開門見孔雀的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

叛逆柏林(增訂新版)

為了解決開門見孔雀的問題，作者陳思宏 這樣論述：

　　我感到自由，真正的自由。我看著這座叛逆的狂城，我的身體彷彿被吹氣快速膨脹，輕飄飄地，隨時可以被風帶走。我一路吼著：「柏林，我來了！」 　　坦言到了柏林才認識自己、愛自己，對他來說家是複數，「台灣、柏林都是我家。」      　　一座城市，為何而叛？為何而逆？ 　　從二OO四年甚或更早之前，從陌生到涉入，從旁觀凝視到參與，陳思宏逐漸發現自身早與柏林一起律動著，於是便用文字寫下這些真實。柏林適合撒野，也不吝給予空間，讓人安靜書寫。展現在他眼中的柏林，狂放不做作，窮酸卻性感，新世紀的自信與歷史的傷痕交錯成獨特的城市織錦。 　　叛逆，為了掙脫、自由、捍衛、抵抗。歷史的繩索

曾經牢牢套住這城市，但柏林的反叛精神並未被摧毀，城市從廢墟裡重生，推倒了切割人民的冰冷圍牆，逃脫過往的陰霾，這是全新的柏林；並藉由書中的文字立體舒展，政治、歷史、教育、藝術、音樂、旅遊、性別等議題，都融合在城市書寫裡。穿插其中的攝影作品也都是觀看柏林的小窗口，凝視之中，城市的色調、氣味、面孔、聲響，無不跟著文字律動。 　　陳思宏出入大街小巷，走進尋常人家，以充滿人文關懷的散文體裁，帶領讀者體驗這座城的叛逆精神。叛逆不是虛無，而是為了捍衛自由的積極抵抗。每一篇散文，都是親身體驗，筆下的那些尋常的柏林人，每個都有不平凡的故事…… 本書特色 　　★作者曾獲2020台灣文學金典獎百萬大獎 　　★

一本城市文學誌，透過本書可挖掘出一般旅遊指南無法帶領的私房場域 　　★一本具有城市文學書寫價值的精采散文 得獎紀錄 　　★本書入選中小學生優良課外讀物 好評推薦 　　這是流動油膜光彩般感情的散文，裡頭有關德國柏林的小故事，醇厚真情，無論你有沒有去過柏林，都令人流連與驚豔。這也是另類旅遊書，從歷史與人文述說一座城市，令人愛不釋手，絕對能引領旅者進入柏林的深度靈魂之旅。――甘耀明      　　這人我認得，《叛逆柏林》一定有看頭，相信我！――李崗 　　我喜歡到柏林拜訪思宏，因為他對事物的高昂熱情總能深深感染他人：一條街道、一個人、一盤菜、一件事。他總是開懷大笑替人解惑，在他身上沒有「異地

」這名詞。如今，這些熱情出版了，文字與圖象描繪柏林與種種感動故事，他的眼與筆，不漂流不疏離，吐露迷人的交雜與融合。我也許沒有機會常去拜訪他與柏林，但現在終可以藉著閱讀，一頁一頁隨他晃蕩柏林。                                          ――吳億偉 　　思宏不寫印象中壯觀理性的柏林，他愛寫瘋狂的，另類的，敏感多情的柏林。我特別喜歡看他寫那些城市暗影下，他與各種叛逆人物相遇的曲折故事，我相信這些故事才是一個城市的真正靈魂。――侯季然 　　《叛逆柏林》不只是遊德必備的導覽書，更是一本深層探索跨種族、性別、文化地景的好書。無論是你住在臺灣，或是即將啟程流浪，這

本結合旅行與文化思索的書，將是最佳遊伴。                                                ――高維泓 　　總羨慕陳思宏有一抹獨特氣味，綻現在他的長、短篇小說裡緊湊纖麗，折映在他的人生，則有戲劇也偷不來的神祕轉折。我常懷疑他是無國界的——所幸柏林是一座夠悍的城市，才足以與他血液裡流動的詩意匹配。――孫梓評 　　陳思宏隨緣居住柏林，卻比柏林人更柏林的把生活中的所見所聞轉譯為心影與圖象，呈現出柏林豐富的歴史文化內容，在流蕩著率性與誠懇的生動敍述間，我們不止看到了引人入勝的多面貌柏林，也讀到陳思宏豐沛的情感與種種思想軌跡，這是一個世界的柏林，也是小說家

思宏居住柏林的內在心靈景觀。――蔡素芬 　　他在東方失戀，卻在西方邂逅了更加迷戀的對象。對方是一座讓他重新定義生命意義的城市。這種情境讓旅居的層次提昇，一座城市的文化指南於焉誕生。閱讀此書，彷彿在聆聽他的愛戀故事。他如何跟一座城市交往，親密對話，或者拌嘴、吵架。但再如何困頓，他似乎已經難以和她分離。――劉克襄 　　思宏是個說故事的高手；從台北到柏林，他敘述的生命故事，總是讓人豎起耳朵聆聽，用心感受，如同一幅幅生動的畫作，其中人物栩栩如生，躍然紙上，讓聽者與觀者隨時都有動人心魄的體會。這些觸動靈魂深處的音符，串聯起來，譜出一曲曲異鄉生活的謳歌。《叛逆柏林》的書寫，超越時空的限制，連結歷史、跨

越疆界、種族、性別的相異性，將人們的心緊密地扣在一起。――劉雪珍（輔大英文系副教授） 　　柏林是我心目中最精采的城市，但其精采處卻即使是長住也難以盡窺。陳思宏以他積極的冒險性格、犀利的觀察思辨，呈現了一個多元而深入的當代柏林，令我讀來只想立刻再踏上旅程。對於任何想了解當代德國文化的人，這是我推薦書單的第一名。――鴻鴻  

開門見孔雀進入發燒排行的影片

情牽洛韶──湯大凰工筆花鳥畫創作論述

為了解決開門見孔雀的問題，作者湯大凰 這樣論述：

本研究內容係以地處花蓮縣秀林鄉富世村洛韶自家果園生態環境的花花草草、蟲鳥動物……等，以傳統工筆花鳥繪畫技法結合了西方的媒材作為作者創作作品的探討主題。傳統工筆花鳥繪畫中的用筆、用墨、構圖、設色、技巧之發展研究和內在人文精神的融合，使不偏重於工或文而提升藝術的原創性。加上西方繪畫使用之媒材對於客觀物象之主觀描繪。將時間、空間、古代、現代……等利用繪畫作品加以探討與解析。由於筆者的先生在花蓮好山好水的太魯閣國家公園區的洛韶有二甲私有土地的果園，栽培有機無毒的蔬菜、果樹……等，種植果樹的種類有水蜜桃果樹（品種：白鳳桃、黃金水蜜桃）、李子樹（品種：紅肉李、西瓜李、玫瑰李、韓國李）、枇杷樹、甜柿果樹、

雪梨、蜜梨、水梨果樹，特有品種的金針花及季節性的蔬菜……等。山上的農舍是開門見山，重重疊疊的太魯閣大山就立於眼前，隨著早晚溫差變化很大，季節不同的更替，花開、花謝、蟲鳴、鳥叫，山巒景象變幻莫測，果園附近的原始林裡還有山豬、山羌、山羊、彌猴、孔雀、雉雞等的野生動物常常會跑來果園搗亂覓食呢！大自然界的景象著實充滿瑰麗而神奇，無不姿妍百態各具情趣讓人嘆為觀止。本文關於工筆花鳥畫所追求的特色、適意、自然、恬淡的人生境界，希望能走出傳統，面對自然，落筆亂真，賦予傳統內在的新生命。藝術的文化是歷史軌跡，從歷史軌跡中尋找自己的定位與反思，堅實地沿著自己藝術發展走向更為廣闊和精深的層面。並期望藉此論文的完成，

讓筆者更努力不懈的致力於工筆花鳥畫的創新之路，以畫出在傳統與現代、藝術與生活、東方與西方；擺脫固有程式，以新的媒材、新的圖式、新色彩的繪畫語言，創造出具有時代感的藝術個性來，畫出對生活中的美好和企盼。

一鳥一世界：鳥國奇趣之旅

為了解決開門見孔雀的問題，作者趙序茅 這樣論述：

1、本書分王、候、僧、隱、醫、儒、勇、情、智、丐十個部分，基於作者野外考察的真實經歷和科學的調研資料，為讀者講述一個個精彩紛呈的鳥類故事，展現出一個與人類國度類似的、多姿多彩的鳥類國度，在這個國度，有殘酷的生存鬥爭、有溫暖的母子親情、有花式的求偶、有不畏路途遙遠的遷徙、有令人驚歎的生活智慧...... 2、本書每個故事都配有精美的鳥類實拍圖片和部分手繪圖，圖文並茂，趣味性強，給讀者美的閱讀享受。 3、本書介紹的每種鳥類，都附有其瀕危程度和保護級別，為讀者科普這些鳥類的生存狀況，激發大家對這些有血有肉的地球上的精靈們的保護意識。 趙序茅 蘭州大學青年研究員，中國科學院動

物研究所博士，中國科普作家協會會員，國際靈長類協會會員，從事瀕危動物的研究保護工作。 已在國內外學術期刊發表專業文章10餘篇，科普文章200餘篇，已出版10多部科普作品。其中《西域尋金雕》獲得第五屆梁希科普獎一等獎，《鳥國：動物學者的自然筆記》被上海教委推薦為中學生課外閱讀資料，《動物知道人性的答案》入圍2017年度中國好書獎，《紅唇美猴傳奇》獲得2018年中國好書獎。 擔任中央電視臺"芝麻開門"欄目特邀嘉賓，在中國科技館、國家動物博物館以及北京、重慶、成都、廣州、烏魯木齊等地開展科普講座100餘場次。 一王 鐘鳴鼎食001 1金雕：西遊記中最厲害的妖怪 002 2

矛隼：因為一隻鳥亡了一個國 010 3貓頭鷹：白天看不見夜的黑 016 4蒼鷹：森林的幽靈 020 5紅隼：擇優而養 024 二侯 顯赫一時029 1鴛鴦：曾經是兄弟的象徵 030 2斑鳩：長者的象徵 040 3喜鵲：公侯的象徵 045 4孔雀：孔雀膽是無毒的 050 5紅嘴藍鵲：王母的信使 059 三僧 萬裡朝拜063 1北極燕鷗：最遠回家路 064 2紅頸瓣蹼鷸：歐洲鳥類遷徙新紀錄 068 3大濱鷸：遠途遷徙的驛站 071 4大紅鸛：鳥中四不像誤入“歧途” 075 5斑姬：氣候變化打亂遷徙計畫 081 四隱 閑雲野鶴085 1丹頂鶴：丹頂無毒 086

2朱鹮：地獄之花 089 3白胸苦惡鳥：前世的冤屈，今世的苦惡 093 4赤頸鶴：前世今生 098 5美洲鶴：家有一老，如有一寶 101 五醫 為民除害105 1棕尾：大漠飛鷹 106 2粉紅椋鳥：草原鐵甲兵 109 3啄木鳥：森林醫生 112 4遠東山雀：松毛蟲的剋星 118 5歐夜鷹：空中捕蟲機 122 六儒 科甲取士127 1白頭硬尾鴨：唐老鴨 128 2斑嘴鴨：大嘴鴨 132 3普通秋沙鴨：廢物鴨 135 4中華秋沙鴨：國寶鴨 137 5綠頭鴨：祖先鴨 140 七勇 勇者無敵145 1小：勇敢的父母 146 2金眶鴴：捨身護子 149 3

棕尾伯勞：暴力哲學 152 4黑翅長腳鷸：樹上開花 154 5獵隼：搶佔金雕巢 158 八情 求偶有法161 1虎皮鸚鵡：技術男上位 162 2彩鷸：一妻多夫 165 3斑胸濱鷸：少睡覺多交配 168 4大鴇：比武招親 170 5天鵝：忠貞不渝 174 九智 生存有道177 1綠背山雀：享用免費的早餐 178 2禿鼻烏鴉：製作工具 182 3戈芬氏鳳頭鸚鵡：善於向“前輩”學習 186 4叉尾卷尾：智取“生辰綱” 188 5血雉：高海拔生存智慧 191 十丐 因人而食197 1高山兀鷲：天葬神鳥 198 2胡兀鷲：謀殺神父的鳥 201 3禿鷲：達爾文認為

最噁心的鳥 205 4白兀鷲：法老的小雞 209 5擬兀鷲：亞洲特有 212 鳥類名錄及保護級別 /214 參考文獻 /217 後記及致謝 /221 世界上現存1萬餘種鳥類，它們都是大自然獨一無二的存在，每一種鳥類都有自己獨特的生活史和迥然不同的命運，可謂“一鳥一世界”！ 鳥類中，猛禽是一類特殊的存在，它們如同古代的王侯，掌握著芸芸眾生的生殺大權，可是光鮮的外表下，波詭雲譎。猛禽是食物鏈上的頂級殺手，它們各懷絕技，占據著生態位上的制高點。可是，它們的命運又極其坎坷，從卵中破殼而出的那一刻起，猛禽就面臨著極其嚴酷的生存考驗，不是所有的猛禽都能翱翔藍天。——它們的世

界異常艱苦！ 鳥類中不存在害鳥與益鳥，它們都是大自然的臣民。可是，人類出現後，根據自己的好惡，將它們區分開來，將對人類有益的捧成益鳥，有害的貶為害鳥。人類的干預，讓鳥類的世界產生了分化。那些被歸為益鳥的，成為人類的衛士，為民除害，比如粉紅椋鳥、遠東山雀、啄木鳥等。其實，這樣區分只是人類的一廂情願，鳥類擁有自己的世界，它們在自己的世界中，只是生存的策略不同而已。——它們的世界不存在好壞！ 鳥羽之美是大自然神奇的造就，美麗的羽毛是自然選擇的產物，雄鳥用它來吸引異性。可是，鳥羽之美也引來了人類的覬覦，比如翠鳥那華麗的羽毛被活生生地拔下來，用於制作點翠；褐馬雞的羽毛被製成古代官員的頂戴花翎；孔雀羽

被織成光華燦爛的“雀金裘”……這些可憐的鳥兒因自己的美麗引來種種殺身之禍。——它們的世界異常淒涼！ 人類社會充滿是是非非，而動物界又何嘗不是如此？你以為代表恩愛的鴛鴦真的忠貞不渝嗎？你以為只有仙鶴代表長壽嗎？你以為喜鵲只是一種平凡的鳥嗎？你以為孔雀膽和鶴頂紅有毒嗎？在歷史上，人類由於對動物的行為、習性認識不足，僅憑它們的長相或部分特徵，就草率下結論的例子比比皆是。——它們的世界充滿爭議！ 人類“每逢佳節倍思親”，鳥類也會“故鄉今夜思千里”。鳥類中的一些種類會隨著季節變化而南北遷移，這些鳥類稱為候鳥。每年春秋兩季，候鳥會沿固定路線往返於繁殖地和越冬地之間。這個繁殖地——鳥類出生的地方，就是鳥

類的“故鄉”。為了回到家鄉，每年這些鳥兒都會跋山涉水、不遠萬里地進行遷徙。——它們的世界一往無前！ 法國哲學家亨利·柏格森在《創造進化論》一書中，認為“凡是能夠做出推論的動物都具備智力”“從似乎是其原初的特徵看，智力就是一種製造人造物件（尤其是製作用以製作工具的工具）的機能，這是一種對這種製造品進行無限變化的機能”“完善的智力是一種製造和使用非器官化工具的機能”。根據我的觀察，很多鳥類都是具備智力的：綠背山雀是一種食蟲鳥，每天都辛苦地尋找食物，有一天它們發現人類的滅蟲燈可以提供免費的早餐，於是每天早晨，這些綠背山雀都會前來享用，仿佛這裡成了它們的餐桌；許多鴉科鳥類會製造和使用工具；戈芬氏鳳頭

鸚鵡不僅可以自己創造工具，而且還會利用自己製造的工具吃到想要吃的食物……在長期的生存中，人類積累了足夠的智慧，諸如《孫子兵法》《三十六計》等。我發現鳥兒們也可以巧妙地應用一些“計謀”：叉尾卷尾特別擅長模仿別的鳥的警報聲，從而實現它的終極陰謀——搶劫其他鳥類的食物。——它們的世界充滿智慧！ 何為勇士？魯迅先生有言：“真的勇士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”人類世界如此，鳥類世界也一樣。奧林匹克森林公園的一處濕地上，一對小（pì）（tī）夫婦正在築造巢穴，可是它們命途多舛，狂風、暴雨、外敵入侵一次又一次地摧毀它們的巢穴。面對慘澹的鳥生，小夫婦重整旗鼓，一次又一次地重新搭建巢穴，它們靠

堅強勇敢最終構建成一處希望之巢。天有不測風雲，鳥有旦夕禍福，危險面前，真正的勇士不會退縮。當天敵入侵家園，巢中孩子危在旦夕時，小小的金眶鴴、黑翅長腳鷸拿出拼命的架勢向入侵者宣戰，它們用生命呵護子女的平安。這些小小的鳥兒在危險面前展現出的勇氣令人肅然起敬。——它們的世界由勇敢者寫就！ “問世間情為何物，直教人生死相許”，人世間愛情的存在產生了激蕩起伏的愛情故事。而鳥類激烈的求偶競爭催生了花樣百出的求偶方式：草原上的大鴇通過比舞來招親，虎皮鸚鵡通過“學習技術”吸引異性的青睞，而彩鷸反其道行之，它們呈現母系社會的繁殖特徵，通過佔有資源而實行一妻多夫制。——它們的世界勝者為王！ 鳥類中存在著一群十

分特殊的群體，在漫長的進化過程中，它們不是向更敏捷的方向演化，而是變得更懶惰、更笨拙，放棄了捕食動物的習性，轉而取食動物屍體，幹起“收屍”的行當。“改行”的結果是，它們的體型變得笨重，腳、爪鈍而無力，飛行雖然持久，卻不夠靈巧，更談不上迅速、敏捷。只有嘴變得十分強健發達，成為撕扯動物屍體的有效工具。長期覓食屍體、腐肉，使它們成了徒有虛名的猛禽。——它們的世界存在就是合理！ …… 一鳥一世界，鳥類的世界豐富多彩，本書將帶你踏上探索鳥類國度的奇妙而有趣的旅程。

中國大陸電影採「中外合拍」模式的政治經濟分析

為了解決開門見孔雀的問題，作者趙成儀 這樣論述：

在當前全球化背景下，電影作為一種特殊的文化載體，承擔著傳播各國文化和形塑國家形象的重要使命。對於中國大陸而言，採「中外合拍」模式拍攝電影，是中國大陸電影產業發展過程中的一種新模式，承載著中國大陸電影拓展國際市場，走向世界的新嘗試。隨著中國大陸電影市場化與產業化進程不斷加速，2012 年成為全球第二大電影市場，也是最受矚目的新興市場。其中，中國大陸與境外合作拍攝電影（中外合拍）經常成為國內電影市場的常勝軍，「中外合拍」電影以其製作水準和票房表現，成為當前中國大陸電影製片的主流趨勢，極具研究價值。1978 年中共十一屆三中全會後，中國大陸重返國際社會，對外交流持續擴大。憑藉著改革開放的政策導引，

加上豐富的文化景觀與歷史人文內涵、便利的人力資源，及龐大的消費市場吸引全球的目光。1979 年， 中國大陸文化部成立中國電影合作製片公司， 作為推動「中外合拍」電影的專責機構，負責推動並管理中外合作拍攝的事宜，開始積極引進境外電影製片公司與中國大陸合作拍片，以政府的力量推動合拍的進行。中國大陸與境外合作拍片，最初的動機是希望借助境外的資金、人才、觀念、技術提升本國電影的製作水準，並利用國外合作拍攝機構的發行通路，將帶有中國題材的故事，以適合國際電影市場的方式表達出來，從而幫助中國大陸電影「走出去」，獲得國際市場的認可。因為以合拍片的形式是進入合拍機構所在地市場最有效的方式，「引進來」為的是能夠

「走出去」，藉由「中外合拍」模式達成擴展海外市場與彰顯文化「軟實力」的雙重目的，而境外電影機構也經由與中國大陸合拍電影，作為打開中國大陸電影市場的敲門磚，雙方「一拍即合」，造就「中外合拍」模式的盛行。近年來，由於中國大陸政治、經濟的國際影響力與日俱增，帶動電影市場的高速成長，使得一向以西方為本位的國際電影市場產生轉變，開始嘗試迎合中國大陸的法規和價值觀，顯示「中外合拍」已從過去的「借船出海」，到現在的「聯合造船」，反映出中國大陸正逐漸在合拍的過程中取得對等，甚至是優勢的地位。綜觀中國大陸電影採「中外合拍」模式，從境外合作地區作劃分，依序為香港、台灣、美國三大主要合拍對象，其發展過程及影響各有不

同。近年中國大陸合拍片盛行，凸顯「中外合拍」模式已是當前全球化浪潮下電影製作的主流趨勢。目前「中外合拍」電影模式已成為實現中國大陸電影大國崛起與邁向國際市場的主力，承擔著擴展國內外市場與文化影響力的雙重目的。本文採用傳播政治經濟學的研究途徑。傳播政治經濟學著重分析大眾傳播媒體的產製、傳送與消費過程中，市場機制（經濟）、國家機器（政治）與傳播體系（知識／資訊）三者之間的互動關係，也就是探討政治、經濟與大眾傳播體系三者間的互動關係。本文嘗試由三個中國大陸電影主要合作地區：中國大陸與美國合拍片、中國大陸與香港合拍片、中國大陸與台灣合拍片進行政治經濟分析。總之， 當前中國大陸採「中外合拍」模式拍攝電影

， 是以「引進來」，實現「走出去」的重要步驟。對外國電影而言，合拍最大的誘因，是以合拍模式進入中國大陸市場可避開外國影片進口的配額限制。然而進口配額並非外國影片進入中國大陸電影市場的唯一限制，還有電影審查制度、文化差異，及電影基礎建設落後、版權保障不足等內、外部限制性因素，其中包含「引進來」和「走出去」兩個層次的問題，形成「中外合拍」電影的限制，也成為影響「中外合拍」電影長期發展的隱憂。