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中原大學 景觀學研究所 連振佑所指導 張智宇的 虛擬社群經營與桃園龍潭空間建構之關係研究 （2018），提出開幕送花台北關鍵因素是什麼，來自於社區營造、社群經營、溝通、空間建構、社群平台。
而第二篇論文嶺東科技大學 流行設計系碩士班 康延齡所指導 李月貞的 客家文化元素運用於現代婚紗之創作 （2017），提出因為有 客家文化、客家婚禮禮俗、婚禮服飾、意象的重點而找出了 開幕送花台北的解答。
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在那明亮的地方：台灣民主地圖
為了解決開幕送花台北 的問題，作者余杰 這樣論述：
既然我們熱愛光，就要直面光的背面的黑暗，才能提防黑暗的來襲； 既然我們熱愛自由，爲了捍衛自由，有時候就不得不付出犧牲自己的自由的代價； 既然我們熱愛家園，就得走在背井離鄉的路上，爲著把幸福導入我們的家園。 最壞的時代，最美的故事 一趟體驗台灣人民追求光明的自由尋路 一場認識台灣民主發展歷程的深度導覽 《在那明亮的地方》不僅是余杰為台灣量身打造的第一本著作，也在其產量豐碩的作品中獨樹一格，本書首度嘗試將深度遊記、人物訪談、新聞報道和政治評論共冶一爐的新文體，並以海外流亡知識分子的旁觀者視角，刺激身處「自由寶島」的台灣人，具有嶄新思維與憂患意識──光的喪失與黑暗的重臨
，也許在眨眼之間就悄悄發生了。因此作者選擇一些跟台灣民主運動發展歷程有關的地點，以空間爲經，以時間爲緯，編織出一張關於台灣民主自由的歷史地圖。 本書嚴選二十五處推動台灣民主的重要景點，足以窺見二十五則血淚共築的故事。余杰以他犀利的筆、抒情的眼，親身走訪影響台灣民主發展至鉅的景點，體驗呼吸民主自由的空氣，也為想要重新認識台灣這片土地的人們，作一場深度導覽。這不僅是屬於余杰個人的台灣「自由行」地圖，也是值得全體台灣人共同走訪緬懷、憶古思今的台灣民主地圖。 本書特色 ★ 二十五篇民主景點散文遊記，二十五場貫穿人文、歷史、地理等知識的深度導覽。 ★ 公共知識分子余杰以行動重新詮釋「
自由行」定義，是其第一本為台灣量身打造的著作。 ★ 將深度遊記、人物訪談、新聞報道和政治評論共冶一爐的新文體，以旁觀者視角刺激台灣人思考。 ★ 收錄兩百幅攝影師黃謙賢走訪二十五處民主景點的影像紀錄。 感動推薦 王丹（國立清華大學人文社會學院客座助理教授） 李敏勇（詩人） 李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 林瑞明（國立成功大學歷史系教授） 陳芳明（國立政治大學中文系教授） 葉菊蘭（鄭南榕基金會終身志工） 管仁健（作家） 鴻鴻（詩人．導演） 羅文嘉（水牛書店社長） 流亡者余杰，在台灣這個追求小而美的小國，追求好國好民的小國，觀照
民主化並描繪地圖，呈顯出明亮地方的光，不只提醒生活在台灣的人們應更珍惜這種光，珍惜這種意義與價值，讓民主化發展更完全，讓自由化更成熟，以使人性更能正常健全發展；這樣的觀照、描繪也會影響中國，影響世界上許多從中國出去的人們對自己相屬國度更為關注。──李敏勇（詩人） 台灣被世界人權組織「自由之家」列在「自由國家」之列，台灣的民主自由是歷經多少辛酸血淚而得！追求民主自由的中國流亡作家余杰，透過二十五個「民主自由奮鬥史」的景點，點出了台灣從黑夜到黎明的歷史。台灣人享受光明，當知珍惜，千萬別棄明投暗！──李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 追求自由民主，吾道不孤。──林瑞明（國立成
功大學歷史系教授） 余杰以犀利的筆鋒、透徹的文字寫出值得台灣人深思的內涵：「如果人們不知道光進入黑暗的過程，也就不知道躲藏在光背面的黑暗是何其可怕，而每天都沐浴著的光是何其珍貴。那麼，光的喪失與黑暗的重臨，也許在眨眼之間就悄悄發生了。」──葉菊蘭（鄭南榕基金會終身志工） 革命若不是請客吃飯，民主當然也不會從天而降；余杰的書總是能讓我溫故知新。──管仁健（作家） 經由一位外來者清醒的眼光，台灣民主的珍貴，格外彰顯。感謝余杰，讓我們看見這塊土地真正的價值所在。──鴻鴻（詩人．導演）
虛擬社群經營與桃園龍潭空間建構之關係研究
為了解決開幕送花台北 的問題，作者張智宇 這樣論述：
龍潭自西元1748年有歷史紀錄以來，歷經清領時期、日治時期到國民政府來台，每個階段的領導方式與政策決議，決定了人民的自由與權利，同時也影響了空間自治的自由度，進而產生不同類型與尺度的空間。而在搭上智慧型手機興盛與社群媒體自由蓬勃的年代，如何善加運用社群媒體經營建構空間樣貌，是本研究將探討的內容。本文以筆者於桃園龍潭2010~2017年經營臉書社群平台之經驗與觀察，發起一連串的社區營造與行動計畫，主要探討虛擬社群平台所產生的空間形式之關係。並從線上虛擬經營與線下實際操作，進一步分析兩者之間能夠交互運作的關鍵點，以及補充兩者之間原有的不足之處。本研究以參與式觀察與行動研究兩種方式做為研究方法，藉
此了解這樣的經驗當中，所產生的現象與回饋到底是什呢？並以桃園龍潭為研究主要對象，從中了解，如何透過社群媒體的線上操作，與這些看不見的居民們做溝通，凝聚共識及社區資源盤點，再回到真實社會當中加以驗證，擴大傳統社區營造可能無法觸及的族群。最後本研究發現，以傳統社區營造由下而上的操作模式做為基本的操作條件，若加以利用新媒體科技做為社區或社群之間的溝通方式，可以地打破傳統以地理疆域為界的社區當中，且能更有效的展現社區特色，擴大參與族群，並從線上發掘議題，回到線下操作，彼此交互修正不足之處，最後生成多樣的行動計劃，完成「空間實踐」、「空間再現」與「再現空間」的不同空間。
客家文化元素運用於現代婚紗之創作
為了解決開幕送花台北 的問題，作者李月貞 這樣論述：
近年來客家文化元素常用於各式文創產業商品中，客家文化元素已經不單單只出現在布質用品，更與建築、燈籠、茶具、禮盒以多元媒介傳達，呈現嶄新視覺效果與文化創意風采，客家文化元素上的豔麗色彩象徵大富大貴、幸福美滿象徵，同時也展現出幸福樸實的精神文化。客家文化元素帶給台灣民眾親切的意象，是本土藝術文化，也是客家文化創意的根源。本研究係運用台灣固有客家傳統文化元素，以客家文化意象作為元素之轉換，再融合現代時尚風格進行一系列的構思發展，製作符合現代新娘時尚造型創作禮服。文化商品不僅只是需求功能的滿足與價值上的提升，更具有發揚文化傳承的動能，本研究以客家文化元素運用於現代婚紗禮服上，以展現出客家文化優雅精
緻的一面。除創意所能發展出的經濟效益外，更能提升客家婚禮服飾展現於整個婚紗產業上。本研究著重於：(1)透過了解客家文化婚禮產業中的起源脈絡，並蒐集客家文化各項創作元素與婚禮禮服演化過程，再以客家文化各項元素圖騰運用在婚紗禮服創作上。(2)研究客家文化元素結合婚禮服飾之歷史脈絡演進，創造出合宜時尚的現代婚紗禮服。(3)將客家文化元素轉換成為現代文化新時尚，運用圖樣設計，將意象結合現代婚禮流行趨勢，創造出6套婚禮服飾，具有時尚美感的作品，讓客家文化元素能在現代婚禮中展現出台灣文化產業精緻時尚的先驅。