金瓜石戰俘營的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

金瓜石戰俘營的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃瑞明寫的 一個律師的人文追尋(2版) 和林滿秋的 18歲倒數計時都 可以從中找到所需的評價。

另外網站用鏡頭看台灣》雨中追思二戰受難戰俘家屬赴金瓜石緬懷先人也說明:... 軍人協會及金瓜石當地民眾代表,共同追思二戰期間被關押於金瓜石戰俘營的一千餘名戰俘,各國出席人士分別發表紀念談話,並冒雨在紀念碑前獻花。

這兩本書分別來自新學林 和小魯文化所出版 。

國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 林崇熙所指導 梁雅婷的 把路走回來——金瓜石水湳洞聚落文化路徑的社會生產 (2013),提出金瓜石戰俘營關鍵因素是什麼,來自於文化治理、主體性、規訓、產業文化資產、文化路徑。

而第二篇論文東吳大學 社會學系 鄭得興所指導 蘇冠華的 集體記憶的衝突與凝聚:金瓜石地方觀光產業發展的可能性 (2012),提出因為有 金瓜石、集體記憶、衝突的重點而找出了 金瓜石戰俘營的解答。

最後網站金瓜石戰俘追思黃金博物館規劃展區一窺歷史| 生活 - 三立新聞則補充:一年一度的金瓜石戰俘追思活動,今天上午在金瓜石國際終戰和平紀念園區舉行,新北市立黃金博物館今年也特別重新籌劃與戰俘營相關的展示,讓參觀者能一 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了金瓜石戰俘營,大家也想知道這些:

一個律師的人文追尋(2版)

為了解決金瓜石戰俘營的問題,作者黃瑞明 這樣論述:

本書特色   本書是以律師實務經驗為出發點,探尋司法改革的根源,並探本溯源至人性與倫理,可說是介於學術與實務間的著作,也可說是介於人文與法律間的作品。本書紀錄了一位台灣律師執業多年及接觸歐、美等國司法實務後的感觸與反思,以及作者引入律師職業倫理的努力;本書也呈現了在台灣民主運動過程中,律師思索自我的社會定位與侷限,可作為律師參與建立「民間社會」的參考素材。

金瓜石戰俘營進入發燒排行的影片

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把路走回來——金瓜石水湳洞聚落文化路徑的社會生產

為了解決金瓜石戰俘營的問題,作者梁雅婷 這樣論述:

百年的鑛業生產時期,不只為金瓜石與水湳洞聚落帶來現代化的產業運作模式,並且建構了社會身體的規訓。當鑛業活動全面終止後,過去以鑛業經營主體為單一管理照護者的權力結構發生轉變,多元的權力者進入昔日鑛區,分別執掌採鑛權、土地及建物管理、觀光發展、環境保護與鑛業文化保存…等標的的管理,在地社群對居住正義的訴求與地域發展的想像,不只身處外界對鑛山強勢的文化詮釋之外,甚至落在現有權力者所關切的範圍之外,在地社群在其所居住的土地之上,失去自我發聲的主體位置。透過Foucault的規訓理論,本研究首先試圖理解:鑛業生產情境中,鑛區社會對權力關係的想像如何藉由經營者設定的各項制度、空間與道德規範而建構起來。進

入後生產情境後,權力結構轉變,在地社會逐步從自我規訓中解放,並在對立於官方與主流價值的角度上發展出主體意識,本研究進一步分析以重現廢棄運鑛軌道的「把路走回來」行動中,「文化」如何成為一個新論述領域,形成在地社群重掌詮釋權的機會。最後以「文化路徑」的觀點,提出透過網絡交織的方式重新看待「地方」的建議,在天人物我各層次的再發展性上,確立地方主體性的建構。

18歲倒數計時

為了解決金瓜石戰俘營的問題,作者林滿秋 這樣論述:

一本串起金瓜石戰俘營的浪漫文學小說   自從有數字概念以後,  殷希的生活就進入倒數計時狀態。  十八歲生日,  是倒數終結的日子,  她的身世之謎,  將在那一天揭曉。   從英國返臺尋父的殷希,  在九份結識了徘香和歐陽。  這三個個性迥異的少女在迎向十八歲的生命時,  將會譜出什麼浪漫的青春樂章呢?  由親情、愛情、友情、夢想所交織出的十八歲,  又會在倒數計時啟動時,  激發出什麼憾人心弦的故事呢? 作者簡介 林滿秋   喜歡旅行、酷愛大自然行走,也愛種菜,目前旅居英國倫敦。   出版了很多童書,卻不只是個童書作家。作品含括膾炙人口的兒童小說《隨身聽小孩》、《雲端裡的琴聲》、《代

號:小魷魚》、《加油吧!笨海豚》等,以及青少年小說《浴簾後》,還有給大人看的生活風格類散文:《漫走,在熊的國度裡》、《墨西哥情人》。

集體記憶的衝突與凝聚:金瓜石地方觀光產業發展的可能性

為了解決金瓜石戰俘營的問題,作者蘇冠華 這樣論述:

  金瓜石雖有與九份相鄰的地理位置、相似的歷史背景,九份已躍升為享譽國際的台灣觀光景點,金瓜石面臨的卻是被邊緣化的隱憂,然而當地方政府決議將金瓜石納入區域觀光發展計畫時,除了是轉機也是危機,新的發展問題隨之浮出檯面。由於九份的發展經驗,讓金瓜石地方居民有機會去思考觀光發展的利弊,地方「集體記憶」能否被保存、被展現成為居民關注的重點。  近年來在地方政府的經營之下讓觀光客有更多機會認識到這座沒落的礦業小鎮,黃金博物園區的成立也成功為當地觀光發展帶來更多誘因,可以看出公部門試圖為金瓜石塑造出一個完全不同於九份的形象和文史氣息,但是未能妥善與地方居民溝通協調達成共識的情況之下,與地方居民權威關係上

的不平等讓公部門的諸多建設反倒成為衝突的導火線。然而衝突所帶來的正面功能卻也讓金瓜石居民重拾過去的集體記憶,在公共建設的議題上凝聚地方居民成為共同體。老舊聚落轉型發展觀光產業是近年台灣地方發展的趨勢,觀光發展與地方集體記憶如何取捨將會是各地必須面臨的問題,金瓜石的案例則清楚表達出集體記憶如何在當地方面臨轉型時進行抵抗,並且爭奪記憶最終的詮釋權。