逗點符號的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

英文句型組合練習

為了解決逗點符號的問題，作者朱森元 這樣論述：

　　本書提供八種句型組合技巧，說明如何運用分詞片語、關係子句、同位語、限定分詞片語、附屬連接詞、對等連接詞、介詞片語、名詞代用語等結構，造出多樣化的句子；更進一步透過各種組合練習，引導讀者掌握英文造句的要訣。只要按部就班地做完練習，相信您將能突破英文作文的瓶頸，寫出內容充實而靈活生動的短文。著者簡介：　　朱森元，1947年生於台灣嘉義。文化大學英國文學碩士，美國內布拉斯加大學英國文學碩士及博士。曾任教於東吳大學、內布拉斯加大學及威斯康辛大學，講授英文作文、研究寫作、作文與文學、文學入門、莎士比亞等課程。現為都培志大學(College of DuPage)英美文學教授。已出版著作有本書前身

English Sentence Combining, 1984 (英語句型組合練習)、Working American Idioms (實用美國成語)、The Gong (《鑼》英譯本)。「英文句型組合練習」推薦文　　在學習英文的歷程中，剛一接觸，覺得很新鮮，但是學了三年五載以後，雖然少數人還可以持之以恆，但是大多數人開始感到迷惘，覺得愈來愈不瞭解英文，結果陷入痛苦，甚至步入放棄一途。「英文句型組合練習」便是以此為出版的動機，以深入淺出的方式，針對寫作與閱讀方面，導引讀者來瞭解英文句子的架構。　　其實，用「深入淺出」四個字來形容「英文句型組合練習」，並不是百分之百貼切。作者朱森元先生在本島學

了十二年的英文，然後前往美國深造，攻讀英國文學碩士與博士，學成之後在芝加哥教授英文寫作與英國文學，以其多年學習與教學經驗中，深深體會到本島英文學習環境所欠缺的條件，進而研究書寫本書，以中文解說的方式，彷彿作者就坐在身邊，親切地循序漸進，一步一步引導，幫助讀者認識英文。您會發現本書有異於坊間升學掛帥疲勞轟炸的八股書籍。看完本書之後，相信您會全身舒暢，完全沒有八股書籍所加的那種壓迫感；相反的，您會發現以前從未發現過的：原來英文很人性化，一點都不可怕。　　本書提供八種技巧，其組合方式各有優點。可以增加敘述的生動活潑；使用關係子句，可以增加敘述的完整修飾；使用同位語，可以提供意見的明朗定義；使用限定性

分詞片語，可以提供意見的明確定位；使用附屬連接詞，可以強化表達的機背；景使用對等連接詞，可以強化表達的因果邏輯；使用介系詞片語，可以促進句子的簡潔有力；使用名詞代用語，可以促進句子的結實高雅。　　我們現在舉書本上第一章現成的一個例子：　　　Amy ran out of the auditorium.　　　She was pleased.　　　She was smiling.　　　　↓　　　Amy ran out of the auditorium, pleased and smiling.　　上面這個例子就是運用分詞片語的方式把三個句子組合成一個精簡的句子。方法很簡單，只要把後兩句重複的字sh

e was取消，再將兩個分詞pleased和smiling用and 連接在一起，放在主要子句（第一句）的後面，其間用一個逗點符號把它們和主要子句開就可以了。如果要使這個句子的意思表達更清楚，我們可以把分詞多加些敘述的字，變成分詞片語來加以描述：　　　Amy ran out of the auditorium, pleased with the award she had just received from the president and smiling at how lucky she was as she saw her parents outside.　　這個句子顯然比前一句生動，有

趣多了。　　掌握各種句型組合的不同特性，讀者不僅在閱讀時，能抓住作者的原意，而且在寫作時，能在適當的時機善用適當的句型組合，使您的句子不會流於枯燥單調，反而富於變，化增進可讀性。

逗點符號進入發燒排行的影片

臺灣現代詩河流意象研究──以余光中、楊牧、吳晟為例

為了解決逗點符號的問題，作者李欣奕 這樣論述：

河流，源遠流長，自古至今，其千姿百態為人們帶來了無限遐思，是文明發展要素，亦為鮮明之地景標誌，劃分疆界也代表國族，從地理或歷史、文化之角度觀，河流都是不可忽視之重要意象，亦是歷來文學家筆下常用之素材。本論文探究現代詩中的河流意象，以余光中、楊牧、吳晟為研究對象。討論河流之特性過渡到文學中之延伸和轉化，從河流之原型中觀察，分析其物質之特性，以及人們對河流之印象所發展之象徵意義，也從河流意象觀詩人對「地方」之認同。經由空間理論與現象學等方法，加上詩人本身之經歷、學養、觀點等，比較其中之共性或衍伸之殊異經營。 余光中之河流，從意象呈顯「鄉愁」主題為主要特徵，河流之「母性」，源自於血、

乳汁等母體內水之生殖、哺育功能，從人們普遍對母親之依附與想望，勾連對故鄉之懷念。再者，從懷想現實之土地，至追念文化、前賢之「懷古」之情，河流代表了血緣之牽繫，乃詩人追溯中華文化史、個人生命史源頭之媒介。余光中寫淡水河也透顯其寫鄉愁之特徵，總追索著永恆的彼岸，或亙古對過往的回溯，以河流傾訴刻骨銘心的精神依歸；楊牧之河流，形塑廣泛之母題，寫人類普遍之經驗、情感，為大至世界，小至個人之歷史探源。河岸之情愛想像連結古典，「渡河」則牽涉到事物、概念之交界與生、死思索，楊牧之生命觀亦藉河流之奔流入海，再化成「雨」降下為河流，向一種循環、圓滿前行。花蓮的河流是「故鄉」之象徵符碼，牽涉遠古神話、創世風貌，到展

現崇高之時、空凝視，兼具私密感與浩瀚感，以文學創造地方，呈顯壯闊而深層之內涵；吳晟之河流從地方感之建構，到水資源問題之控訴，是展現「鄉土」認同的方式之一，飽含詩人對土地與農業、農人之關懷。後期寫彰化之河流，多呈顯河流「受害者」形象，強烈之批判是其特色，亦可連結詩人所參與之社會運動，一併達到喚醒大眾對於鄉土自然與人文地景的關注。 三位詩人分別演示了河流於現代詩中之重要功能，透過比較其異同，可以從不同的視角，觀察河流意象的變化所呈顯之家國意識、哲學思索與生命感悟，發掘其與時代、社會的密切關聯。