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留法三劍客：吳冠中、趙無極、朱德群

為了解決陳依依家世的問題，作者閔捷 這樣論述：

　　第一部全面介紹「留法三劍客」藝術經歷和成就的傳記著作。 　　配有一百餘幅圖片。包括畫家代表畫作和數量豐富的資料圖片。 　　他們是融合中西、名滿天下的畫壇巨匠 　　他們是師出同門、攜手藝海的“三劍客” 　　他們是天涯知己，初心不改情牽半個世紀 　　吳冠中：2016年4月，香港保利春拍，《周莊》2.36億港元，刷新中國現當代油畫最高紀錄 　　朱德群：2016年11月，香港佳士得秋拍，《雪霏霏》9182萬港元，創個人最高紀錄 　　趙無極：2017年5月，香港佳士得春拍，《29.09.64》近1.53億港元，創個人最高紀錄 　　吳冠中：首位獲選“法蘭西學院藝術院通訊院士”的中國籍藝術家。屢遭波折

，以“苦行僧”式的虔誠將西洋藝術之花種到故鄉的土壤裡。 　　朱德群：法蘭西學院藝術院院士中第一位漢家子，在他的作品裡時常透露出一種隱隱的鄉愁，這份東方式的鄉愁令人心生感動。 　　趙無極：法蘭西學院藝術院終身院士，將西方現代繪畫形式和色彩技巧，與中國傳統文化相結合，被稱為“西方現代抒情抽象派的代表”。 　　吳冠中、朱德群、趙無極是當今世界畫壇最傑出的華裔巨匠。他們師出同門，從西子湖畔起步，先後赴法學習，融匯中西，成就斐然，被稱為“留法三劍客”。本書以詳盡的史料，動人的筆觸以及豐富的畫作，全面梳理三位大師如何從同一起點出發，在不同時期、不同國度平行發展、相互影響扶持，終於在“藝術的山頂”再次聚首

——用非凡的藝術造詣、傑出的畫作、高尚的人格為世界畫壇留下一段跨越半個世紀的“留法三劍客”傳奇。   作者簡介 閔捷 　　新華社高級記者。1986年畢業於北京師範大學中文系，同年考入中國社會科學院研究生院新聞系，1988年赴美國，後就讀於紐約大學。1992年進入新華社對外部從事對外報道工作，現任職於新華社亞太總分社。作為資深媒體人，曾採訪過近百位文化、藝術及科技界名人，包括冰心、楊絳、端木蕻良、季羨林、吳冠中、趙無極、朱德群、陳逸飛、靳尚誼、李政道、楊振寧、丁肇中、吳文俊等。2015年出版專著《大家：40位文化名人採訪記》。   序：二十載搜尋每一塊拼圖  還原藝術

史上一段佳話 第一章  三十年代：遇見 壹 江蘇：家世迥異 水鄉黎明/ 晾畫/ 一張明信片 貳 杭州（一）：同學少年 改變命運的遇見/ 少年趙無極—藝專年齡最小的學生/ 千里大遷徙 第二章  四十年代：相知 叁 重慶：戰亂輾轉 法文課/ 留學夢 肆 南京：依依惜別 洞房花燭夜 金榜題名時/ 痛失畫作 伍 巴黎（一）：藝都尋夢 巴黎圓夢/ 趙無極也來了/ 去留的抉擇 第三章  五十年代：抉擇 陸 北京（一）：艱難轉型 歸國/ 大雅寶胡同甲2號/ 從恭王府到後海大雜院 柒 台北：寶島成名 朱德群畫展/「五月畫會」 捌 巴黎（二）：嶄露頭角 遇見塞尚/ 中式婚禮/ 五月沙龍 玖 美國：無限期的

旅行 第四章  六十—七十年代：磨礪 拾 北京（二）：浩劫浮沉 「中國的梵高」/「糞筐畫家」/ 豐碑—《長江萬里圖》/ 吳冠中vs 李可染：「苦行僧」vs「苦學派」 拾壹 巴黎（三）：揚名藝都 重新發現中國/「作畫是畫面和自己之間的一場戰鬥」/「超脫風景畫」/「詩意的自然空間」 第五章  八十年代：輝煌 拾貳 北京（三）：藝術新生 雙燕/「水墨生涯」 拾叁 巴黎（四）：異域重逢 老友重逢/ 巔峰80年代/ 向馬蒂斯致敬 拾肆 新加坡：因畫結緣 趙無極獅城三聯畫/ 吳冠中與新加坡 拾伍 杭州（二）：重回母校 拾陸 香港（一）：吳冠中畫展 第六章  九十年代：巔峰 拾柒 倫敦：驚豔英倫 吳冠

中亮相大英博物館/ 蘇立文與「留法三劍客」 拾捌 巴黎（五）：巔峰聚首 吳冠中三度巴黎行/「漢家之子」榮登法蘭西學院院士寶座/ 趙無極接受授勳 拾玖 北京（四）：文化使者 大象無形——朱德群近作展/ 趙無極隨法國總統希拉克訪華/ 吳冠中：在東西方藝術之間架橋/「在山頂會合」 第七章  新世紀：告別 貳拾 巴黎（六）：世紀絕響 《復興的氣韻》/ 趙無極當選法蘭西學院院士 貳拾壹 香港（二）：天價、無價 維多利亞灣寫生/ 拍賣場刷新紀錄 貳拾貳 深情告別 吳冠中走了/ 趙無極的最後歲月/ 朱德群謝幕：天堂裡的相會/ 未完結的「留法三劍客」傳奇 第八章  東方畫家的「留法夢」：師友 貳拾叁 中國

現代藝術之父——林風眠 赴法學藝遇伯樂/ 創立杭州藝專/ 隱居嘉陵江南岸/ 賣畫為生/ 身陷囹圄/ 趙無極回滬尋恩師/ 定居港島深居簡出/ 重返巴黎/ 朱德群來港探望恩師/ 駕鶴西歸 貳拾肆 中國抽象藝術的宗師——吳大羽 留法歸來的第一代油畫家/ 杭州藝專的旗幟/ 被擠出畫壇的一代宗師/ 吳大羽的學生們 貳拾伍 藝術的獨行俠——常玉 徐志摩眼中的常玉/ 常玉的背影/ 台灣：常玉的藝術歸宿 尋夢巴黎（代後記）   （一） 這是一個令人感動的故事，這是近一百年來世界藝術史上由三位師出同門的華人畫家用一生的藝術實踐創造的一個傳奇。 上世紀四、五十年代，同樣出自杭州藝專校長、中國現代藝術之父—林風

眠門下的三位青年畫家吳冠中、朱德群、趙無極，懷揣著藝術夢想，先後遠渡重洋來到巴黎，學習西洋繪畫藝術，被稱為「留法三劍客」。後來吳冠中於1950 年回到中國，趙無極和朱德群則留在了法國。從此，三人在中國和法國平行發展，互相扶持，互為參照，在不同的時期，各有不同的進展。60 多年後，他們終於在「藝術的山頂」再次聚首—分別從東西兩側向上攀登，一路將東西方文化融會貫通，各自探索出一條中西融合之路，成為當代世界美術史上聲名赫赫的三位大家。 吳冠中回國後屢遭波折，人們一直很關心他是不是後悔當初的選擇？吳冠中晚年在回答一位後輩直言不諱的提問時真誠地說：「我不後悔，那些苦難是時代造就的苦難，是難得的苦難，而藝

術就是在苦難中產生、昇華。我真的不後悔。」不同於吳冠中「苦行僧」式的修道，朱德群更像一位所向披靡的「武士」，而趙無極則文如其名，祖父篤信道教為他取名「無極」， 對他一生影響甚大。 三人境遇雖然迥異，也都曾遭遇創作的瓶頸，但他們心中對藝術的執著和獻身精神始終沒有絲毫動搖，終其一生都過著非常簡單而淳樸的生活—繪畫，出新；再畫，再創新，周而復始，樂此不疲。他們的友誼也始終沒有中斷。後來吳冠中幾次去巴黎，三人都要見面小聚，朱德群更是每次都全程陪同。朱德群、趙無極回國辦個展，吳冠中也是忙前忙後。2010 年3 月，「旅法畫家朱德群回顧展」在北京中國美術館開幕，年逾九旬、身體已相當羸弱的吳冠中被人攙扶著看

了展覽，那是他最後一次在公開場合露面。預感到自己已來日無多的他說：「我要跟老友朱德群的作品告別。」他還為老友展覽帶來賀詞一首：「苦耕耘，九十春秋。心，沉於藝海；光，照耀寰宇。」話由心生， 這何嘗不是他自己一生的寫照和概括呢。3 個月之後，91 歲的吳冠中默默地走完了他的人生之路，其波瀾起伏的丹青之旅也畫上了句號。

我在日本尋訪平家物語的足跡

為了解決陳依依家世的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

　　以日本古典小說雙璧《平家物語》的文學地景紀行　　用文學旅行的角度，帶你走進時光隧道，隨著作家感性的文字及旅程圖片　　重返平安時代日本武士家族的爭鬥，了解日本悲劇美學 本書特色： 　　完整整理《平家物語》大事記、人物、地圖　　依作者旅遊程順序，帶領讀者進入平家世界。　　收錄場景圖片以及旅遊資訊及地圖 　　《平家物語》，出現於日本鎌倉時期，為史上第一本著名的歷史小說《平家物語》　　內容記述1156年到1191年日本平家與源氏兩大武士集團的政爭故事。 　　其內容即以諸行無常的世相，深刻的敘述以平清盛為首的平家一族，從榮華鼎盛的生活和驕奢霸道的權勢，到家族與皇室之間因權力之爭，而造成矛盾間隙之

際，終被新興武力階級的源氏勢力滅絕。後來，源氏依仗驕矜剛暴之氣理國治人，不久也同樣步上全族被北□家徹底滅亡的後塵。 　　該書被西方人譬喻為「日本的伊里亞德」，後人稱作「戰記物語」的日本著名古典文學作品，全書共192節。開創了與王朝文學迥然不同的新式傳統寫作法，其中穿插諸多漢語、佛語和人生哲理，包含著因果觀和新興的武士精神，對後世文學發展產生深遠的影響。 　　關於《平家物語》作者： 　　《平家物語》作者究為何人，眾說紛紜；在《徒然草》一書中明喻可能是信濃前司行長所寫原本僅3卷，經由目盲的僧侶以琵琶伴奏傳唱、補充，加上文人校勘、編寫，才衍生成今日的13卷本。 　　繪景： 　　昔日《平家物語》慘烈戰

役的發生地，作者依其旅程順序以廣島、下關、門司港、巖流島，以及九州的長崎，在拋擲不堪回首的過去之後，已經以新風景、新風貌、新風格，展現出一番完全不同的人文觀光場景。    作者簡介 陳銘磻 　　曾任國小教師、電台廣播節目主持人、台視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯合擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。 　　曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報

告班長》《部落‧斯卡也答》為電影原著。曾以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌出版）。著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《尖石櫻花落》《夢浮伊豆》《遇見雙魚座的男人》《花心那羅》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《雪琉璃》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《忽逢桃花林》《作文得高分密技》《青雲有路志為梯》（中英文版）《幸福正在旅行》《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《日本必遊絕美100景》等七十餘部。 　　現任台北柯林頓補習班國中國小作文與閱讀老師。 　　陳銘磻文學部落格：無名小站→MEAN0302

口述心行〜一個素樸教會的興起

為了解決陳依依家世的問題，作者邱秀麗（釋妙乘） 這樣論述：

本研究旨在探討基督教新興教會－天人一家世界大同協會（大同教會前身，為行文之便，以下簡稱「大同協會」）從無到目前百人會友的興起歷程。本文以田野調查法為主，範圍涵括：參與觀察法、深度訪談法、錄影與照相記錄、協會年譜與著作、信仰前輩日記等相關文獻撰寫而成。 大同協會由一座鐵皮屋與大學、碩博士生所組成，且由一名韓籍牧師孔玟植所帶領；其傳教型態與模式、教義與教理的的新見解、及會友組成的結構，有別於一般基督教會。筆者擬從大同協會的發展歷程、牧師與師母內容簡介、共住教徒的日常生活、團契與僧團生活之比較，來瞭解此一協會的新興與興起。過去新興宗教在社會文化中，經常受到異樣的眼光或排斥，主因是其帶有或多或

少的神祕色彩；然而筆者於田野過程中發現，有別於傳統基督教會的封閉與排他，大同協會對於他教或是一般人反而能夠展現出更大的包容與彈性。孔牧師強調：「為了將上帝的大愛分享給全人類，所以必須實踐真愛的精神，以期達天人一家、世界大同的理想。」孔牧師以神愛世人的觀點教導會友，會友也在學習過程中將此實踐在日常生活。因此，初到大同協會的福音朋友都會感受並倘佯在愛的氛圍裡；另透過多元性的團契活動將真愛的精神融入在社群生活中，彼此學習在愛中合一。本文乃透過研究大同協會各方面的生活展現，將促使人們對新興宗教團體的刻板印象有所改觀，並予以更客觀、更正面的方式深入研究。關鍵詞：新興宗教、神愛世人、上帝、天人一家、世界大

同、大同教會、大同協會