集體主義日本的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦長谷部恭男寫的 法律是什麼?法哲學的思辨旅程 和侯淑姿的 高雄眷村三部曲:侯淑姿眷村女性影像書寫論述集都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自商周出版 和典藏藝術家庭所出版 。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林怡潔所指導 陳昕妤的 中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化 (2021),提出集體主義日本關鍵因素是什麼,來自於同人文化、社群、虛擬社群、禮物文化、禮物經濟。
而第二篇論文南臺科技大學 財經法律研究所 羅承宗所指導 談士傑的 女性夜間工作法規探討-從司法院釋字第807解釋出發 (2021),提出因為有 女性夜間工作、勞基法、司法院釋字 807 號的重點而找出了 集體主義日本的解答。
最後網站集體主義,是主張個人從屬於社會,個人利益應當服從集團、民族則補充:例如發生游輪沉船事件應當讓老人、婦女、小孩先上救生艇(這未必符合集體利益),以及日本為了集體而犧牲自己的武士思想。 共產主義也是一種建立於集體主義之上的經濟體制 ...
法律是什麼?法哲學的思辨旅程
為了解決集體主義日本 的問題,作者長谷部恭男 這樣論述:
如果法律是社會正義和道德的底線, 我們更該想想,法律究竟是什麼! 審訂、導讀 吳豪人 輔仁大學法律學系教授 專文推薦 周伯峰 政治大學法學院副教授 推薦 王鵬翔 中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文 中央研究院政治學研究所研究員 莊世同 台灣大學法律學院教授 黃舒芃 法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子,從「人應如何生存」的角度出發,探究「國家」與「法律」的意義與價值 東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統,闡釋人類成立國家的目的,包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由,以及建立客觀的
法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎,他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說,探討法律究竟是什麼,法律與強制力和道德之間的關係,法治的意義及其極限,並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後,他解釋為了制定法律,大多數國家所採行的民主政治的運作原理,以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例,他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼?」這個問題是一種培養公民力量的過程,而透過思考批判的能力培養過程,公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象,才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰 政治大學法學院副教授 長谷部教授的公民社會論,無論
在日本或台灣,都有很重要的當代意義。原因之一,是因為如今的公民社會所面臨的敵人,並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序,使得現代國家,幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下,放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家,讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡,說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人 輔仁大學法律學系教授
集體主義日本進入發燒排行的影片
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化
為了解決集體主義日本 的問題,作者陳昕妤 這樣論述:
剪刀手社群,是一群熱衷於對原始媒體影音素材進行二次創作、重新闡釋的同人視頻創作者所組成的社群。同人視頻創作者並非是個人化的行動者,同人視頻作品是深度合作和社群廣泛支持下的產物。中國大陸的剪刀手們共享互助,將自己個人勞動所得的媒體素材作為公共資源公開分享在社群平台上,免費供其它創作者使用,也將自己所學技能與知識向其它同儕傾囊相授。本研究以禮物經濟的視角,以同人視頻創作者社群為觀察對象,採用網路民族志與深度訪談法,探究剪刀手們進行禮物交換的特點、動機,分析剪刀手如何在禮物交換中,形塑、維繫、想像、認同自己的社群?如何定義虛擬社群集體對個體而言的意義和價值?以探討這一新興且獨特的數位禮物文化的特殊
之處。從禮物交換的內容來看,剪刀手們所饋贈的禮物與自我的各個方面息息相關,凝結了個人媒體經驗和閱歷,同時,這些「禮物」具有符號意義上的「排他性」,離開剪刀手背景之外往往沒有使用價值。從禮物交換的動機來看,利他主義傾向、擴大社交範圍結識同好、提高在社群內的聲望的地位、對自我身份認同與集體共同利益的追求,推動著剪刀手們持續不斷地收受往來禮物。一方面,這種數位禮物文化將剪刀手社群形塑為一個獨特的非正式「虛擬教室」,剪刀手們在交流中互相學習,互為導師,也互為學生;另一方面,數位禮物文化的長期記憶性,將剪刀手們所交換的資源、訊息長久地儲存在網路上,可供同儕們自由地搜索、領取、使用,並在久而久之的素材分享
、知識共用、訊息積累下,成為一個剪刀手們以集體智慧共同塑造的「知識寶庫」與「聚寶盆」。剪刀手們使用他人製作、分享的素材,將之融入成為自己視頻作品中的一部分,可以定性成一種廣義的合作、協作。剪刀手社群的禮物文化將本作為個體勞動者的剪刀手凝聚成有著共同倫理規範和集體利益的共同體,將本可以依靠個體勞動的同人創作,演變成集眾所長的集體創作方式,在創作中揚長避短、取長補短,群策群力幫助其它創作者改進作品。剪刀手社群集體力量已然融入了每一位個體的創作勞動之中,禮物文化將分散在網路各處的剪刀手們緊緊地凝聚在一起,社群成為剪刀手個體們不可或缺的依靠。
高雄眷村三部曲:侯淑姿眷村女性影像書寫論述集
為了解決集體主義日本 的問題,作者侯淑姿 這樣論述:
用藝術寫臺灣眷村史,侯淑姿八年傾力之作! 眷村未竟的故事,不再湮沒於人去樓空。 長日將盡,侯淑姿按下快門,呈顯眷村人生命歷程。 侯淑姿以攝影之眼,引領我們在此相遇, 眷村不是他鄉,是你是我心靈交會的原鄉。 本書記錄了侯淑姿自2009年踏入高雄左營眷村,持續長達八年的研究調查、搶救行動與拍攝創作交織的歷程。高雄眷村三部曲的創作始於首部曲《我們在此相遇》(2010-2013年),關注高雄左營的勵志新村、復興新村、崇實新村與自助新村在眷村改建前與拆遷後的人與景;繼而是以高雄鳳山黃埔新村為題的二部曲《長日將盡》(2015年),最終是以左營明德新村與建業新村的現況為題的三
部曲《鄉關何處》(2010-2017年),關注戰後軍眷移民在臺灣高雄面對眷改巨變的女性離散影像敘事曲,是做為藝術家的侯淑姿以影像書寫眷村故事的史詩之作。 推薦人 王雅倫(國立成功大學藝術研究所副教授) 林宏璋(國立臺北藝術大學藝術跨域研究所特聘教授) 陳芳明(國立政治大學台灣文學研究所教授) 陳泰松(國立臺北教育大學新媒所助理教授) 笠原美智子(ARTIZON美術館副館長) 黃孫權(中國美術學院教授,跨媒體藝術學院網路社會研究所所長、策展人) 張元茜(亞洲文化協會台灣基金會執行長、策展人) 侯淑姿的眷村系列,由2009年的探訪開始,留下了之前人群大量遷移所
未記錄的人民記憶,非常的珍貴。她也開始質疑臺灣社會對理想生活的想像,在進步主義的名義之下,是不是過於簡單甚至違背人性的深沉需求。——林志明 相遇並不止步於最初的偶然,而是付諸關懷的起點,承擔文化能動者的藝術實踐,是侯淑姿藝術創作為人稱道的地方。簡約的展示反而是給人凝視、靜默沉思的契機,是她的美學抉擇,是經典的、現代式的面對面,觀者個人性的靜觀收受。——陳泰松 侯淑姿與這些人培養出了深厚的情感,以鏡頭為他們留下傳世的紀錄。這些影像沉靜地訴說著的,並非國家的、身分認同的或是政治團體的歷史發展,而是屬於這群人的故事,一部最重要的歷史。——笠原美智子Michiko Kasahara
她在作品中矜持的文字感受更對照出她在保存行動時激昂的論述;做為藝術家,她聆聽並回應歷史細微之聲,做為知識分子,她則勇敢的批判政策的不義。這當是侯淑姿作品最具特色的風格,藝術家以攝影策了自身行動的展。——黃孫權
女性夜間工作法規探討-從司法院釋字第807解釋出發
為了解決集體主義日本 的問題,作者談士傑 這樣論述:
現今社會,不斷的強調性別帄等,並努力提升女性工作、教育以及經濟的地位。然而,我國勞基法第 49 條僅僅規範了女性從事夜間工作的限制。使得公司在僱用女性員工從事輪班工作遭遇困難,並且造成女性勞工在尌業環境上,面臨歧視。而在民國 110 年 8 月 20 日,司法院做出釋字 807 號,認定 49 條違憲之後,對於女性從事夜間工作是要全面開放還是有所保護尌需要重新檢討。本文從歷年來的判決,司法院釋字 807 號、聯合國對於婦女地位提升的看法、美國日本對於女性夜間工作的發展背景及現況、我國相關的法律、憲法帄等權的實質意義及夜間工作對輪班人員身體健康的影響等來探討女性夜間工作,期望能給予未來修法的方
向及建議。
集體主義日本的網路口碑排行榜
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#1.真實的日本,究竟是集體主義還是個人主義社會? - 華新要聞
真實的日本,究竟是集體主義還是個人主義社會? ... 不論是走在摩登時尚的東京街頭,或被古色古香傳統建築包圍的京都小巷,仔細端詳一下不難發現,日本人的 ... 於 newmediamax.com.tw -
#2.集體主義好還是個人主義好? - AM730
連本來負責組織群眾的國家幹部,也被逼下崗下海,為民企輸送人才。 從以上種種看來,中共當時是在一定程度上遏抑了集體主義,解放了自由主義,而效果相當 ... 於 www.am730.com.hk -
#3.集体主义-翻译为英语-例句中文 - Reverso Context
使用Reverso Context: 她由于有集体主义精神而受到表彰。,在中文-英语情境中翻译"集体主义" 於 context.reverso.net -
#4.集體主義,是主張個人從屬於社會,個人利益應當服從集團、民族
例如發生游輪沉船事件應當讓老人、婦女、小孩先上救生艇(這未必符合集體利益),以及日本為了集體而犧牲自己的武士思想。 共產主義也是一種建立於集體主義之上的經濟體制 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#5.穏便集体主義が日本をダメにする: 9784915380082: 圖書
Amazon.com: 穏便集体主義が日本をダメにする: 9784915380082: 圖書. 於 www.amazon.com -
#6.芬蘭個人空間第一,日本集體主義至上:到底什麼才是正確的教育
東京的藤幼兒園,以獨特的圓形設計聞名,設計師的初衷,是可以讓孩子自由出入各個教室,體會到自由和隨心所欲。 於 twgreatdaily.com -
#7.日本社会中的集团主义 - 新浪新闻
有研究分析,与游牧民族以家庭为生产单位不同,历史上,日本长期处于农耕社会环境之下,不论修筑水渠还是建设道路,都离不开整个村庄的集体协作。 於 news.sina.com.cn -
#8.從個人主義到集體主義:西洋傳統政治思想- TAAZE 讀冊生活
從個人主義到集體主義:西洋傳統政治思想. 張明貴. 桂冠文學. 9577302785. 於 www.taaze.tw -
#9.个人主义上升, 集体主义式微?——全球文化变迁与 ... - 心理学报
Hamamura (2012)从公开的调查数据和已有的研究中分析了从1950年到2006年间个体报告的个人主义和集体主义倾向在美国和日本的变迁, 在两个国家中都发现了个人主义的上升和 ... 於 journal.psych.ac.cn -
#10.臺美日國家文化下工作價值觀之探討
化的代表,具有強烈的個人主義;臺灣及日本則為東方文化的代表,重. 視集體主義。根據本研究所得到之實證結果,我們提出以下幾點建議,. 以供管理實務的參考:. 於 web.ba.ntu.edu.tw -
#11.集體主義- 維基語錄,自由的名人名言錄 - Wikiquote
集體主義 [編輯] ... 集體主義,是主張個人從屬於社會,個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論。 ... 1946年11月03日制定, 日本, 日本國憲法第12條 於 zh.wikiquote.org -
#12.個體主義--集體主義的結構及跨文化研究 - 博客來
動漫旗艦店 · 台灣在地美食 · 安心食材專門 · 植萃洗沐保養 · 日本美妝好物 · 設計入味 · 選擇語言 · 博客來APP全面改版囉! 於 www.books.com.tw -
#13.個人主義與集體主義- 图书- 豆瓣
本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力 ... 於 book.douban.com -
#14.日本社會研究-以集團主義為中心__臺灣博碩士論文知識加值系統
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#15.日本竟比臺灣更重個人主義?從合群與隱喻文化剖析日本社會 ...
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#16.集体主义思想下成长的人,和自由社会下的人的区别是什么?
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#17.唔希望香港變成日本咁「集體主義」 | LIHKG 討論區
睇完真係覺得好可悲https://www.newmediamax.com.tw/article/1iq5eif4nuyo3.html#gsc.tab=0. 於 lihkg.com -
#18.日本:脫離「集體」轉向「個人」的兩難 - Cheers快樂工作人
即使企業開始響應政府,推動工時縮短與彈性化,仍無法改變員工在集體主義的文化下被迫加班。 年輕人要追求夢想與改變,註定伴隨著極高的風險,發展 ... 於 www.cheers.com.tw -
#19.個體意識與團體創意P.22 - 今周刊
歐美是個人主義的文化,而亞洲則被認為是集體主義的文化,從一九七○年代開始,歐美尤其是美國,先是受到日本企業成功之影響,然後又因亞洲四小龍以及 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#20.集体冷漠:中国的民族主义与人权 - openDemocracy
让我们回顾一个中国激进民族主义的案例。2013年的12月,日本首相安倍晋三参拜靖国神社一事引发了中方的强烈批评。中国官方指责日方领导人丝毫不 ... 於 www.opendemocracy.net -
#21.論日本主婦--性別二元分化下的危機(吳汶諾) - Criticism
明治維新時,日本女性開始獲得第一波女性主義認知,然而其隨著二次大戰侵略中國及其他國家而落幕。 ... 敢於對抗和式集體主義壓力的女性,會遭受社會白眼。 於 www.ln.edu.hk -
#22.陳信仲:怎樣的政治文化,令日本社會無法對政府形成壓力?
人們基於某種集體的意識行事——在大日本帝國時期,這種集體意識表現為「天壤無窮」的向外擴張主義;在現在的日本,其體現為「保住經濟發展、國賓與 ... 於 theinitium.com -
#23.日本的集體主義是如何煉成的? - 萬維論壇
為此,在日本農村,有大量的集體勞動。比如,壹起修水渠、架橋、修路、蓋房子、換屋頂等等,至於集體插秧和收割,就更為普遍 ... 於 bbs.creaders.net -
#24.「個人主義」與「集體主義」的跨文化研究 - 關鍵評論網
巴西、印度、俄羅斯及日本是集體主義國家,縱使程度有別。法國、美國、英國及德國是個人主義國家,同樣地,程度有別。然而,我們可以在所有的國家中都 ... 於 www.thenewslens.com -
#25.文化分析架構霍夫斯德的分析甘農的隱喻分析
的混合型(以日本為例); 或是有的偏M─Time (北美、北歐) ... 集體主義的傾向則認為群體或機構的利益重於個人的成就與利益,同時群體成員之間的結合很緊密,為了群體 ... 於 mail.tku.edu.tw -
#26.連死都不准給人添麻煩孤獨死保險是日本集體主義寫照 - 聯合報
「遺體在浴缸裡幾乎溶解了…」田中俊郎記得20年前一名70多歲的男性房客,被發現死亡時超過一周。花了上百萬日圓清理浴缸後,腐臭味沒有消失, ... 於 vip.udn.com -
#27.戦後「日本人論」の70年-「集団主義」説をめぐる言説の変遷 ...
戰後「日本人論」70年-有關「集體主義」言說之變遷與現狀-|On Post-War "Nihonjin-ron" 70s About the Talks of Transformation and the Status ... 於 www.airitilibrary.com -
#28.汪德迈:跨文化视野下,如何看待西方个人主义和东方集体主义?
他是法国大汉学家沙畹(Edouard Chavannes)和戴密微(Paul Demiéville)的嫡传,吸收法国汉学、中国国学和日本汉学又加以超越,倾70年之力,创建跨文化中国学 ... 於 www.chinaqw.com -
#29.日本人還是一條蟲 - 日經中文網
日本 的集體主義往往追求具有同質化、均等化的人。這是因為大家都採取不同的行動,將會難以形成集體。而在集體內部,對於採取與大家不同行動的人,將 ... 於 zh.cn.nikkei.com -
#30.日本式孤獨,造成無人可依的社會 - Yahoo奇摩新聞
日本 社會中,在「尊重個人」「自由」等標籤的背後,隱現著「顧慮社會看法」的集體心理。 這種「日本式自由主義」社會,優先考慮對周圍人和社會的責任,而 ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#31.理解日本的文化取向:在日本生活的居民指南
這篇博客旨在提供一個全面的指南,介紹日本的文化取向,重點關注宗教、集體主義、地區身份、尊重階級、禮貌、語言和商業文化等關鍵方面。 宗教:神道教、 ... 於 jw-webmagazine.com -
#32.3.个人主义与集体主义
对个人主义—集体主义的研究是近二十年来文化心理学领域内最富有成果的课题。 ... 而最近日本心理学家也发现日本人的个人主义倾向比美国人的还高,因此,单从文化或人格 ... 於 share1.chaoxing.com -
#33.「多數暴政」深植日本社會群體意識終其一生難擺脫
一個可能的解釋(特別是曾經由新加坡前總理李光耀所提出)是,家長式的威權主義更符合亞洲的儒家傳統,而且最重要的是,它比自由民主更相容於持續的高經濟 ... 於 www.upmedia.mg -
#34.文化環境與決策模式
與日本人做生意VS與美國人做生意阿拉伯國家,. 拉丁美洲 ... 送菊花給日本人的話,只能送品種只有15片花瓣 ... 集體主義的傾向則認為群體或機構的利益重於個. 於 faculty.ndhu.edu.tw -
#35.集体主义日语怎么说- 中文翻译日文 - 沪江网校
集団主義.集団の利益を個人の利益よりも優先させる考え方. >>更多日语学习资料和日本娱乐文化资讯 ... 於 www.hujiang.com -
#36.個人主義與集體主義 - MBA智库百科
成功地保全面子時,一個人在團隊中的地位也就得以維繫。 美國具有個人主義文化:日本是集體主義的,其文化可以“槍打出頭鳥”一言概括。 文化的個人 ... 於 wiki.mbalib.com -
#37.海納百川》新台灣集體主義幽靈(沈迺訓) - 中國時報
林德旺等人做了什麼?一、在八田與一銅像戴上印有五星旗圖樣之紅色口罩,二、發言稱:「新冠肺炎不要給日本、 ... 於 www.chinatimes.com -
#38.中国宗族主义与日本集团主义的比较研究 - 手机知网- CNKI
东西方文化中,其中较大的差异便是东方国家较为重视集体主义,而西方国家更为重视个人主义。同处东方的中国与日本,自古以来便有着集体主义的历史传承,但因在不同 ... 於 wap.cnki.net -
#39.日本的集体主义和中国的集体主义有什么不同 - 百度知道
日本 的集体主义和中国的集体主义有什么不同 ...展开 ...收起. 提问. 答题 有奖励. 提交优质回答,最高可获得现金3元. 查看规则. 收起有奖发布. 问题不好答? 於 zhidao.baidu.com -
#40.跨國網站設計know-how:你知道什麼是「集體主義」和「個人 ...
商品年齡層約35-45歲,網站卻設計的很粉嫩花俏目標市場是日本,但結構,ui設計卻很美國結果會如何呢? 以下文章分享給各位. 跨國網站設計know-how:你知道什麼是「集體主義 ... 於 www.obtc.com.tw -
#41.個人主義:加拿大生活中的最大疑問之一
在課堂上學到的可能是資本主義和社會主義,但在日本我們從小被灌輸的第一個「主義」大概是集體主義。那麼,集體主義究竟是一個什麼樣的概念?根據 ... 於 laoniaoji.net -
#42.[心得] 日本語から見た日本人 - 創作大廳- 巴哈姆特
某些學者認為,日本人所使用的語言反映了這種集體主義式的人際關係。例如,他們認為日語代名詞經常脫落、家族關係的指示詞、授受動詞及敬語都可以反映出 ... 於 home.gamer.com.tw -
#43.日本最大社会住宅实验,集体社区'团地'的起与落| ArchDaily
日本 20世纪60年代以来的集体住宅项目将西方和苏联的现代主义建筑与日本传统元素相结合,是一次值得反复品味的跨文化建筑实验。 於 www.archdaily.cn -
#44.村山宏:信奉集体主义缺乏个性,日本人还是一条虫 - 钝角网
日本 的集体主义往往追求具有同质化、均等化的人。这是因为大家都采取不同的行动,将会难以形成集体。而在集体内部,对于采取与大家不同行动的人,将 ... 於 www.dunjiaodu.com -
#45.Top 500件集體主義- 2023年5月更新- Taobao
當然來淘寶海外,淘寶當前有854件集體主義相關的商品在售。 ... 人間便利店村田沙耶香著芥川獎獲獎作品引起日本集體沉思的現實主義作品幽默有趣的外國文學小說暢銷書籍 ... 於 world.taobao.com -
#46.東西雜談:日本人強於中國人的八大優點|評論|兩岸 - 東網
第五個優點,集體主義。日本人習慣於聽從命令,合作能力強,這是我們所熟知的。日本人行事整齊劃一,好處是聽話易於管理,壞處是一旦邪惡勢力掌權整個 ... 於 hk.on.cc -
#47.個人主義與集體主義 - 三民網路書店
本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力 ... 於 www.sanmin.com.tw -
#48.EA特展-野餐的過去.現在,未來I日本春櫻野餐-重箱I - Everyday Art
日本 的野餐文化是一種重要社交活動,櫻花下的野餐,將日本集體主義和追求燦爛的完美主義表露無遺。 日本的"重箱"通常是3層,形狀四方、八角或者圓形,材質好一點有 ... 於 www.everydayart.com.tw -
#49.基于霍夫斯泰德文化维度理论的东西方灾难电影解读以《日本 ...
表性的灾难电影《日本沉没》和《末日崩塌》作为主要比较对象,从霍夫斯泰德的文化 ... 化维度提出了民族文化的系统差异,分别是“个人主义/集体主义”、“男性气质/女性气. 於 www.sinoss.net -
#50.鄭永年:東西方文化與疫情管控比較 - 前海国际事务研究院
與西方社會展現出的個人主義相反,東亞社會,無論是中國、日本,還是越南和新加坡,面對新冠管控都表現出了一種集體主義行為。其中最為典型就是日本 ... 於 www.qiia.org -
#51.日本93萬人入社背後的社會意義| 台灣新社會智庫全球資訊網
日本 社會的高度集體主義從這一天就能看出,全國所有政府機關與私營企業都在同一天舉行新社員就職日的入社式,大商社則會將數百位新進社員齊聚在大 ... 於 www.taiwansig.tw -
#52.天下雜誌- 【日本人的集體主義性格是DNA使然?】... - Facebook
日本 人的集體主義性格是DNA使然?】 日本有句俗語說,「出る杭は打たれる」,意近於棒打出頭鳥、樹大招風。這句俗語可以解釋為什麼日本社會傳統上重視社會和諧與一致性 ... 於 zh-cn.facebook.com -
#53.國立台灣師範大學華語文教學系暨研究所碩士論文
初級華語及日語教材文化意識研究—以《實. 用視聽華語》及《大家的日本語》為例. 中文摘要. 關鍵字: 文化意識、中華文化、教材分析、集體主義、不確定性迴避. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#54.集体主义与个人主义文化中的社会支持差异
近年来,众多以亚裔(如亚裔美国人、日本人、韩国人)、欧裔(欧裔美国人)群体为被试的. 跨文化研究已经发现,来自集体主义、个人主义的个体有着不同 ... 於 www.sciscanpub.com -
#55.集體主義- 維基百科,自由的百科全書
集體主義 ,是主張個人從屬於社會,個人權利受到集體權利的限制,個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論,是一種精神。在極權主義的國家集團裡面, ... 於 zh.wikipedia.org -
#56.疫情讓人更孤獨:為何日本人過得再辛苦,也不好意思開口求助?
日本 社會把像農村共同體那種人與人緊密關聯的社會,視作令人窒息的「集體主義」,認為應該對此加以變革,所以長期以來一直在力爭建立一個個體脫離集體 ... 於 www.storm.mg -
#57.个人意识和集体意识文化- 培养跨文化智商视频教程 - 领英
在印度尼西亚、日本、中国和韩国等集体主义文化中,人们注重协作式工作环境。 群体做决策,荣誉归团队所有。 一般来说,人们认为社会是一个整体, 而不是只有他们自己 ... 於 cn.linkedin.com -
#58.從歷史文化看國家性格(二)日本:你不一定了解的菊與刀
菊與刀,對立和統一,安靜同好鬥共存,性格矛盾日本最顯著的民族性格恰恰如著名 ... 而這些強調等級秩序和集體主義的觀念則進一步催生了日本人的集團 ... 於 kknews.cc -
#59.季卫东:我的日本观:情动秩序与集体主义的问责 - 爱思想
于是乎,不断增殖的小集体互相交叉重叠,并巧妙地与现代自由结社的有序化机制相衔接,呈现出具有日本特色的团体自由主义体制。 於 www.aisixiang.com -
#60.張泠 危機時刻的「個人主義」與「集體主義」
【編按】美國近來在疫情之下發生了抗議「禁足令」的集會示威,雖然不乏經濟停滯導致生活艱困的原因,也有人更是為了個人生活的便利,如「我需要理髮」 ... 於 www.newinternationalism.net -
#61.台灣地區民眾的個人主義、家族主義與集體主義價值取向及其變遷
如此看來,若以「個人主義( individualism )和集體主義( collectivism ) 」連續譜. 格局來解釋中國、日本、西方社會的文化差異,可能存在著某些問題,將日本和. 傳統中國都 ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#62.鄭永年:意識形態不能淩駕于科學事實-思客 - 新華網
放任疫情肆虐,讓人們“自由地”死去,這既不符合中國文化,也不符合亞洲文化。亞洲文化當中的集體主義與西方崇尚的極端個人主義不同,無論是中國、日本還是 ... 於 big5.news.cn -
#63.芬兰个人空间第一,日本集体主义至上:到底什么才是正确的教育
如今虽然只播出两集,却讲述了两个最极端的模式:个人空间第一的芬兰,集体主义至上的日本。 提起芬兰,许多人会想到芬兰式距离与冷漠。 於 posts.careerengine.us -
#64.集體主義,collectivism,元照英美法詞典- 免費線上查詢!
盧梭〔Rousseau〕的《社會契約論》〔Social Contract〕最早表述了近代集體主義思想,主張個人只有服從團體的意願才能獲得其真正的存在和自由。黑格爾詳細地說明了這一 ... 於 lawyer.get.com.tw -
#65.日本人總喜歡把「對不起」掛在嘴上是被集體主義所影響
曾經在英國研究過心理學的東京學藝大學心理學教授相川充認為「這是大和民族根深蒂固的集體主義思想所形成的影響。」相川教授分析,當我們從別人那裡獲得 ... 於 joelhu.medium.com -
#66.從新冠防疫來看個人主義和集體主義的辯證關係 - 方格子
民本精神決定了政府在處理涉關人民權益的本質表現,從而決定了政治制度的意義所在,正是由於它可以解決人的安全和發展,在現代化之後,又加上平等的 ... 於 vocus.cc -
#67.第五章綜合討論- 第一節、主要結果與發現
同文化體系(集體主義與個人主義)對於「為人之道」有著不同看法,各 ... 國日本等亞洲國家為集體主義的代表(Triandis, 1994)。Markus & Kitayama. 於 ah.nccu.edu.tw -
#68.集體主義- English translation - Linguee
Many translated example sentences containing "集體主義" – English-Chinese ... 軍國主義是日本的擴張主義及侵略行動的主要因素,也是日本轉變成一個軍國、極權國家 ... 於 www.linguee.com -
#69.沒有唯一的選擇題 - 職涯中心電子報
日本 目前年齡20 歲的人之中,有七成是單身者,台灣目前年輕的就業人口中,也是七成沒有固定的 ... 這種看似並不寂寞的寂寞,延伸出來的,是一種「集體主義」。 於 goodjobnews.careercenter.ncu.edu.tw -
#70.个人主义上升, 集体主义式微?——全球文化变迁与民众心理变化
Hamamura (2012) 从公开的调查数据和已有的研究中分析了从1950年到2006年间个体报告的个人主义和集体主义倾向在美国和日本的变迁, 在两个国家中都发现了 ... 於 www.sciengine.com -
#71.中國集體主義的體現? - 雅瑪知識
日本 人的血緣意識淡漠,其親屬、家族意識接近於西方① ,共同體意識和共同體利益凌駕於個人利益和家庭利益之上。日本人往往將所屬共同體稱為“家”,領主或 ... 於 www.yamab2b.com -
#72.【原】為何東方偏好集體,西方崇尚個人? - 尋夢園聊天室
其中,社會學家發現了一個非常有趣的現象:東方人偏好集體主義,而西方人崇尚個人 ... 日本的北海道同樣因為明治天皇號召的拓疆運動得以開發,今日,相比於日本其他 ... 於 ek21.com -
#73.個人主義與集體主義by Harry C. Triandis - Goodreads
個人主義者則受個人偏好、需求和權力驅使,置個人目標於群體之前。 本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、 ... 於 www.goodreads.com -
#74.儒家宗法集体主义研究的现状、问题与展望 - CORE
在学界一些学者看来,儒家宗. 法集体主义的“家族主义”、“仪式活动”等特征在儒家文化. 圈的东亚地区体现出了积极影响。例如,有学者认为这些. 仪式、活动使得日本、韩国、 ... 於 core.ac.uk -
#75.新加坡大學生集體主義和權威主義
集體主義 (collectivism)和權威主義(authoritarianism). 取向的程度,並和具有同樣文化背景但卻歷經不同. 政治社會化過程且置於不同經濟社會環境下的其他. 於 ejournal.stpi.narl.org.tw -
#76.集體主義中社群與世界的交流——《當我們一起》 - 泛科學
羅卡奇說,在個人主義傳統盛行的國家(例如挪威),年長者很習慣自己一個人生活,但在日本或以色列,年長者往往將獨居視為不正常,並因此感到沮喪,也難以承認這個事實。 於 pansci.asia -
#77.为何日本人成为“集体主义”的代表?「基本归因谬误」(上)
为什么“日本人=集体主义”的说法会广为流传? · 据闻这种说法源于二战结束后不久出版的美国人类学家鲁思·本尼迪克特著作《菊与刀》,且后续被广泛传播。 · 这 ... 於 www.mojidict.com -
#78.主體性表達:集體主義中的個人主義 - 人人焦點
日本 自稱大和民族,「和」是日本文化的精髓,也是其集體主義最形象的指代。日本人的集體主義以地域共同體的形式體現出來,是地域性的、利益性的,而非 ... 於 ppfocus.com -
#79.日本社會的集體主義(作者:周布雅) - 常識
其實我的觀察就是,日本社會表面上脫亞入歐,可是只有形式上。制度上,內部思想始終保留儒家集體主義結構,甚至越後來隨著二戰對武士道精神的苛求,比 ... 於 www-ss7bl.blogspot.com -
#80.日本人为什么有很强的”集体主义观念”?听日本妈妈吐槽日本 ...
日本 香川县坂出市海上沉船事件中52名小学生全部获救,体现出 日本 小学生训练有素的 集体 观念,以及应付突发状况的能力,其实也有运气在里面。 於 www.youtube.com -
#81.日本式孤独,造成无人可依的社会 - nippon.com
日本 社会中,在“尊重个人”“自由”等标签的背后,隐现着“顾虑社会看法”的集体心理。 这种“日本式自由主义”社会,优先考虑对周围人和社会的责任,而非优先 ... 於 www.nippon.com -
#82.【你不知道的半澤直樹】下集职场爽劇背後日式職場 ... - YouTube
... 高压/ 集體主義 /年功序列| 黑哥在 日本 在《你不知道的半澤直樹》下集解讀中, ... 從中反映了怎樣的職場文化,全球化如何影響 日本 年輕人的職場觀念。 於 www.youtube.com -
#83.作为民族文化的个人主义与集体主义- 李宁的博文 - 科学网—博客
与美国相反,日本是个有很长封建主义传统的国家,人的等级观念根深蒂固。他们信奉权威人士,尊重长者意见,互相谦让,避免冲突。在人际关系方面,日本社会 ... 於 blog.sciencenet.cn -
#84.什麼是集體主義文化? - Fresh articles
一些被認為是集體主義的國家包括日本,中國,韓國,台灣,委內瑞拉,危地馬拉,印度尼西亞,厄瓜多爾,阿根廷,巴西和印度。 集體主義文化與個人主義文化的差異. ad. 集體 ... 於 zhtw.reoveme.com -
#85.日本企业文化中集团意识的研究 - 参考网
所谓群体意识或集体主义的概念,是建立在极其重要的归属感之上的。员工对企业中的所在集团鞠躬尽瘁、任劳任怨,并且在集团内部也充分发挥集体的力量,将 ... 於 m.fx361.com -
#86.集体主义日本-哔哩哔哩_Bilibili
bilibili为您提供集体主义日本相关的视频、番剧、影视、动画等内容。bilibili是国内知名的在线视频弹幕网站,拥有最棒的ACG氛围,哔哩哔哩内容丰富多元, ... 於 search.bilibili.com -
#87.中日的集体主义的区别? - 知乎专栏
... 主动防御体系为主,是马克思主义中国化的产物,也是传统文化传承至今的根本原因;日本的集体主义是从中国的武士精神发展而来的“军国主义… 於 zhuanlan.zhihu.com -
#88.日本企業文化的特點,與中華儒家思想竟然有相似之處?
日本 企業文化的典型特徵以「忠孝」學說為依據,實行終身雇佣制和年功序列制。企業強調集體主義,倡導團隊精神。致力於建立員工共同的道德觀、價值觀,培養 ... 於 we-xpats.com -
#89.東西方心理思維之大不同- BBC 英伦网
北海道的日本人和其他地方的日本人有何不同? ... 正如大多數東亞國家,總的而言日本人的思維更凸顯集體主義和整體性。然而,日本人的北部大遷徙正如 ... 於 www.bbc.com -
#90.汪德迈:跨文化视野下,如何看待西方个人主义和东方集体主义?
中国的集体主义文化能让人类在艰难的时刻采取协调一致的应对策略,也能在繁荣 ... 中国国学和日本汉学又加以超越,倾70年之力,创建跨文化中国学。 於 www.chinanews.com.cn -
#91.日本人到底生了什麼病?沒有一個人會站出來為集體負責?!
推 2023 JLPT日語檢定暑期加強班(四週80hr)~日本沖繩遊學~12名 ... 但是在日本集體主義氛圍下每個人都拿著顯微鏡每個人都只負責自己份內的事沒有 ... 於 www.btko.net -
#92.日本集體主義例子2022-精選運動賽事直播及討論分析資訊在 ...
2022日本集體主義例子-體育賽事直播情報及討論分析,精選在Instagram上的網紅照片,找日本集體主義例子,Individualism vs collectivism,中國集體主義 ... 於 contest.gotokeyword.com -
#93.集団主義」説をめぐる言説の変遷と現状
32 日本語日本文學第四十八輯. 戰後「日本人論」70 年. ――有關「集體主義」言說之變遷與現狀――. 戶田哲也*. 摘要. 自1948 年,露絲・潘乃德《菊與刀》之日文版(長谷川 ... 於 docs.jp.fju.edu.tw -
#94.個人主義與集體主義| 誠品線上
本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力 ... 於 www.eslite.com -
#95.日本的集体主义是如何炼成的?-刘云枫的财新博客
日本 人是集体主义的,缺乏个性自觉的原型可以说就在村落内部的强力结合上。村落是所有日本人的学校,在这里,基本道德、习惯和行为准则,已经定型了. 於 liuyunfeng.blog.caixin.com -
#96.個人主義的翻譯問題
在西方思想界,「個人主義」(individualism)是自由民主思想的核心理念1。 ... 後不敵日本傳入的 ... 於個人的終極價值、自由與尊嚴的強調,並偏向集體主義。 於 www.cuhk.edu.hk -
#97.日本實習的日本文化觀察 - 國立臺北大學社會學系
除了受集體主義精神影響,我覺得日本重. 視團體也有心理因素,怕被視為異類,怕被團體排除,所以也會讓自己的表現. 趨近團體。在《個人主義與集體主義》註 ... 於 sociology.ntpu.edu.tw -
#98.什么是集体主义文化? - 网易
与个人追求相比,更强调共同目标。 家庭和社区的权利高于个人的权利。 东方国家(如越南、日本和韩国)以及 ... 於 www.163.com