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這兩本書分別來自三民 和時報出版所出版 。
淡江大學 教育心理與諮商研究所碩士班 張貴傑、藍挹丰所指導 陳敏菡的 從事家庭暴力相對人處遇網絡之心理師跨域合作及困境探究 (2021),提出陳宥蓉結婚了嗎關鍵因素是什麼,來自於家庭暴力相對人處遇網絡、跨域合作、質性研究。
而第二篇論文樹德科技大學 人類性學研究所 郭洪國雄所指導 黃勇達的 一個家庭二個爸/媽--同志家庭親職性教育經驗之分析研究 (2021),提出因為有 同志家庭、性教育、親職性教育的重點而找出了 陳宥蓉結婚了嗎的解答。
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做哲學:哲學不是沒有用,而是你會不會用
為了解決陳宥蓉結婚了嗎 的問題,作者古秀鈴,林斯諺,洪子偉,祖旭華,黃涵榆,劉亞蘭,蔡政宏,蔡龍九 這樣論述:
哲學在碎片化理解的浪潮中, 要不過於簡化,要不晦澀難懂, 但你是否曾經想過: 「哲學真的就是這樣嗎?」 ♠ 道德規範僅僅只是教條嗎?還是背後有更深刻的理由? ♠ 道德是普遍適用於所有社會,還是會因文化社會而有所不同? ♣ 從桌遊到手遊,遊戲裡到底藏有什麼樣的哲學祕密? ♣ 作品的意義非得問作者嗎?作者不在的時候,誰說了算? ♥ 性別是自然的產物還是社會的建構?性別與自由又有什麼關係? ♥ 問世間,情究竟為何物?愛一個人需不需要理由? ♦ 每個人都想成為有智慧的人,但智慧是什麼呢? ♦ 人工智慧的發展,是讓人類文明進入天堂還是跌入地獄? 8 位哲學專家
x 8 個生活議題 邀請你一起「做哲學」,帶領你主動參與哲學思考, 看穿問題的本質,回到哲學對於生活的熱切關懷! 哲學到底有沒有用? 做了,才知道! 哲學普及運動與公眾哲學的討論,在臺灣已行之有年,發展規模愈來愈大,對議題參與的熱衷程度也大幅上升,漸漸擺脫哲學在學術象牙塔裡的封閉形象。然而,這卻似乎尚未改善國內的公民仍多以填鴨式、教條式的僵化方法來進行教育。 為了引入更深刻的議題思辨,鼓勵將思考轉化為獨立且成熟的公民行動,本書的八位哲學教師將從第一線的教學經驗開始,於日常生活經驗著手,帶領讀者思考其中的哲學問題,展開激烈燒腦的思考過程。現在,請戴好你的安全帽,因為
我們將要進入哲學工地開始做哲學! 我們希望哲學的興味,不會因為抽象程度或難易度而削減,但也不希望將哲學簡化到只有知識的傳播,少了興味只剩乏味。我們邀請讀者一起燒腦,在沒有標準答案的世界裡盡情抒發己見,用力發現問題,享受探究的樂趣! 至於答案到底為何?哲學從來不替你回答! ————主編古秀鈴 誠摯推薦 吳豐維|文化大學哲學系副教授 林靜君|臺灣高中哲學教育推廣學會理事長 紀金慶|國立海洋大學、臺灣師範大學兼任助理教授 葉 浩|政治大學政治系副教授 鄭凱元|哲學新媒體共同創辦人 冀劍制|華梵大學哲學系教授 (依姓氏筆劃排列)
從事家庭暴力相對人處遇網絡之心理師跨域合作及困境探究
為了解決陳宥蓉結婚了嗎 的問題,作者陳敏菡 這樣論述:
本研究從實務工作、專業困境、跨域層面三向度進行探究。研究者透過立意取樣方式,邀請三位心理師分享執業經驗,並採取敘說探究作為研究方法之概念,進行資料蒐集與資料分析。三位受訪者在家庭暴力領域執業皆已達十年、十五年、二十年,對於場域具有一定熟悉度,並已發展出因應專業挑戰之方式。本文之研究目的,為歸納出執行家庭暴力相對人處遇之心理師實務工作歷程、困境及跨域合作經驗,研究結果如下:一、專業人員具有性別差異,女性處遇人員在訓練過程以及處遇過程中可能會遭遇較多困境;二、專業進修、督導與專業同儕可增進專業訓練與普同感;三、團體共同帶領者可形成特殊的支持作用,倘若能發展出固定的共同帶領者,將可提升調節之功能;
四、處遇人員之核心信念存在兩種模式,不同模式的選擇 將對處遇工作產生偌大影響;五、來自案主的語言直接回饋,最能增進專業人員對於工作之熱忱度,且可增進法官對於判處處遇之意願;六、部分被害人在某方面也是相對人,如果能強制安排課程,要求被害人參與,或許更有助於調解與改善整體伴侶關係;七、基於經費、時間與其他因素之考量,除法官處遇判定率下降外,原設定放置於鑑定處遇機制之資源遭省略機率逐漸增高;八、價值觀會影響後續對於工作場域之選擇,以及對於案主之接納程度;九、增添非工作關係之情誼,可增加工作間的網絡順暢度,且可提升網絡間之工作效率;十、當專業人員具備較高專業認同度時,將有較高意願使用個人、專業、跨域三
層面來尋求困境之調適,因此,提升專業認同程度是為面對困境之有效因子之一。
我不想當媽媽:18位頂客族女性的煩惱、幸福與人際關係
為了解決陳宥蓉結婚了嗎 的問題,作者崔至恩 這樣論述:
所有母親都是偉大且必須獲得尊敬; 但沒有踏上「母親」這條路的女性,也應該被尊重。 面對社會給予「必須成為母親」的心理壓迫, 走過猶豫、自我懷疑等掙扎的心路歷程, 這18位女性最終勇敢選擇不當媽。 因為,女性的價值可以不只是媽媽。 「就像為了要解開我的人生疑問而開始著手寫這本書一樣,希望這本書也能為台灣讀者理出一點頭緒或是帶來小小安慰,最重要的是,無論妳以何種面貌生活在哪裡,都希望妳能幸福滿滿。」──崔至恩 致台灣讀者序 韓國教保文庫網路書店評價9.4顆星 韓國阿拉丁網路書店、Yes 24網路書店讀者評價9.7顆星 當妳決定不生孩子的時候
,周圍的人可能會說: 孩子很可愛啊,有自己的孩子家庭才完整! 如果沒有孩子,夫妻感情出問題時,妳老公一定離開你! 沒有(生過)孩子,就不是成熟的大人! 如果妳不想生孩子,那當初為何要結婚? 難道女人結了婚,真的一定得要生孩子,如此才能獲得家人與社會認可的圓滿人生嗎?從懷孕生產都是女性一人承擔,而未來的養育與教養大部分也都可能落在女性肩上,這一路來所承受的風險與責任,遠超過其他人的想像。所以妳選擇不生孩子,不應該感到自責或是愧疚,更不該被指責。 作者崔至恩是位無子女已婚女性,與先生結婚五年,在即將邁入四十歲的此刻,她決定要坦然地說出自己不想生小孩的這件事。當初她選擇不
孕不育時,心中浮現了諸多煩惱、憂慮與不確定感,她想知道其他跟她做出同樣選擇的人,最終是如何走過內心掙扎與低潮,因此採訪了十七位年齡與婚齡不同的女性,透過各自所面對的不同問題,囊括自身狀況、職涯與人生抉擇,以及家庭與社會關係。透過與這些女性的談話,使她更加確信,就算不生小孩,已婚女性一樣可以有幸福美滿的無後人生。 生孩子僅是人生的其中一個選項,但絕不是定義妳身為女性的生存價值與目的。邀請妳打開本書,一同來了解這十八位韓國女性是如何不盲目滿足他人私欲,忠於自我,而找到屬於妳無愧自信的美好人生。 有感推薦 V太太│性別部落客 羽茜|作家 烏烏醫師│禾馨醫療婦產科主治醫師 洪
培芸│臨床心理師、作家 覃玉蓉│婦女新知基金會秘書長 黃宥嘉│眼科醫師 陳安儀│親職教育老師 (依姓氏筆畫排列) 「很多用來劃分人群的界線,好比說不生就是自私、生養才是成熟的說法,都是被人為創造出來的歧視和偏見。我們願不願意去理解和尊重彼此的不同選擇,去意識到那其實出於普遍的人性,並建立起友善和互相關懷的連結,才是創造一個共好的、更自由平等的社會的關鍵。 這本書就像有許多認真思考自己人生的女性,非常誠實、無私地分享自己的想法,作者的文筆也像好友對話那樣地親切,無論對生養是否已經有了明確的決定,我覺得都能幫助讀者,在對話中尋找自己的答案。」──羽茜│作家 「本書帶
給讀者及傳遞出來的最高價值,已經超越了表層的生育/不生育議題,而是讓所有人對於女性的生命能有全然的『尊重』。每個女人都能聽從自己內心深處的渴望,做出此時此刻自己想要的決定,不需要周遭他人的認可及同意。 身為女人,何時才能獲得全然的尊重,徹底的自由呢?無論選擇生育或不生育,都足以體現妳今生的價值,妳的完整妳決定!」──洪培芸│臨床心理師、作家 「從Childless到Childfree,在本書裡,選擇不生育的女性不再是無奈、任性、並帶有負罪感的「失格女人」,而是將無子視為積極的人生選擇。作為已婚無子的大齡女性,我感到被理解。」──V太太│性別部落客 「作者對異性戀婚姻、親子關係、
整體大環境觀察極為深刻,同時溫暖地關照不同視角與立場,比起推薦本書給不想當媽媽的女性,更想推薦給曾經疑惑為什麼有人不生孩子的讀者們。」──覃玉蓉│婦女新知基金會秘書長 韓國讀者回響 ★作者並未強調不生孩子的生活是絕對正確的,也沒有為了這樣的選擇極力爭取他人認同,而是探討以「無子女已婚女性」的身分生活會遇到的困難和不安,因此讓人更能感同身受。 ★這是我真正要找的書。我很害怕做決定,因為認為自己會後悔。我雖然喜歡孩子,但是我經常生病,很害怕會在分娩時死去,卻很少跟人談論這個問題。我偶然發現了這本書,所有我想要知道的,像是從如何和先生談論,回應公婆的壓力與期望,以及如何保護自己免受粗魯
的對待等,都在本書中找到了答案。 ★雖然我讀了這本書,但這並不意味著我不想生孩子,我還在考慮中。然而透過這本書,我看到了一種不同的生活方式,也知道「不生孩子」的選擇是存在的,讓我擺脫了不是每個人都必須要走固定道路的負擔。如果妳也在為同樣的問題猶豫,我強力推薦這本書給妳!
一個家庭二個爸/媽--同志家庭親職性教育經驗之分析研究
為了解決陳宥蓉結婚了嗎 的問題,作者黃勇達 這樣論述:
本研究目的為探討同志家庭親職性教育經驗,透過視訊工具與錄音訪談,了解同志原生家庭的性教育與本身對其子女的性教育態度與經驗,以及如何處理子女認同議題。 研究方法採 質性研究方法及半結構式深度訪談法來蒐集受訪者的主觀訊息資料,並使用詮釋現象學觀點的主題分析法,來進行文本資料的分析 。研究結果如下: 第一部分「原生家庭親職性教育的態度與經驗」得出五個主題:(一)原生家庭的教養態度大多採嚴格、嚴謹教養態度;(二)原生家庭以迴避、限制的態度面對親職性教育;(三)學校所教與自行學習是為性教育的學習方式;(四)家庭中的性教育以生理教育及男女交往議題為主;及(五)雙親從迫於接受子女是同志到行動上支持。而第二
部分的「同志家庭親職性教育的態度與經驗」得出四個主題:(一)同志家庭大多採取民主和樂的教養態度;(二)同志家庭以開放包容態度看待性;(三)同志家庭能落實親職性教育;及(四)家庭能更坦然面對多元的性議題。最後第三 部分的「同志家庭子女認同議題處理」得出二個主題:(一)同志雙親自我認同感高有助於親職性教育;(二)自然真誠家庭氛圍有助於子女家庭認同;及(三)以正向積極態度處理子女認同議題。最後依據研究結果進行討論,並提出研究和實務上的建議以供參考。
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[正妹] 三立陳宥蓉. 作者: Anddyliu(原文連結) ... 噓linein: 當兵剛出來嗎12/05 18:44 ... Atwo: 這不是明玉嗎爾晴呢12/05 19:00. 於 moptt.tw