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國立雲林科技大學 建築與室內設計系碩士班 楊裕富所指導 賈雅卉的 傳統建築彩繪匠師劉沛研究 (2011),提出陳師傅清水模評價關鍵因素是什麼,來自於畫師、劉沛、中國傳統設計美學、傳統建築彩繪。
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走向世界!哈佛、牛津教你如何鍛鍊思考力
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為了解決陳師傅清水模評價 的問題,作者福原正大 這樣論述:
名校教的就是不一樣,思考力決定你的競爭力! 5堂思考訓練課,讓你和全球優秀人才站在同一個起跑點! 傳統教育下的好學生,是否具備國際競爭力? 為什麼我們的人才在國際場合上幾乎沒有存在感? 在全球競技場上,比的不是誰知道得多,而是誰思考得夠深、夠廣! 培養思辨能力,從回答「你有什麼看法?」開始…… 無論在哪個場合,你都能成為「獨特的存在」! 知識豐富且外語能力強,就能成為活躍全球的人才?不見得! 世界頂尖大學培養人才時,要的不是「標準答案」,而是「看事情的觀點」, 還要學會「說明自己的價值觀,懂得如何與人溝通」。 本書透過哲學和思想的思辨過程,
鍛鍊你的思考力,讓你獲得支撐人生的強大武器。書中並引用牛津、哈佛、法國等世界名校入學考題,甚至聯合國人才招聘考題,來提供實際的訓練,形塑你的觀點,讓你隨時隨地都能有自己獨特的想法! ◎想想看,頂尖大學的問題,你會怎麼回答? 聞到咖哩,所以想吃咖哩,這算是自由意志嗎? 為何內戰比國際戰爭更多? 自由會受平等威脅嗎?優秀的人努力付出,賺得財富,有什麼不好? 人有「死亡自由」嗎?人可以藉由醫學終結自己的生命嗎? 規定違規停車必須判死刑之後,再也沒有人違規停車。這是恰當而有效的法律嗎? ◎突破盲點,鍛鍊思考力從「思辨」開始 平等有害處嗎? 富人和窮人都餓
著肚子。 麵包師傅帶了兩個麵包,富人說:「我願意付一大筆錢,把兩個麵包都給我吧。」窮人無法抵抗富人,最後富人霸占兩個麵包,窮人只能挨餓。大家會覺得,就算有錢也不該把兩個麵包都拿走,只要平分麵包,每個人都開心。 如果只看當下,的確如此。 不過,請大家想想,富人看到眾人平分麵包的場面,心裡作何感想?本來只要仗著有錢,就能吃得飽,結果卻因為平等主義,只能拿到一個小麵包,和大家一起餓肚子。富人經歷這樣的事,日後還會努力工作嗎? 社會一切平等,拚命工作還有意義嗎?托克維爾認為「平等造成的害處」會慢慢擴大,人們會不知不覺地接受現況,越來越無力。 作者簡介 福原正大
Institution for a Global Society(IGS)董事長。慶應義塾大學畢業後,1992年進入東京銀行。之後取得歐洲商業管理學院(INSEAD)MBA,巴黎高等商業研究學院(HEC)國際金融碩士第一名畢業,筑波大學經營學博士。 2000年進入巴克萊全球基金顧問公司(BGI),與歐美頂尖學校教授共同組成的全球團隊建立外匯的研究與戰略。35歲時成為最年輕的董事總經理。之後擔任日本法人的董事,帶領公司敲響紐約證券交易所的開市鐘聲。 2010年成立IGS,教學對象是以海外頂尖學校為目標的學生,致力於培育全球化的領導者。 譯者簡介 陳昭蓉 1978年生於台南。
台灣師範大學數學系畢(輔修英語)。考取松下留日獎學金,取得東京工業大學經營工學博士學位。曾任職於台灣松下電器,現從事企管顧問及兼職翻譯。譯作包括《工作是乘法》《有錢人的口頭禪,貧窮人的口頭禪》《金錢與正義》《成功不過是,把一件事做到好》(以上先覺出版)。 前言 菁英分子究竟缺了什麼? 第一章 鍛鍊「認知」 1.思考「自己是什麼人?」 Q:請描述你自己(出身背景、想法等)。 2.質疑自己「深信不疑的事」 Q:自己真正知道什麼? 3.四步驟以分辨真假 4.掌握「即使分解,也無法了解的事物」 Q:你習慣「分析」觀點,或「整體」觀點? Q:你的「蛋黃」和「蛋白」裡有什麼? 5.重
新審視自己和組織的關係 思辨練習 了解自己的認知模式 鍛鍊思考力時間 哈佛新生必玩的抓犯人遊戲 第二章 掌握「自由」 1.掌握「自由」這個曖昧的概念 Q:自由會受平等威脅嗎? 2.發現自己並沒有「按照自己的意志」思考 Q:你的「自由」意志到底是什麼? 3.你只不過是呈現「別人賦予你的人格」 Q:你真的想追求「自由」嗎? 4.注意到平等主義中「不易見的害處」 Q:你認為平等有什麼「害處」? 思辨練習 思考「死亡的自由」 Q:你對安樂死和借醫師之力自殺的情況有什麼看法? 鍛鍊思考力時間 讓牛津大學考生為難的考題 Q:規定違規停車得判死刑之後,再也沒有人違規停車,這是恰當而有效的法律嗎? 第
三章 了解「經濟」 1.懷疑資本主義的美好 Q:你支持資本主義?或社會主義? Q:你如何解釋二○○八年的金融風暴? 2.掌握資本主義的基本原理 3.有些人不工作卻掠奪錢財 4.引發創造性破壞 5.錢不會平白無故冒出來,該怎麼辦? Q:你認為政府應該介入市場經濟嗎?或應該交由市場機制主導? Q:你認同凱因斯或海耶克的主張?國家和世界需要哪一種觀點? 思辨練習 試著編列國家預算 Q:你會如何更動四十五兆日圓的用法? 鍛鍊思考力時間 富豪的生活 第四章 科技觀和自然觀 1.科技越進步越好? Q:藝術和科學一樣重要嗎? 2.重新思考人和自然的「關係」 Q:如果你覺得人類成為自然的主人的想法太過傲慢
,卻同時持有土地等不動產,該怎麼解釋這層關係? 3.人類正步上毀滅之路 Q:你認為科技和自然,哪一個比較重要? 思辨練習 在環境高峰會發表意見 4.看作品的另一面 Q:為什麼需要藝術? 5.重拾人性 思辨練習 公共政策公開討論──是否應該保護傳統文化? Q:如果某些傳統文化沒有經濟援助就無法存續,你認為政府應該施行保護政策嗎? 鍛鍊思考力時間 對「沒有答案的問題」提出答案 第五章 了解「國家」 1.別把國家當空氣 Q:請思考為何內戰比國際戰爭更多? Q:你所謂的國家意指什麼? 2.平等是最危險的 3.以「國家觀」議論核心 Q:你對核子武器有什麼看法?國家應該採取什麼對策? 4.全世界可以成
為一個國家嗎? Q:我們究竟是誰? 5.思考我們在世界中的定位 6.探討我們是什麼樣的人? 思辨練習 回答「我們是什麼樣的國家?」這個問題 Q:我們究竟是什麼樣的國家? 鍛鍊思考力時間 讓哈佛學生目瞪口呆的規矩 結語 世界領袖需要的「涵養」 前言 菁英分子究竟缺了什麼?為什麼傳統教育下的菁英分子,無法在世界的舞台大放異彩?曾經到海外生活的人,心裡必定充滿強烈的疑問。或許有很多人隱約感到不滿,覺得我們應該要得到更高的評價,但是回頭看看政治、經濟、談判、商業領域,我們實在稱不上表現良好,雖然有一些例外,可惜並沒有很多人在世界的舞台上成為領袖,展露光芒。這到底是為什麼? ◎「
世界級人才」必須具備什麼能力? 近年來政府也開始強調「培養世界級人才是當務之急」,加強中小學生的英文能力亦為重要政策之一。許多人開始有了危機意識,了解自己必須成為能在全球活躍的人才。培養世界級人才的確很重要,我也非常贊成,不過大家應該先想想,我們究竟該如何成為世界級人才?Q:我們應該培養什麼能力,才能成為世界級人才?如果你是教育部的官員,會怎麼回答這個問題?世界級人才應該具備的能力是什麼?大多數人會立刻想到外語能力。一般人多半堅信「世界級人才=外語能力強」。外語能力當然少不了,不過只要有很強的外語能力,就能在世界舞台成為領袖、提高能見度嗎?我並不這麼認為。 要成為能在全球活
躍的人才,更重要的是有堅定的價值觀、貨真價實的涵養。曾經在海外生活的人應該都會認同我的想法。我們真正缺乏,卻真正需要的能力是「深入思考事物的核心,有自己的見解」。此外,還得學會說明自己堅信的價值觀,懂得與人溝通。換句話說,必須有自己的哲學、價值觀,以及真正的涵養。要成為世界級人才的第一步,就是建立自己身為人的主軸。◎培養在任何環境都能處變不驚的「主軸」 提到「涵養」,很多人立刻覺得反感,想著都這把年紀了還要念書⋯⋯。說到涵養這兩個字,大家總是敬而遠之,覺得那是艱澀難懂的知識、高高在上的學問。 其實並不需要對涵養敬而遠之,著名的法國政治家赫里歐曾經如此形容涵養和哲學:「即使你
遺忘了一切,它還在;即使你學會了一切,它還不夠。」我聽了這句話,深感佩服。說得好,涵養的確是這樣。即使學到豐富的知識,也可能會遺忘,可是就算忘了一切,心裡的信仰、價值觀、形成你這個人的主軸還在,這就是涵養。相反地,即使有了不起的知識,累積了許多經驗,這些知識和經驗也還不是你的一部分。要將知識和經驗內化,必須經過咀嚼、思考、取捨,以及重新建構的過程。◎建立自己的信仰與價值觀,成為支撐人生的強大武器 內化需要時間的累積,也正是「即使你學會了一切,它還不夠」的部分。知識固然重要,光有知識還不夠。你如何感受、思考那些知識和經驗?這才是最重要的部分。同時累積知識,以知識為材料,深入思考,不斷重
複這樣的過程,建立自己的信仰和價值觀,以此為支撐你人生的強大武器。只要有這種能力,不僅在國內,即使到其他國家也能引人注目,開創自己的道路。如果沒有為人的「主軸」,即使有許多知識,也稱不上優秀的人才。 ◎並非強記知識,而是培養涵養,以建構思考主軸 我在本書除了介紹希望大家知道的知識,也會經常提出希望大家思考的問題。舉例來說,本書最後一章以國家為主題,介紹思想家霍布斯和洛克的思想。不過,我的用意並不是要讓大家把「霍布斯和洛克說了什麼」當成知識記住,而是希望了解他們的想法之後,思考自己如何看待國家,如何定位國家的角色。這才是我希望大家好好思考的問題。在此先向大家介紹我的學經歷。我
在日本念完大學之後,進入日本的銀行工作,後來公司派我前往法國的歐洲工商管理學院(簡稱INSEAD,歐洲排名最佳的商學院,有歐洲哈佛的美譽)留學,之後前往巴黎高等商業研究學院(HEC)學習企業管理和國際金融。接下來,我進入國際金融企業巴克萊投資銀行(Barclays)工作,加入由歐美頂尖教授組成的團隊。現在我自己創辦學校,主要目標是培養中小學高中生,讓他們將來能成為世界級領袖。 ◎不是比誰的知識多,而是比誰能深入思考 我不斷地提到「涵養」的話題,也是因為當初我跨出本國企業到了其他國家時,深感自己涵養不足。 我創辦的學校實際上是指導中學生如何進入世界級頂尖大學。海外頂
尖學府的入學考試和國內的學校完全不同,不是比誰的知識多,而是比誰能深入思考。這些頂尖大學的教育方式,除了要求學生累積豐富的知識,還得徹底思考思想和哲學問題,鍛鍊思考能力,這正是涵養教育。 在傳統教育體制下長大的一般人往往知識豐富,卻缺乏思考和討論的經驗,沒有能力自己思考、建構自己的意見、提出自己的主張。本書將介紹各領域的思想家和哲學家的想法,同時耳提面命地重複詢問讀者「你有什麼看法?」 ◎藉由名校入學考題,深入思考這些主題對自己的意義,以建構思考主軸 書中涵蓋多項主題,包括認知、自由、經濟、科學技術和自然、國家,也介紹許多著名人物,例如蘇格拉底、笛卡兒、穆勒、湯瑪
斯.霍布斯、洛克、康德、亞當.史密斯、卡森、岡本太郎等。此外,本書引用牛津和哈佛等世界名校、法國的大學入學資格考、聯合國人才招聘考試的考題,帶領讀者思考世界標準的涵養。讀者可以學習哲學家的學說,同時想像自己正在參加世界頂尖名校的入學考,深入思考各項主題。我希望大家好好體會「自己有什麼想法?重視什麼?」。然後,再進一步了解身邊的人「有什麼想法?重視什麼?」 所以,當我提出問題時,請大家務必放下書本,靜心思考。最好把自己的想法記下來,和朋友、同事、家人討論。逐步深入思考,才能培養真正的涵養,建構日後登上世界舞台之後所需的思考主軸。最後,我想再次提醒大家,本書的主要目的是以知識為「材料」來
鍛鍊思考能力,有時會以盡量簡單的方式說明哲學家的思想。在您能夠更深入思考之後,衷心建議您閱讀原典,想必會有更多收穫。如果讀者能透過本書有更多新發現,我將深感欣慰。 二○一三年十月 福原正大 第一章 鍛鍊「認知」思考「自己是什麼人」Q請描述你自己出身背景、想法等)。2012年哈佛大學法學院入學考試申論題這是哈佛大學法學院的入學考題。雖然考題是「描述你自己」,出題者當然不是想知道你的姓名、學歷等基本資料。既然如此,為什麼要出這種問題?其實全球有許多大學、法學院、商學院都想深入探問「你是什麼樣的人」、「你是誰」、「你有什麼樣的價值觀和信念」。這個問題沒有標準答案。考生看了「請描述你自己
」這麼模糊的問題,必須以自己的方式分析、整理脈絡、設計回答方式、向對方說明。這個問題再簡單不過,卻是迷宮般的世紀難題,讓人越想越無法自拔。「你是什麼樣的人?」要面對這道難題,我決定和大家討論「認知」。因為「認知」是表現自我的重要因素。舉例來說,當你捫心自問「我自己是什麼樣的人」,其實你想的只是「你認為你自己是什麼樣的人」。當你說「我是個性格開朗的人」,這句話有多少為真,有多少只是你自己的認知?你想過這個問題嗎?聽起來像是哲學論辯,不過,當你思考「自己是什麼樣的人」,「認知」的觀點非常重要。我想介紹清水博的主張。他是生物關係學專家、藥學博士,曾任教於東京大學。他在著作《場的思想》當中強調,思考自
我存在時,除了「自己本身」之外,還得思考自己所屬的「場」。舉例來說,你現在應該屬於某個團體,包括職場、學校、朋友之間的團體、家庭等。清水博主張,如果不考慮到這些團體、場,就無法說明自我存在。清水博以蛋白和蛋黃比喻這個「場」和「自己」,巧妙說明他的想法。本來自己包含兩層結構,一層是「不會和他人輕易混合、堅固的自己」,另一層是「和他人混合、可以柔軟地改變形狀的部分」。他說這就像蛋的蛋黃和蛋白。有幾個人存在的「場」就像打蛋用的碗,每個人都是打進碗裡的蛋。蛋進了碗裡,蛋白彼此混合,難以區隔彼此的界線。可是蛋黃不會互相混合,會一直在碗裡彼此清晰可見。清水博認為,自我就是由像蛋黃和蛋白的兩種結構組成的。你
的「蛋黃」和「蛋白」裡有什麼?你屬於什麼「場」?你一定也有不會和他人混合的蛋黃部分,以及和周遭混合、彼此影響、可以柔軟地改變形狀的蛋白部分。要思考「自己是什麼樣的人」,除了蛋黃部分,也得考慮隨著場改變形狀的蛋白部分,才能說明「自我存在」。
傳統建築彩繪匠師劉沛研究
為了解決陳師傅清水模評價 的問題,作者賈雅卉 這樣論述:
台灣傳統建築彩繪承襲中國深遠的歷史文化傳統,為台灣傳統建築裡的一項重要特色,豐盈了建築的生命。彩繪在建築上除扮演保護與美觀的機能外,其內涵更透露出許多文化訊息,它訴說的常是中國人的忠孝節義、文人雅士的曠潔胸懷、佛陀的警世醒語……等等,反映出當代人民的內心冀求與社會價值觀。 本論文主要探討石岡彩繪畫師劉沛所施作的建築彩繪進行研究,探討劉沛作品中所藏的文化內涵以及畫師創作背後蘊含的美學思考、時代傳承及其價值與貢獻,根據中國傳統美學理論整理出傳統彩繪裝飾形式法則作一有系統的解釋、分析、評價。研究過程中透過田野調查紀錄與匠師訪談中瞭解畫師的思維模式與不同派別的淵源,也對於畫師風格的演變
和源流做清楚闡述,再深入分析其探討彩繪中的審美意識與象徵意涵,與時代轉變,在文化脈絡中常民存有的價值觀。 在既有的傳統彩繪研究分析裡,大部分的理論依據分析都是依西方的繪畫原理來分析,缺少了傳統彩繪中的中國傳統美學真正的意義與內涵。本研究以彩繪的中國傳統形式美原則分析的圖像分析方法,期望突破西方文化的侷限與迷思,對設計、繪畫以及『傳統彩繪』的分析方法,能有更進一步的貢獻。
辦桌文化之服務設計探討與創作 - 以結婚宴為例
為了解決陳師傅清水模評價 的問題,作者楊靜修 這樣論述:
臺灣人的出生到死亡皆以辦桌做為交流媒介,辦桌文化因這項特殊的傳統文化,幸運地在時代的變遷過程中被保存了下來。但經濟結構的轉變,加上外部激烈競爭的情況下,辦桌產業受到強烈抨擊。如何保留辦桌文化的社會互動關係,創造順應社會與經濟結構轉換後的現代經營模式,成了本研究的主要目的。本研究旨在探討辦桌文化之服務設計,以建構辦桌服務流程及分析現有接觸點為研究焦點。首先針對飲食文化、臺灣社會發展、辦桌產業發展、服務業發展、服務設計、顧客關係與體驗行銷等層面,進行文獻資料蒐集及彙整。本研究採質性研究之「立意取樣」方式,選定北、中、南共三位資歷超過二十年以上的辦桌業者,做為個案研究樣本,進行深度訪談,了解三位辦
桌業者之辦桌相關經驗、意見、感受與知識,並以南部辦桌業者作為參與觀察之對象,以賓客立場深入辦桌結婚宴會場,進行實際勘查與資料蒐集,最後以「服務設計」之理論為研究中心,建構辦桌結婚宴之整體服務流程圖與辦桌結婚宴之外場服務流程圖,並從中探討現有接觸點及設計項目。本研究結果顯示:(1)辦桌產業具備:無特定目標對象、無固定服務場合及無實體服務據點(店面)三大特性,深切影響服務設計執行與成果。(2)辦桌屬勞力密集度極高的產業,常演變成家族成員有力出力、共同參與。(3)辦桌產業之發展與被接受度程度,於城鄉間有顯著差異。(4)在辦桌活動中,業主(付費者)涉入度高,從場地規劃、菜式設計、餐盤、桌椅帆布等各項服
務細節,皆由業主參與規劃。(5)業者實際提供的服務服務內容,依事先與業主規劃的內容為執行原則,賓客屬於被動式接受既定之服務內容。(6)辦桌服務係由眾多人員協力完成,每一名成員皆是辦桌活動成敗的關鍵。 綜合研究結論作為後續創作立論之基礎,並藉由反覆檢視服務設計流程及現有接觸點,開創潛在及創見全新之接觸點。本創作結果如下:(1)以辦桌之文化特殊性為切入點,融合結婚宴之雙紅喜、窗花與辦喜宴,加上閩南語中的「呷」字意涵,進行創作思考,最後以「呷歡囍」作為本創作主題。(2)於輔助圖紋中加入「台灣花布」,表達台灣人追求幸福圓滿的期望。(3)依服務流程與現有接觸點之分析結果,進而發展創造潛在與創見接觸
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