金絲猴的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

五月詩社截句選

為了解決金絲猴的問題，作者 這樣論述：

　　新加坡上世紀60年代到80年代的詩歌創作，受臺灣詩壇的影響非常大。後來慢慢走出了臺灣及歐美的影子，創作了許多具有南洋風格和本土色彩的現代詩。作為新加坡唯一的現代詩社的五月詩社，70年代便高舉現代詩的大旗，為新加坡現代詩的茁壯成長和發展，貢獻了最大的力量。這本截句選收錄了五月詩社老、中、青三代詩人的創作，標誌著五月詩人求新求變、勇於嘗試、不斷求索的精神，帶領讀者更深一層的瞭解截句的特點和寫作方式。 本書特色 　　1.臺灣詩學．2020年截句詩系。 　　2.截句詩的出現讓詩呈現更多元化的發展，小詩更簡潔、更新鮮，讓更多人有機會讀寫新詩。 　　3.本書收錄20位新加坡

詩人的精采截句詩。承載了細膩的情感，標誌著詩人求新求變、勇於嘗試的精神，值得收藏。  

金絲猴進入發燒排行的影片

現代童話之創作形式論

為了解決金絲猴的問題，作者林哲璋 這樣論述：

文學是語言的藝術，兒童文學是淺語的藝術。「語言教育」應是兒童文學積極的「教育性」定義，只是它隱藏於「文學性」之內。因此，我假設童話文體可以於教育性、道德性之外，找到創作的方向及價值，這個價值也是語言藝術性的核心價值。童話是接續無厘頭童謠，兒童較早接觸的文類，其超現實特徵，往往使文學性和教育性的衝突放大。童話所擁有的創作彈性特別能體現兒文創作在形式上、語文上的豐富性和可能性，再加上當今圖畫書、橋梁書等出版模式盛行，為童話加入了圖像的相互作用，使得文字的藝術性要求增高。我認為擺脫科學性、區別小說化的童話更能復興語文自身的核心價值。當今兒童文學創作不只有創作者單方面的意志，還包括讀者、出版者的相互

影響。因此，如何看待童話創作的價值，勢必影響著兒童文學作品的走向，繼而影響創作者的自由空間。本論文本論文採文本分析及實驗的方法，提出童話創作形式優先的看法：作品敘述的邏輯完備，優先於內涵的寓意深淺；形式的修辭設計，重要於道德的教育批判！試圖以出版現況及創作實例來說明：童話創作可以對知識傳遞、內容說教等要求抱持中立觀點，將美學來源聚焦在語文創意、修辭形式、物性邏輯、審美（滑稽美學）展現等專屬文學的價值核心。希冀使創作者、出版者及閱讀者應有嶄新的角度看待兒童文學及童話創作，使童話批評回到語文為主的觀點；體現文學服務語言的本質，令兒童文學擺脫言教不如身教的不利境地；將創作眼光放回「表達」，而非「思想

」。

詩經動植物圖說（上下冊）

為了解決金絲猴的問題，作者高明乾王鳳產毛雪飛 這樣論述：

《詩經》中的動植物充滿了象徵蘊意，它們是詩的一部分，其象徵意義、比興效果，使詩意大增、意境豐滿。如果沒有這些生靈，沒有了感知的物件，就缺乏靈感，就難以產生詩歌。   本書詳細介紹了《詩經》中的114種動物和137種植物，作者從訓詁學入手，借助現代生物學知識，對每種生物精心考訂，力求做到名稱的古今溝通、中外溝通，以真實可靠的圖像展現風采，並介紹了相關的人文趣事，使讀者既能理解、欣賞詩的優美，又能從生物學的視角去認識這些生靈，感受它們帶來的比興效果。 高明乾，河南師範大學教授，長期從事動植物古文化訓詁研究。曾參加《中華大典·生物學典·植物分典》的編纂工作，任編委。著有《植物古漢

名圖考》《植物古漢名圖考續編》《詩經植物釋詁》《詩經動物釋詁》等。 　　 王鳳產，河南師範大學學報編輯部副編審，曾參加《中華大典·生物學典·植物分典》的編纂工作，獲河南省“優秀編輯”、全國高師學報系統“十佳編輯”等稱號，並獲“中國高校科技期刊優秀論著銀筆獎”。 　　 毛雪飛，副教授，現任教於新鄉學院生命科學技術學院，長期從事植物學方面的教學和研究工作，先後發表論文20多篇，主持和參與省廳級專案7項，出版著作3部。 《動植物圖說（動物卷）》 動物卷（113種） 馬的美稱知多少（馬） 麒麟有原型動物嗎（長頸鹿） 牛的家族（犀牛、黃牛、犛牛） 兔死狐悲（草兔、狐狸） 善良的獐和鹿

（獐、梅花鹿） 豺狼虎豹最兇殘（豺、狼、虎、豹） 龍、盧、犬都指狗（狗） 大象無形（印度象） 一丘之貉（貉） 豹貓、野貓都兇狠（豹貓、野貓） 我國特產的金絲猴（金絲猴） 山羊、綿羊不一般（山羊、綿羊） 野豬與家豬（野豬、家豬） 更無豪傑怕熊羆（狗熊、棕熊） 老鼠、碩鼠人最煩（褐家鼠、大倉鼠） 鳩的王國（鶚、紅腳隼、山斑鳩、大杜鵑、火 斑鳩） 兩種黃鳥各千秋（黃雀、黃鸝） 家燕、鴻雁與豆雁（家燕、鴻雁、豆雁） 雉科鳥類很俊美（雉雞、綠尾虹雉、白冠長尾 雉、紅腹錦雞） 喜鵲、麻雀人喜歡（喜鵲、樹麻雀） 美麗鴛鴦愛情鳥（鴛鴦） 大鴇、麥雞已瀕危（大鴇、灰頭麥雞） 一行白鷺上青天（白鷺） 鵜鶘淘河愛吃

魚（斑嘴鵜鶘） 晨風不是風（燕隼） 伯勞兇殘聲悠揚（棕背伯勞） 仙鶴是珍禽（丹頂鶴） 白鸛與大禿鸛（白鸛、大禿鸛） 猛禽隼、雕、鳶、鷹（游隼、金雕、鳶、蒼鷹） 桑扈就是蠟嘴雀（黑尾蠟嘴雀） 海鷗信使逐浪飛（紅嘴鷗） 貓頭鷹是災鳥嗎（長尾林鸚、斑頭鵂鶻、普通角鶚） …… 附錄：傳說中的動物 《動植物圖說（植物卷）》 植物卷（137種） 莕菜與蓴菜（蕃菜、蓴菜） 水中仙子——蓮花（蓮花） 水中的靈物蕨與藻（蘋、杉葉藻） 水蔥、水芹與苔草（水蔥、水芹、苔草） 香蒲與澤瀉（寬葉香蒲、東方澤瀉） 紅蓼與水蓼（葒蓼、水蓼） 酸模與羊蹄（酸模、羊蹄） 濕地鄰居葦與荻（葦、荻） 車前、遠志是良藥（車前、遠志

） 假貝母與益母草（假貝母、益母草） 萱草與渥丹（萱草、渥丹） 蕪菁、蘿蔔與韭菜（蕪菁、蘿蔔、韭菜） 苦賣菜、苦苣菜和薺菜（苦賣菜、苦苣菜、薺菜） 來、牟是何物（小麥、大麥） 徐、菽、黍、粟（稻、大豆、稷、粱） 香青與芩草（香青、芩草） 蒿的家族姊妹多（蔞蒿、大籽蒿、牛尾蒿、艾蒿、 青蒿、牡蒿） 蓬蒿與播娘蒿（飛蓬、播娘蒿） 狗尾草與狼尾草（狗尾草、狼尾草） 菅草、白茅與藎草（菅草、白茅、藎草） 茜草、蓼藍與薑黃（茜草、蓼藍、薑黃） 綬草與高山蓍（綬草、高山蓍） 藜與紫蘇（藜、紫蘇） 芄蘭與佩蘭非蘭草（蘿藦、佩蘭） 芍藥與石龍芮（芍藥、石龍芮） 蒼耳與蒺藜（蒼耳、蒺藜） 大麻與苧麻（大麻、苧麻

） 木槿、錦葵與冬葵（木槿、錦葵、冬葵） 山有蕨薇都入蔬（蕨、救荒野豌豆） 甜瓜、葫蘆與栝樓（甜瓜、葫蘆、栝樓） 菟絲子、桑寄生與松蘿（菟絲子、桑寄生、松蘿） 野葡萄、烏蘞莓與籬天劍（野葡萄、烏蘞莓、籬天劍） …… 後記

從理毛到八卦：口語化梳理對社交語言影響研究

為了解決金絲猴的問題，作者李妍誼 這樣論述：

鄧巴數（Dunbar’s Number）與心智理論（Theory of Mind）為鄧巴「理毛理論」中的兩項關鍵因素，因此本文將口語化梳理分成兩個方向討論:(一)是外部的生理上發展，主要討論生理構造影響智人的認知能力和個體社交圈的範圍。本文統計2015上半年臉書Facebook用戶的好友人數、最高按贊的人數、最高留言人數相關數據與鄧巴（1992）公佈的 「鄧巴數」：150定律進行比對和驗證。(二)是內部的心理上發展，比較其他靈長類和人類嬰兒的語言學習而進入語言溝通的核心－心智理論。透過小學生對簡訊「縮寫符號」的撰寫與閱讀，檢測縮寫符號是否影響訊息傳遞。 本文研究結果是：人們的八卦社交

圈並不因電子網路而改變，它仍然無法超越鄧巴數所設下的150人框架。而簡訊的「縮寫符號」閱讀實驗顯示，受試者在傳達簡訊內容時不論在時間上及準確率和原文閱讀並無太大差異，人們透過心智理論進行語言解碼的過程不僅是人類複雜的高層次心智運作，更是語言演化的重要基礎。