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遷戶口到新家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
遷戶口到新家的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林惠子寫的 上海往事碎影 和MatthewDesmond的 下一個家在何方?驅離，臥底社會學家的居住直擊報告都 可以從中找到所需的評價。
另外網站為了新家趕緊結婚登記，下個月就要婚禮了也說明：戶口 名簿正本（如果要遷戶口）. 3. 結婚書約（可以自製或上網載都有）. 4. 假日打去戶籍事務所電話預約. 5. 彼此感恩愉快的心和腳架拍照.
這兩本書分別來自新銳文創 和時報出版所出版 。
國立政治大學 社會工作研究所 王增勇所指導 王大中的 當「是/不是」不再作為解答： 一位原住民「後裔」追尋阿美族認同的自我敘說 （2021），提出遷戶口到新家關鍵因素是什麼，來自於原住民族社會工作、原住民認同、身分認同、多族裔、都市原住民。
而第二篇論文世新大學 法律學研究所(含碩專班) 呂理翔所指導 爐紫綾的 同性婚姻法制化之研究 （2020），提出因為有 同性婚姻、婚姻平權的重點而找出了 遷戶口到新家的解答。
最後網站根據您剛剛輸入的條件，我們為您量身規畫專屬的戶政辦理須知 ...則補充：國民身分證正本。(所有遷徙當事人的)(尚未領證者免); 印章。(所有遷徙當事人的)(也可簽名); 戶口名簿(遷出地的); 房屋證明文件(詳見下方重要提醒); 相片一張。
上海往事碎影
為了解決遷戶口到新家 的問題，作者林惠子 這樣論述：
一位資深記者回憶故鄉的浮光掠影， 一個真實的五○年代上海灘…… ★資深新聞工作者的親身見聞，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★帶讀者領略五○年代上海灘的大城小事 她幾十年來周遊各地，到東北插隊、到日本留學，在外面轉了一大圈，當再次回到這故鄉地，細細端詳這美麗、魔幻的城市時。突然，她有一種深深的體會：從書籍被燒、文物被砸，到寺廟被毀，這個城市也和她一樣歷經了許多人間滄桑，以及許多大時代下的哀愁…… 原來她不太喜歡上海，有滿滿幾抽屜的日本照片，可是沒有幾張上海的風景照，在外面轉了一大圈，她才知道上海灘的魅力。 葉落歸根，她終於能靜下心來看上海、寫上海。回憶當年背著
書包，走過的每一條弄堂，那裡有平常人家，也有上海灘上的名人：對面洋房裡著名畫家程十發先生、隔壁院子裡住的筆桿子姚文元、長樂路上周信芳的家。 她好奇地走進了當年轟動全國的豪宅「水晶宮」中，看到一個和外面完全不同的世界……於是她開始採訪，原來這深牆高院裡，有這麼多曲折而有趣的故事。 當年的小姑娘終於結束冒險回到故鄉，她溫柔的回望那些往事韶光，並執筆寫下當年的所見所聞與大家分享。 本書特色 ★資深新聞工作者的親身見聞，從小人物的視角仰望大時代的巷衖故事，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★作者尋訪當年「腳踢天安門」事件主人公之子，真實記述當年轟動全國事件的背後故事。
當「是/不是」不再作為解答： 一位原住民「後裔」追尋阿美族認同的自我敘說
為了解決遷戶口到新家 的問題，作者王大中 這樣論述：
「我是學分班社工、社工所碩士生，也是中文人；我是漢人，也具有阿美族的血液。」這則告白已然揭開我對族群及專業兩種身分的認同。然而，曾經，我越訴說自己的身分認同，越被自我懷疑與羞愧感綑綁，最終乾脆隱身，能不說就不說。為何「我是誰」如是簡單的問題會在我的生命中不斷發酵？本論文便是起始於圍繞著「身分認同」的一連串疑問，以及相應的自卑與混亂狀態。經過一連串的面對與抉擇，我決定書寫自我敘說論文。我敘說自己進入原住民族社會工作的故事。透過說故事，我安放中文加社工的雙軌認同、找到此刻能使我深感安適的族群身分「原住民後裔的漢人」，當中，漢人意謂此刻自己的族群身分認同基調、原住民後裔則指向身體裡流淌著的阿美族血
液，並以此為榮。書寫故事時，我亦同步梳理緊扣著論文主題「認同」的相關文獻，並嘗試以自己追尋阿美族認同的故事與之對話。此外，我記錄走上自我敘說的歷程，整理並交代對自我敘說的理解與操作，以作為本論文研究方法上的提醒與指引。自此，我感受到前所未有的認同「安適」。然而，隨著時序推移，我卻也漸漸感受到「不想只以原住民後裔自居」的情緒，並聽見更淬鍊後的探問：「為什麼我沒有形塑出阿美族認同？」當我聽見自己生命的聲音，論文方向便很自然的隨著我的研究關懷「原住民（阿美族）認同」而轉變。為了回溯我身體裡的阿美族血統，也為回答「為什麼阿美族認同消失於家族中，而無法自然的傳遞至我身上？」之疑問，我於家人間展開訪談、爬
梳家族自日治時期以來的遷移路線，試圖搜尋家族的阿美族認同消失的「社會脈絡成因」與「我的詮釋」。而後，我隱約感覺到自己的生命狀態。我再次敘說自己目前的族群認同，而開始看見「混雜與未定」便是當前的我。我是漢人，但我不只是漢人；我不是阿美族，但我不能說自己「不是」阿美族。我發現，所謂的安適並非透過敘說而將自己安放於某個身分位置，而是，我於自我敘說的旅程中漸漸看清此刻的自己，而當我正視自己，安適即已然伴隨於我。在混雜與未定的生命狀態中，我感受到一股真切的勇氣。我決定向外界乃至大社會表態：「我正代表著當代阿美族的其中一種生命狀態。我是當代的阿美族。」今後，我將不斷穿梭於漢人與原住民族社會兩地之間，與之對
話。其實，這便是我在認同之路上、在這趟自我敘說的旅程中，一路以來在做的事情。
下一個家在何方?驅離，臥底社會學家的居住直擊報告
為了解決遷戶口到新家 的問題，作者MatthewDesmond 這樣論述：
當房租超過薪水三分之一，我們再也無力翻轉貧窮！ ∥ 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 ∥ 榮獲2017年普立茲獎！ 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了貧窮，使貧者更貧。」 ______屋況合宜、價格合理的居住環境，絕對應該是每個人的基本人權______ _______________唯有穩定的棲身之所，是脫離貧困的第一步_______________ 林宗弘中研院社會所副研究員 專文導讀 《紐約時報》、亞馬遜書店
、《出版人週刊》、GoodReads、《衛報》、《柯克斯書評》、《歐普拉雜誌》_____年度好書 ▪ 阿琳是一位單親媽媽，被房東逐出家門後，發現新家的租金得花上月收入的八成…… ▪ 帶著孩子找屋住的凡妮塔處處碰壁，只能住進毒蟲與幫派氾濫的社區…… ▪ 多琳一家九口窩在兩房公寓裡，當房屋漏水、堵塞，房東卻相應不理，他們決定也放爛這間房子…… ▪ 拉瑪想幫房東工作以抵房租，只可惜房東卻覺得他的付出一文不值…… 為了書寫貧窮的真相：是何種經濟體系聯繫起貧富兩者？貧者為什麼難以脫貧？哈佛社會學者馬修‧戴斯蒙住進兩個底層社區，花費數年，採訪三十多名房東、記錄數十萬筆驅離資料、追蹤
百萬筆911電話、出席一千多場住房法庭，找到牽繫起貧富兩者的經濟體系──租屋市場。只是，他發現兩種自由在此互槓：房東想靠租金賺錢，房客希望一家能住得安全舒適。 當收入的一半必須拿來繳交房租，許多家庭因為入不敷出，被迫遷徙至更骯髒、暴力、拮据的街區；而喪失安穩的棲身之所，致使貧困者失去原有的財產、遠離熟悉的街區、更因為居無定所的壓力，讓學業與工作表現失常。物質匱乏加上消極與憂鬱的心理，讓貧窮生生不息，一代傳給一代…… 透過書寫失衡的房屋市場，戴斯蒙欲改變我們對貧困還有底層剝削的認識，他將自己多年來的研究化身為八個貧困家庭與他們兩名房東的故事。正如《紐約時報》盛讚本書，「不談論居住議題
，我們便無法徹底正視貧窮。」書中貧困家庭的希望、難忘的驅離場景，皆提醒了我們：失去家，人就失去了一切。唯有安穩的居所，才是人生一切的根源。 ★《紐約時報》年度十大好書 ★Amazon年度TOP 20 ★《出版人週刊》2016年十大好書 ★GoodReads年度好書 ★《衛報》2016年最佳假期讀物 ★《柯克斯書評》年度好書 ★《歐普拉雜誌》10本必讀佳作 ★iTunes本月好讀 ★《華爾街日報》最佳春季非小說 ★Google Play春季好書 ★入圍2017年卡內基最佳非小說獎 ★800名CEO票選年度最佳公共事務書籍 ★BuzzFeed票
選2016年必讀的14本書 ★Vulture雜誌本月必讀 ★榮獲麥克阿瑟天才獎 ★蟬聯各大排行榜數十週 名人推薦 「在生動的人物、深具磁力的情節背後，是真實的人生，與嚴謹的研究與觀察。作者冷靜，但充滿同理心與自省，讓本書如同一面放大鏡，靈活透析住房市場的殘酷法則，以及底層家庭的無家掙扎，絕對是一本理解當代城市居住議題的深刻作品。」──黃哲斌（新聞工作者） 「書中所述於我們並不陌生：台灣多個城市近年已擠進全球房價所得比排名前十，租屋者更欠缺法律保障權益，努力工作、貢獻經濟並實現自我的人們安居不易，放眼全台眾多迫遷（evicted）爭議，侵害居住權也對「家」造成衝擊。台
灣需要這本書，也期待本土的寫作，引領我們重思迫遷與居住。」──尤美女（立法委員） 「謝謝你，馬修‧戴斯蒙。謝謝你以本書描繪了美國的貧窮群像，謝謝你不只給出了驚人的客觀細節，還在書中穿插了特寫的主觀意見。謝謝你示範用單純而優美的散文把複雜的政治問題給交代清楚。謝謝你讓太常被用五分位數跟百分比趴數等冰冷數據給埋沒的歧視爭議變得有血有肉。謝謝你證明了居住正義是一種必須獲得彰顯的正義，而不只是一種因為窮而得不到的小東西而已……《下一個家在何方？》是報導文學與民族誌工作上的一大勝利。戴斯蒙讓我們再也無法睜一隻眼看著美國的貧窮，然後閉一隻眼假裝沒看到居住問題之嚴重。我們不可能不把這本書拿來仔細
研究。」──《華盛頓郵報》 「透過小說一般的生動文筆，《下一個家在何方？》像面照妖鏡，映照出了美國中產階級對於不動產的沉迷，同時也揭發了市場底層運作的黑暗面。在我們看不見的地方，驅離只是一門有利可圖的生意經。」──《紐約時報》珍妮佛‧薛斯勒（Jennifer Schuessler） 「大開眼界……戴斯蒙是名在哈佛任教的學者──還是名社會學家，或者你可以說他是個民族誌作者。但我會說他也是名記者，而且是位可以跟研究孟買貧民窟的凱瑟琳‧布（Katherine Boo）齊名，為貧窮報導樹立了新標竿的大記者。」──《紐約時報》書評，芭芭拉‧艾倫瑞克（Barbara Ehrenre
ich） 「（戴斯蒙）講出了一個糾結而令人痛心的故事……近來年書市不乏廣受好評的民族誌，比方說我們看到有蘇西耶‧凡卡德希（Sudhir Venkatesh）的《我當黑幫老大的一天》（Gang Leader for a Day），有凱瑟琳‧布的《美好永遠的背後》（Behind the Beautiful Forevers），而戴斯蒙的《下一個家在何方？》也可望在這些傑作中佔有一席之地。事前的研究跟實際動筆撰寫都極其強調細節，社會邊緣的人生因此得到了曝光的機會。那些被殘忍地視而不見，甚至被意見領袖們經年累月妖魔化的社會底層，終於也因為本書而有了發聲的空間。」──《波士頓環球報》
「這本富感性而美麗到令人心痛的民族誌，會讓我們對美國的貧窮問題產生新的理解，我們會想起一個簡單卻又嚴峻的挑戰，那就是讓美國成為一個沒有人需要餐風露宿的國度。」──哈佛大學公共政策學程教授《階級世代：窮小孩與富小孩的機會不平等》（Our Kids）作者羅伯特‧D‧普特南（Robert D. Putnam） 「研究基礎深厚，文字表現鮮明，《下一個家在何方？》是一本不容忽視的作品──隨著這本書的問世，我們的貧窮論述再也不能少了居住這塊拼圖。」──《紐約時報》珍妮佛‧西尼爾（Jennifer Senior） 「這種事情不是每星期（每個月，甚至於每年）都會有。但只要耐心等候
，總是偶爾會有本書冒出頭，讓輿論的話題被它帶動……《下一個家在何方？》看來就在往這條路上走。」──《紐約時報》書評版編輯，潘蜜拉‧保羅（Pamela Paul） 「引人入勝的文字，不容小覷的訊息……哈佛社會學者戴斯蒙引用了大量的統計數據，但本書的衝擊力來自於這是本精彩的民族誌。戴斯蒙的身分跟所作所為，都屬於學術圈裡的少數民族：他少見地是個貧窮專家，又更另類地去與窮人廝混。他筆下的文字風情畫，栩栩如生到令人惶惶不安……人生會走到吸毒跟賣淫，不代表他們沒有尊嚴與勇氣，只是要呈現在文字裡並不容易──而那也是正是《下一個家在何方？》設法做到了的事情。」──《紐約書評》（New York R
eview of Books），傑森‧德帕勒（Jason DeParle） 「《下一個家在何方？》所描寫的是一種在美國快速擴散與惡化的經濟困境。經由馬修‧戴斯蒙的精采文筆，我們看到許多密爾瓦基家庭遭捲入驅離的風暴裡，而他們的遭遇會讓讀者們感到不可思議。但在一般人震撼無比的同時，專家們會因為本書而擴大了對貧窮問題的認知。在這本充滿力道的傑作裡，讀者可以讀到唯利是圖的房東群像，可以接觸到學術研究的重要結論，而這也充實了這份民族誌研究的說服力。很少有書可以讓人又得到啟發，又覺得要趕緊去做點什麼，《下一個家在何方？》就是這當中的一冊。」──哈佛大學路易斯‧Ｐ與琳達‧Ｌ‧蓋瑟（Lewis P
. and Linda L. Geyser）講座教授，《工作消失的那天》（When Work Disappears）作者威廉‧朱利亞斯‧威爾森（William Julius Wilson） 「一本令人刮目相看的嚴謹學術著作……但又兼具著小說般的描寫技巧……一如戴斯蒙先生所說，驅離一向被都市社會學者視若無睹，所以他的陳述算是補上了這片拼圖，他的研究態度毫無隱瞞，他的研究方法絕不偷懶。」──《華爾街日報》 「里程碑般的書寫……戴斯蒙帶給我們的是一本有著小說般精采情節的人生紀實……這本出自學者之手，讓人倒抽一口冷氣的傑出作品，就彷彿是二十一世紀版的《另外一半人過的是什麼日子（
暫譯）》（How the Other Half Lives）。本書將觸及社會上廣大的閱讀族群。」──《科克斯書評》（Kirkus Reviews） 「要以同理心把土霸王一般的包租公（婆）描寫得有血有肉，可不是件容易的事，但哈佛大學教授戴斯蒙辦到了。由他指出的角度看過去，驅離的場景讓人久久不能自己，畢竟故事的現場是威斯康辛的密爾瓦基，美國各大城市裡種族隔離嚴重程度的第一名……（戴斯蒙）把人生遇到瓶頸者的悲慘遭遇說成了動人的故事，同時也揭發了驅離的為禍之烈讓人如何深陷失敗的深淵……書單中的必讀。」──《書單雜誌》（Booklist）
同性婚姻法制化之研究
為了解決遷戶口到新家 的問題，作者爐紫綾 這樣論述：
我國同性婚姻平權發展至今數十年來，歷經同志社會運動、司法抗爭、立法爭取等，經過各方不斷協調與努力下，司法院大法官最終作出司法院釋字第748號解釋，宣告民法未使同性伴侶結婚之規定違憲，同性伴侶享有自主選擇結婚對象之自由權利，並與異性伴侶同受婚姻自由之平等保護。雖然公民投票結果確立同性婚姻以專法形式立法，立法者因而制定「司法院釋字第748號解釋施行法」，藉以平等保護同性婚姻之自由。惟748號施行法對於同性婚姻之定義、同性婚姻之成立、同性婚姻之解消、以及雙方當事人間相關權利義務之法律規定等，是否與民法異性婚姻有所差別，又是否落實真正的婚姻平權，皆有待反思與探討。