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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出除貓毛dcard關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 連德仁所指導 蘇韻宇的 由消費者對尷尬產品之態度探究社會文化之影響-以女性衛生棉為例 （2018），提出因為有 尷尬產品、裝紙袋現象、月經衣櫃、行經的重點而找出了 除貓毛dcard的解答。

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業配對我來說就跟選品一樣，從眾多產品中不斷試用、觀察、感受，找到適合我的產品，再把我覺得好用的分享出去，讓跟我有同樣需求或膚質的人得到新的資訊和體驗參考，是不是很像經營一家選貨店XD

我的業配影片不會只說「好用」或「不好用」，我盡量提供客觀訊息，以理性分析的方式盡可能把細節說明清楚，希望你們聽完資訊後可以根據自己的使用習慣判斷產品是否適合自己，減少買錯的可能性。

雖然我覺得好用，但一樣產品要做到100%的人都覺得好用是不可能的，總會有人不適合。有這樣的事也很正常，也希望不適合的人可以留言分享自己的膚質、使用情況，把留言區當作「討論版」，對於其他人來說也很有參考價值。

這是一個公開的平台，任何理性分享我都表示尊重，但是惡意謾罵、羞辱、攻擊、毀謗、挑釁，我也不會姑息，請特定人士自重，不要公然挑戰法律。

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決除貓毛dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

由消費者對尷尬產品之態度探究社會文化之影響-以女性衛生棉為例

為了解決除貓毛dcard的問題，作者蘇韻宇 這樣論述：

「衛生棉」為女性第一性徵之生理現象－「月經」之淨化衛生品，近年提倡環保的時期，各大販賣管道出現了「裝紙袋現象」，目的是為了體貼消費者，避免在購買時感到尷尬；除了在藥妝店購買時被視為尷尬之產品，日常公共場所中拿取時也須避免被發現，而同屬淨化衛生用品之衛生紙卻不須躲躲藏藏。本研究以社會心理學宗旨及觀點，透過文獻、書籍、報章雜紙等相關報導，從文化及社會角度出發，以衛生棉做為載體，輔以裝紙袋現象觀察，探討現今大眾對於月經的觀念及態度，梳理出整體文化脈絡及影響。在探討過程中藉由訪談深入了解，並依其親和關係使用KJ法做統合與歸納後得知：於整體文化及社會影響脈絡下之個體行為與態度，乃受個體之態度、主觀規範

及行為控制三變項之交互作用而來；而國人對月經之態度，研究顯示受訪者口頭表現為大方，但實際於社會情境中之行為仍處於保守狀態，其態度與行為取決於個體所處之社會情境，且個體受外在社會之控制，影響內在之思維更甚，進而促使態度及行為之表現；因此，在設計操作方面，若能考量消費者潛在認知態度與內心訴求，從廣告內容與包裝設計層面提供消費者社會對產品及議題之友善觀念，除了能提升產品與消費者之溝通深度，更能進一步促進社會經濟、文化素養之演進。

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