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這兩本書分別來自大是文化 和秀威資訊所出版 。

國立中興大學 中國文學系所 黃東陽所指導 陳彥霈的 張愛玲短篇小說中婚前女性所反映之婚姻觀研究 (2020),提出長月燼明線上看11關鍵因素是什麼,來自於張愛玲、〈傾城之戀〉、〈心經〉、女性情感、婚姻觀。

而第二篇論文國立臺灣大學 音樂學研究所 沈冬所指導 蔣浩然的 再探校園民歌——以唱片音樂學、華語語系為視角 (2019),提出因為有 臺灣校園民歌、華語語系、唱片音樂學、抒情傳統、中國性的重點而找出了 長月燼明線上看11的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了長月燼明線上看11,大家也想知道這些:

不會背叛你的K書竅門:只要14天,再弱的科目都有救。韓國考生最推崇的讀書導師分享:大學、研究所、國考、證照考必備!

為了解決長月燼明線上看11的問題,作者李相旭 這樣論述:

  ◎連「because」都不知的中輟生,不到一年,多益從300分進步至800分。   ◎某高中生在入學考前120天,反覆聽作者的讀書頻道,成功錄取首爾大學醫學系。   ◎只剩兩個月考托福,怎麼準備?作者教你只花60天,將成績拉高70分。   ◎數學怎麼準備才能拿高分?醫科生告訴你,不是用頭腦,要靠身體記憶。     作者李相旭自小就很努力讀書,偏偏連考兩年醫學院都落榜,   他不禁質疑,從小引以為傲的念書方法到底哪裡出了錯?     他開始檢討修正,自行研發出「1/4/7/14讀書法」,   終於考上韓國三大名校之一高麗大學和釜山大學醫學研究所,   並通過國家級醫生檢定考試,現於江南開

設皮膚科。     走過兩次落榜的低谷,讓他明白拚命讀書卻依舊不可得的痛苦,   因此拍攝了「我就是靠這個讀書法當上醫生的」的熱門影片,   成為擁有27萬訂閱者的讀書型Youtuber、累積觀看人次破2,000萬,   被韓國考生推崇為史上最強「讀書導師」。     什麼是「1/4/7/14讀書法」?   這些數字代表讀書的天數,就是第四天複習第一天內容,以此類推,   過程中不斷利用分割和反覆的技巧,完成系統性的複習。    這個方法為什麼這麼強?作者用自身經驗告訴你。     ◎讓我成功考取醫科的最強讀書計畫     想考高分,重點不是你有多努力,而是要拆解量化。   作者親自分享他考取

醫科和托福的   一天、一週、一個月、六個月甚至一年的學習計畫,   將所有科目的內容分割分割再分割,就這樣考取了醫科。     他甚至在影片中自豪表示:   「只要用這個方法好好複習,你的努力絕對不會背叛你!」      ◎這裡介紹好多種讀書方法,挑「一種」最適合你的   學習不要貪多,利用目錄當指引,先背20%的內容,   萬一考試範圍超級多,用關鍵字學習法,最快抓重點。   考試迫在眉睫,時間不夠了怎麼辦?   精華筆記整理法:只寫背不下來、一直錯的地方,並從最弱的兩個科目開始。     記得隨身帶三支螢光筆和一支原子筆:   綠色標示大方向,黃色標示小重點,粉紅標示背不熟的地方,隔天再

複習。   至於那些超討厭又非讀不可的科目呢?你可以用短打讀書法克服。     只要14天,再弱的科目都有救。   韓國考生最推崇的讀書導師分享:大學、研究所、國考、證照考必備!   名人推薦     親子教育家、建中資深名師/陳美儒   暢銷作家、Super教師/歐陽立中   《節稅的布局》及《重複的力量》作者、信達聯合會計師事務所所長/胡碩勻   作家、新北市丹鳳高中圖書館主任/宋怡慧   神老師/沈雅琪

張愛玲短篇小說中婚前女性所反映之婚姻觀研究

為了解決長月燼明線上看11的問題,作者陳彥霈 這樣論述:

在未婚女性的內心裏,總有著許多對未來婚姻的期許,一方面渴望愛情,一方面又得考量婚後生活及對方家庭環境等種種因素,而張愛玲則透過這些對未來婚姻感到懵懂的女性,觀察她們面對經濟、社會層面及情感需求時,將會採取何種手段與反應來滿足自我。本篇論文以未婚女性對婚姻的渴望作為主題研究,並藉由張愛玲短篇小說作品〈傾城之戀〉與〈心經〉為研究主體,另以〈花凋〉、〈琉璃瓦〉、〈等〉、〈留情〉、〈封鎖〉、〈第一爐香〉、〈第二爐香〉、及〈鴻鸞禧〉篇章作為輔助說明,加強敘述論點,先從未婚女性的婚姻觀中反映出對生存的需求,同時揭示女性欲求得生存,必須符應男性的需求,而處於新舊世代交接中的未婚女性,逐漸將婚姻建立在情感的

互相連結上,但是情感仍受限於社會現實規範,進而呈現出兩性心理規範的衝突與現代女性抉擇在自我生存和自我情感矛盾的心理,而〈傾城之戀〉以再婚女性為主角,探討女性二次踏入婚姻的目的,另闡釋出女性對婚姻觀的重新反思與轉變。

時間的灰燼──現代文學短論集

為了解決長月燼明線上看11的問題,作者徐錦成 這樣論述:

  本書收錄作者徐錦成44篇精彩的書評文章,曾先後發表於台灣重要的媒體。評論的作家及作品包括:拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、焦雄屏《黑澤明:電影天皇》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、吉田修一《公園生活》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者/黑疵》、奈波爾《在自由的國度》、喬治‧西默農系列作品、柯林‧威爾遜《談笑書聲》、漢尼‧艾希伯《身體文化研究:由下而上的人類運動現象學》等逾50本國際知名的當代經典著作。   「以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅,調理視野和胸懷,變成家常的飯菜,十足珍貴!作者沒有黨派嫌隙,不分城鄉與省籍,無

地域歧見;也見選書取刋之睿智遠識,執筆評論持客觀寬厚,文字透著真切無私,三十年沒變。錦成試圖找著平衡時空拉距的支點──愛『文學』在『台灣』,我讀到的是這份不捨的心念和薪火的寄望!」──馬森 本書特色   1.評論的作家及作品包括:拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者/黑疵》、奈波爾《在自由的國度》等當代經典著作。   2.作者徐錦成以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅,精要分析、導讀逾50本華文、日本、西洋的當代經典著作,題材跨足武俠、運動、電影、翻譯,帶來精彩的文學饗宴!  

再探校園民歌——以唱片音樂學、華語語系為視角

為了解決長月燼明線上看11的問題,作者蔣浩然 這樣論述:

目前,學界雖已出現了多篇校園民歌的研究論文,但其切入的角度多為社會學層面的「民歌運動史」或文學層面的歌詞研究,而缺乏對於唱片維度的深入探討。但唱片公司的介入在民歌作品經典化的過程中具有不容忽視的作用。與此同時,在解嚴後臺灣社會「告別中國」的情境中,民歌因其文本中流露出對中國大陸的鄉愁,而常常陷入「政治不正確」的處境,並出現了對民歌「風花雪月」、「貧血」、「缺乏對體制的反抗」之攻訐。但這些論述其實忽略了民歌作為「華語語系音樂」所蘊含的在地性,也忽略了「風花雪月」可能帶來的抵抗潛能。 鑒於此,本文以唱片音樂學和華語語系的論述框架對校園民歌展開再研究。一方面,對民歌唱片之生產、文本、接受三個

層面展開論析,檢視唱片與音樂、人和社會文化的互動。另方面,呈現唱片文本中國性、臺灣性交織的複雜狀態,並以「深層的中國性」為著眼,考掘「風花雪月」背後的文化傳統與抵抗潛能。另外,本文對民歌唱片的接受研究不僅涉及臺灣本土也延伸至中國大陸。 本文發現,唱片公司對校園民歌存在著清晰的產品圖像,並由此發展出一套特色的產製策略與推廣方式。唱片文本儘管被建構出強烈的中國性,卻是在地的、異質的中國性,且已經呈現出一定的臺灣性表達。至於「風花雪月」的特質,則可視作是中國文化史上的「抒情傳統」在七○年代臺灣現場的回聲,一方面繼承了溫柔敦厚、童心、性靈的美學特徵,另方面仍蘊含著對黨國體制、父權結構、資本主義、

美/日新殖民主義等的抵抗潛能。此外,在實際聆聽過程中,臺灣聽眾未必將文本結構中的中國性與地理上的「中國」做連結。而民歌在中國大陸的接受,儘管受到了主流/官方文化的政治收編,卻也通過溝通媒介與文化資本的角色,與中國大陸的社會文化、流行音樂工業以及兩岸地緣政治展開豐富的互動。