團運作的方式。（四)向臺北市兩廣旅台國術醒獅團請益者眾、弟子傳承獅藝者多，惟這些獅團經營模式與臺北市兩廣旅台國術醒獅團不同，展演模式又融合星馬地區醒獅技藝而有所變化。

王羅蜜多截句

為了解決雲頂咖啡的問題，作者王羅蜜多 這樣論述：

　　所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 　　姜太公釣魚離水三寸，詩人王羅蜜多釣魚是用目尾烏白捽，有時捽上樹尾雲頂，有時捽佇草仔埔，有時閣捽入深深的湖底。捽有捽無不管他，自然就好。捽著的魚仔通常無大尾，三四指爾爾。 　　《王羅蜜多截句》這是一本臺語截句集，攏總生出八十首，多數是佇散步中間雄雄產生的。較長的就切一截好份的，較短的直接用，集集規盤，逐家分享。 本書特色 　　1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 　　2.

截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 　　3.本詩集全文以臺語書寫，保留詩的原形，並特別收錄七張精美的彩色攝影作品，經過裁切僅取有意味的部分。