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華梵大學 東方人文思想研究所 尉遲淦所指導 羅海濤的 從「體、相、用」論中國觀音繪畫 （2020），提出鄭敬淏新戲關鍵因素是什麼，來自於觀音繪畫、觀音信仰、體相用、佛性、藝術三昧。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 葉鍵得所指導 戴光宇的 現代國語一字多音音證及分類研究 （2019），提出因為有 多音字、多音字系統分類法、增音辨義、約定習讀、聲調不同區分詞義的重點而找出了 鄭敬淏新戲的解答。
鄭敬淏新戲進入發燒排行的影片
《機智的醫生生活》由《請回答系列》申元浩導演以及李祐汀作家合作製作，由曹政奭、柳演錫、鄭敬淏、金大明、田美都主演，首季就獲得網上一致好評，以醫生日常展開一系列的故事。
#老觀眾可以從15分54秒開始看 #機智醫生生活2 #機智醫生生活2結局
🔖各節看點
00:00 機智醫生生活2 結局解析
00:38 翊晙的星際戰警
00:57 1994投手七封
01:14 軍隊進行曲
01:40 皮隆
02:11 天竺葵
03:04 小迷糊客串
03:39 聲音出演的神秘人
04:16 藍色生死戀
04:56 成東鎰雞蛋花
05:31 機智的前輩
06:23 驚人星期六 (標題打錯忘了改了QXQ)
06:50 哈利波特與BTS
07:47 請回答1988東龍爸
08:41 DEUX
09:12 為什麼要學貓叫
09:58 少女時代也來了
10:17 溫酒斬華雄
10:59 國手高牆
11:39 潤福立陷愛的背後辛酸
12:58 媽媽肩的護理師
13:43 燃燒生命
14:15 白種元老師
15:23 羅PD客串(機智山村生活要來了)
15:54 頌和的健忘症
16:39 吹牛意義
17:14 冰雪奇緣紅娘退場
18:13 逃獄的巴比龍
19:01 誰是壞人
20:06 翊晙情人之眼
20:28 大熊座、小熊座
20:48 可憐的雙胞胎
21:34 季末的新希望
22:00 營火的秘密
22:45 愛上日落
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從「體、相、用」論中國觀音繪畫
為了解決鄭敬淏新戲 的問題，作者羅海濤 這樣論述：
研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素：觀音繪畫之目的，不是為了賞心悅目，而在於成佛的任務；觀音繪畫之內容，不只表現觀音形象，而是其悲智雙運的佛法內涵；觀音繪畫之創作，不僅要求熟練掌握藝術技法，更要求佛法之解行並重，以觀音與我不二的精神融入創作，以藝術的方便自利利他，成就佛道。這些方面都需要佛法的融入，如何了解和學習佛法，以及深入認識觀音繪畫的成佛任務，也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的，如果沒有「相」的一面，那麼「體」就缺乏呈現的內容，「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度，以佛理探討（理體）、資料分析（事相）、實踐啟發（應用）的研究方式，來探討觀
音精神（體）、歷代的觀音繪畫（相）、和成佛的可能（用）：首先，在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域，討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵；然後，在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段，討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變；最後，在藝術實踐的角度，來探討觀音繪畫的藝術表現（相）、藝道本體（體）、藝術創作（用）。對佛法的研究，除了文獻的基本詮釋，更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋；而對觀音繪畫的研究，除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理，更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇，是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智
，體性恆寂，行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」，體現在三方面：「身」，能現圖畫中莊嚴身相；「語」，借助繪畫方便說法；「心」，指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」，借藝術家之手、筆墨圖紙，觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前，這種圖畫之「相」，是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫，以「事」入「理」，以「理」明「事」，從事法界、理法界、理事無礙法界，最後都歸於事事無礙法界。
現代國語一字多音音證及分類研究
為了解決鄭敬淏新戲 的問題，作者戴光宇 這樣論述：
本文以《國語一字多音審訂表初稿》、《重編國語辭典修訂本》及《國語一字多音審訂表》三者之交集篩選出852個多音字，然後分析每字所有分音的中古音到國語演變情形及各分音代表的詞義。為瞭解為何一字除一音外還有其他分音，故每字擇定一「常用音」做為比較基準，觀察除「常用音」外的其他分音所呈現之作用，再將各分音依其作用歸入本研究提出之「多音字系統分類法」。從歷史角度分析並觀察這些增分音的特性，得出如下結果：（1）不論是上古到中古，或中古到近現代時期，皆以「僅聲調不同」為多音字增分音最多的使用方式；（2）以「語音」為區別增分音作用中，「約定習讀」分類項由上古到現代有上升趨勢，顯示社會「約定俗成」的語音現象有
漸增情形；（3）「通假義音」分類項，由上古到現代為下降趨勢，顯示「通假字」因教育文化發展，不再隨意使用；（4）以「語法」為區別增分音作用者，以「名詞轉動詞」及「動詞轉名詞」數量最多，且使用「僅聲調不同」方式為主；（5）上古流傳至今仍為常用字者近百分之七十左右，顯示多音字在語言學習的重要性。再就本研究「多音字系統分類法」呈現情形來看，結果如下：（1）作用區別以「詞義」之不同為最多，約占百分之八十七，「語音」與「語法」區別則二者相當，皆約占百分之六左右；（2）「約定習讀」分類之數量為「語音」區別作用中占最多數，「假借義音」分類之數量為「詞義」區別作用中占最多數，「動詞轉詞性」為「語法」區別作用中占
最多數；（3）「特定名稱」之數量為「假借義音」中之最多數，「聲符相代」之數量為「通假義音」中之最多數，「動詞用為名詞」之數量為「動詞轉詞性」中之最多數。依研究結果，建議如下：（1）設置多音字專屬學習網站，使多音字的學習得以普及化、資訊化，更易推動語文教育、統一讀音標準；（2）分級製定多音字，讓學習分層、循序漸進於各教育階段，以收漸進且實用功效；（3）研究發現「僅聲調不同」為多音字增分音最多使用方式，故學習多音字可先從此處著手；（4）「特定名稱」類別之多音字為數不少，修訂時可考慮刪修合併有關此類增分音；（5）本研究因僅篩選《國語一字多音審訂表初稿》所有多音字及《國語一字多音審訂表》和《重編國語辭
典修訂本》交集之部分多音字，日後可朝更加全面性、廣泛性的多音字材料研究，以求完善；（6）製訂一部連續性、完整性的多音字各時代歷史研究著作。