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華梵大學 哲學系碩士班 林永崇所指導 吳舒晴的 從死亡哲學觀點探討遺體處理對喪親家屬悲傷療癒的意義 （2019），提出遺體修復師課程2020關鍵因素是什麼，來自於死亡哲學、遺體處理、禮體服務、悲傷療癒。
而第二篇論文真理大學 宗教文化與資訊管理學系碩士班 張家麟所指導 梁秉和的 理想與事實： 殯葬服務遺體接送人員「專業化」之研究 （2019），提出因為有 殯葬服務、接體、接體人員、遺體接運的重點而找出了 遺體修復師課程2020的解答。
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台灣殯葬教育十年回顧與展望學術研討會論文集：暨尉遲淦教授榮退桃李紀念文集
為了解決遺體修復師課程2020 的問題，作者王夫子,王琛發,王士峰,鈕則誠,黃有志,尉遲淦,馮月忠,譚維信,邱達能,李慧仁,林龍溢,陳旭昌,英俊宏,李明田,曹聖宏,張譽熏, 這樣論述：
台灣殯葬教育發展，因有前瞻者與先行者開疆闢地，投入心力於殯葬教育與殯葬專業服務等相關領域，才得以促成現今殯葬國家證照制度、禮儀師制度，確立了殯葬的專業性。本論文集集結了殯葬教育界的先驅者、學者與專家們，共同針對台灣十年以來殯葬教育發展進行回顧與未來展望。環繞「殯葬教育」主軸，學者專家們分別針對四大主題進行探討與研究﹕一、殯葬教育歷史沿革回顧﹔二、殯葬教育變革與創新﹔三、殯葬專業管理與禮儀師制度﹔四、殯葬教育課程活動的研究與規劃等層面。透過各位專家學者的經驗分享、專題研究，重新詮釋、再建構，抑或提出前瞻性的引導，相信除了提供國家禮儀師們一個自我提升與精進方向指引，也能讓一
般大眾讀者們對台灣殯葬或殯葬教育有較為全面與宏觀的認識。
從死亡哲學觀點探討遺體處理對喪親家屬悲傷療癒的意義
為了解決遺體修復師課程2020 的問題，作者吳舒晴 這樣論述：
自近代社會變遷以後，家庭功能日益衰退，家人彼此之間的相互療傷可能性越來越低。身處於如此困境的人們，因著死亡所產生的悲傷既不能避免，如何讓家屬的喪親之痛得以在現代的殯葬服務流程中得到一定程度的化解，本文以遺體處理中的禮體服務作為作為核心，探討殯葬服務的作為與執行如何才能產生悲傷療癒應有的意義效果。 本論文從死亡哲學觀點的探討入手，先行了解死亡哲學觀點的意義，探討死亡哲學的不同觀點，本論文從生死一體的觀點出發，賦予遺體處理的意義與內容。其中，最廣的意義及於整個殯葬處理的層面，最狹的意義則直指殮的層面。而殮的層面又具四個意義，即遺體淨身、遺體美容、遺體修復、遺體防腐等。進而，本文探討禮體
服務當如何服務方能具體實現悲傷療癒的效果。再者，本文認為禮體服務如果主張生死二分的死亡觀點，生者與亡者難以相通的情況下，悲傷療癒徒具形式的作為，不可能出現實質的療癒作用。 最後，本文認為在處理過程仍需關注兩個問題：一是解決程度的問題；另一則是實感產生的問題。就解決程度而言，如未能深入到死亡哲學的層次，則其解決程度難以充足。至於實感產生的問題，除了需要家屬參與時需真心參與外，更要家屬與亡者產生同體共感的心境。
理想與事實： 殯葬服務遺體接送人員「專業化」之研究
為了解決遺體修復師課程2020 的問題，作者梁秉和 這樣論述：
論文摘要： 本研究的主題在研究「遺體接送人員專業化」，因此必須了解「遺體接送人員」在殯葬服務中的角色及其運作模式，並根據「遺體接送人員」與殯葬服務中其他的角色連結，探討出「遺體接送人員」在殯葬服務業中的被需求度、重要性及實用性，進而建立出一套能使「遺體接送人員」邁向「遺體接送人員專業化」的訓練模式。藉由筆者的深度訪談，受訪者在執業經驗歷程中，可以認知第一線「遺體接送人員」的「素質」高低，也可以建構「遺體接送人員」「理想性」的指標。 基於專業「遺體接送人員」的理想性，筆者想用此當成「指標」（index）衡量及調查台北市、新北市兩市的「遺體接送人員」實際的情形。因此，研究殯葬服務的第
一線「遺體接送人員」的「維護初終者遺體尊嚴與權益的專業」、「工作態度及互動」及「遺體接送人員專業化」，作為本研究的主要架構。 研究結果提出遺體接送人員的養成建議報告，將遺體接送的專業分成了：(1) 「遺體接送」工作「理想性」專業之建議(2) 「遺體接送」工作態度及互動「理想性」專業之建議(3) 「遺體接體人員」專業化養成之建議作為「遺體接體人員」專業養成的規範的參考。