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扶桑花與家園想像

為了解決輔仁大學研究所的問題，作者張翰璧,吳忻怡,曾意晶 這樣論述：

　　本書分成三個主軸：「想像眷村」、「眷村生活的多樣性」以及「變遷中的家園」，再加上不可或缺的三篇附錄。 　　在第一部分「想像眷村」中，吳忻怡從「書寫文本」的角度討論眷村文學。「眷村文學」這個名詞曾零星出現在各別文章，但學術界與文學批評界卻缺乏較為統一的定義或內涵。吳忻怡嘗試從作者背景、文章意圖、文本脈絡等三個面向，一一檢視其定義為「眷村文學」的適切性。 　　莊雪屏則指出，眷村相關報導的比例，每到選舉往往大幅成長，記者用公式化的「類型化說故事」方法，蒐集新聞事件、評論並建構一個所欲達成的結構和內容，以深植在記者與編輯心中的劇本「建構」出所謂的「眷村意象」，使報導落入可以預測的刻板情節。於是

，眷村新聞的操作方式也就愈益老調重彈，眷村「挺藍」、「老夫少妻」等刻版化印象，於焉產生。 　　另一方面，陳谷萍描述隨婚姻展開跨族群生活與建構生活網絡的女性，是如何從另一種角度建構眷村的集體記憶，從相異的生活背景到集體生活，日漸發展出一套屬於女人之間的溝通模式，透過女性的共通母職經驗與特殊經濟互助關係，使眷村婦女間的情誼得以超越原生的族群身分，並形塑眷村內特殊的人際網絡。 　　在第二部分「眷村生活的多樣性」中，柯凱珮以大陳新村為例，說明還有一種眷村外的「村」。從軍眷制度面來說，它們不算「眷村」，但從文化的角度觀察，卻和「眷村」形成有意義的類比與對照。大陳人與一般人所認知的壟斷台灣多數政治社會資源

的外省菁英，以及受到國防部補助的眷村居民，有著相當差異。大陳人今天在台灣的成就，絕大部分得靠自己的努力與「拚命」才能獲得。 　　在第三部分「變遷中的家園」中，羅於陵描述「家園」的解體與重構：眷舍「私有化」，不僅代表眷村的空間形式與意象產生巨大變革，也使原本分布在都市中央的塊狀、水平地景形式，在短時間內被「毀滅式」地改造。原本靜態且封閉的眷村社區結構趨向複雜化，甚至也改變老眷村人及一般社會大眾心目中的眷村印象，而且是永遠地改變。而柳慧燕則以四四南村的遷建（建成國宅的眷村標準範例）為例，說明「眷村」不只屬於眷村居民，自興建到改建，他們的生活空間與內涵都受政治與社會的強力干涉。 　　在「附錄」中，柯

林斯（筆名）介紹「眷村」源流，從國家政策發展的角度，對眷村的興建、財務來源、命名與分布等，清楚記錄「眷村」如何經過由上而下的政策推動切入「台灣社會」，成為台灣社會發展不可忽略的現場。張茂桂則透過「族群學者」與「眷村子弟」的雙重觀點，在客觀立場外，感性地道來眷村一二事。該文最重要的觀點，是從國際政治的架構中分析「眷村」意涵：因國際政治與軍事對抗的緣故，必須冷漠牽動大量人口的遷移，但夾雜其間的卻是真實生命情感的出入，這是受到大歷史影響的具體生命過程。而高有智則採訪幾位眷村文化保存工作者，從北到南、從台灣本島到離島，只要曾有眷村的地方，就有他們付出耕耘的行跡；這些人來自不同領域、身處不同角落，藉由各

種方式，試圖喚起台灣社會對眷村文化保存運動的重視，台灣社會方能得知，原來不只「外省人」關心眷村族群，也有河洛人、客家人，甚至還有外國人；這也打破了族群藩籬，如同眷村向來也不是單純的「外省人」家庭。 作者簡介吳忻怡 　　台灣大學社會學研究所博士，主要研究興趣為文化社會學、藝術社會學、族群關係與認同。好奇身分認同的社會模塑，做了一些眷村文學的研究。關心文化生產的社會過程，寫了有關雲門舞集與台灣社會變遷的博士論文。曾任中央研究院社會學研究所博士後研究、台大社會系兼任助理教授。 曾意晶 　　曾任明道、曙光、竹中國文教師，現為全職媽媽。師範大學國文研究所畢業。 莊雪屏 　　TVBS電視台新聞部中部中心

資深記者暨副組長，輔仁大學大眾傳播研究所碩士畢業。資深政治線記者，曾主跑立法院、外交及兩岸新聞等。 陳谷萍 　　現於個人設計工作室擔任室內設計工作。雲林科技大學文化資產維護研究所畢業。 柯凱珮 　　國立花蓮教育學院（現為東華大學）多元文化教育研究所碩士，現為國小教師。 羅於陵 　　現任財團法人國家實驗研究院科技政策研究與資訊中心研究員。英國倫敦大學發展管理與規劃博士、台大城鄉發展研究所碩士。 柳慧燕 　　現任柳慧燕建築師事務所負責人。台灣大學建築與城鄉研究所碩士。 附錄 柯林斯 　　筆名。輔仁大學研究所畢業，著有多本眷村相關著作，現從事文史工作。 張茂桂 　　中央研究院社會學研究所研究員

。美國普度大學社會學博士（1984），曾任清大、台大社會學研究所兼任教授，東吳大學兼任講座教授，《台灣社會學》主編，台灣社會學會理事長（2008~2009）。編著：《社會運動與政治轉化》（國家政策，1989）、《族群關係與國家認同》（業 強，1993）、《兩岸社會運動分析》（新自然，2003）、《國家與認同》（群學，2010）等。 高有智 　　中國時報調查採訪室記者，畢業於台大新聞研究所、台大動物系，曾獲社會光明面新聞獎、學學文獎、卓越新聞獎與吳舜文新聞獎，合著有《陪你一起慢慢走》、《我的小革命：相信夢想，相信自己內在的力量》與《我的小革命：顛覆主流》等書。 主編者簡介  張翰璧 　　中央大學

客家社會文化研究所副教授，專長領域為東南亞客家、多元文化、族群經濟。 插畫者簡介 李侑叡 　　出生於雲林古坑的她，讀幼稚園時便喜四處遊走左鄰右舍間，並不忘在誇讚叔叔爺爺們泡一手好茶的同時，藉機展示自己「每日一畫」的成果。成功大學藝術研究所畢業後，現為自由工作者，專長手繪插畫，堅信藝術與美食是她到地球出差、旅行兼考察不可或缺的最佳良伴。我的部落格blog.yam.com/rei2010 外台會簡介  　　社團法人「外省台灣人」協會成立於2004年3月總統大選後，站在進步公民團體的自主立場，立基於「中介」、「促進轉化」的民間位置，進行「搭橋」以及增進理解與和解的社會與文化工作，提供一個以人道、人權

為基礎，跨黨派、跨兩岸，也能跨疆界的的省思觀點。我們透過文化工作，一方面讓社會可以更看見「外省人」，一方面也促進多重角度、跨族群的「相互觀看」，希冀由人性的普遍關懷及記憶的重建與反思，修補政治對立帶來的裂痕與傷口，讓族群議題可在理性與感性之間均衡呈現，為公民社會的尊重溝通與包容差異而貢獻力量。　　部落格：amtorg-amtorg.blogspot.com/

輔仁大學研究所進入發燒排行的影片

女性婚外情與自我概念變化之現象探究

為了解決輔仁大學研究所的問題，作者曾惟靈 這樣論述：

本研究旨在探討已婚女性於婚外情中的經驗，並闡述婚外情過程中如何產生不同面向的自我，以及在婚外情關係結束後，對自我又如何建立全新的認識與看見。研究者採深度訪談法總共訪談四位受訪者並獲取文本，使用高淑清（2008）提及的主題分析法，歸納出已婚女性的婚外情歷程以及過程中自我概念變化兩大區塊。研究結果如下：第一部分描述女性的婚姻與婚外情現象並歸納為三個共同主題：（一）婚姻中的美麗與哀愁、夢想與幻滅。透過與原生家庭及理想伴侶的互動建構起女性對婚姻的想像與期待。進入婚姻之後，現實生活的議題與一觸即發的婚姻危機，令女性的童話美夢幻滅。（二）美麗的第三角邂逅：不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。受婚外情對象的吸

引，女性體驗到被追求與寵愛的甜蜜，從中覺察對親密關係的價值觀及渴望。（三）短暫情緣的斷捨離。隨著婚外情事的曝光及夫妻關係的破壞，女性被迫面對關係中的根本問題並做出抉擇。第二部分為婚外情歷程中自我概念的變化並歸納為五個主題：（一）自我概念的形塑期。研究發現已婚女性的自我是從婚前個體自我及婚後他人期待的自我建構而成。（二）婚前與婚後的自我概念混淆期。婚姻中的理想自我與真實自我，以及妻子角色與個體自我之間的差異，造成期待與現實中自我概念的斷裂。（三）婚外情中的自我探索期。婚外情經驗擴充女性對自我的認識，女性因情感的豐盈而對外表更有自信、更具自我價值，進而長出突破困境與限制的勇氣及行動力。（四）婚外情

對自我的衝擊。女性遭受大眾對婚外情的污名而歷經自我批判，及對母親或妻子角色的認同而撼動自我概念。（五）婚外情風暴後，發展出更增能及完整的自我概念。婚外關係結束後，女性將過去及婚外情中新長成的自我予以融合。不再深陷道德的束縛而停滯不前，反而因婚外情的獨特經驗而形成更勇於挑戰的自我，甚至與婚外情對象以新的角色或關係達到自我實現。最後，本研究提出相關結論。婚外情關係中的女性如果能確立深層的身心需求，甚至讓原本的自我得以賦能，將使婚外關係對其自我概念的發展發揮更大的助益。藉由婚外情關係，女性可從中確立深層的身心需求，甚至讓婚前的自我得以賦能。社會污名對女性的自我概念造成挑戰與衝突，但不會影響女性是否選

擇進入婚外關係。但如果社會污名能有所改善，則經歷婚外情經驗的女性將能減少自我概念發展的阻礙，這將有利於女性自我概念的正向發展。

愛與死

為了解決輔仁大學研究所的問題，作者PATRICKSUSKIND 這樣論述：

愛到深處，渴求一死！ 　　那種讓我們陷入愚昧甚至變得殘酷的東西，怎麼會被認為是最高的幸福並受人稱頌呢？會不會到了最後，愛只是種疾病，而且還不是最美的那種，反而是最可怕的那種？或許愛是種毒藥，至於要服用多少劑量，就要看它的效果是能治病呢？還是致命？ 　　從希臘神話、柏拉圖、莫札特，到《少年維特的煩惱》、《包法利夫人》……幾乎所有的藝術家無不竭盡所能、不厭其煩地描繪愛情的歡樂與痛苦；而死亡則是眾所忌諱的否定者、破壞者、掃興者，為何這兩者卻會成為永恆的伴侶呢？ 　　愛情確實經常與死亡緊密連結，因為熾烈之愛往往可以讓人在剎那間升上天堂或直墜地獄，甚至面對死神的擁抱也無所畏懼！到底愛情為什麼可以發揮

出這種極致的美、善與幸福，甚至不朽的神性呢？就讓我們隨著文壇大師徐四金的引領，透過文學、哲學、宗教及日常生活中的實例，一窺這個最教人迷亂眩惑的課題吧！ 作者簡介 徐四金PATRICK SUSKIND 　　一九四九年生於德國史坦柏格湖畔的安巴赫，現居住在慕尼黑。 　　他是德國近年來最受歡迎的作家。一九八四年出版的《低音大提琴》，是最常被演出的單人獨幕劇之一；一九八七年出版短篇《鴿子》，細膩地刻劃出當代小人物的性格，並被改編成劇本；一九九一年出版半自傳的短篇《夏先生的故事》，書中並搭配法國著名插畫家桑貝的插畫，相映成趣；一九九五年發表短篇小說集《棋戲》，字裡行間展現出龐大的內在戲劇張力。 　　在他

眾多的經典作品中，最為人稱道的便是一九八五年出版的《香水》，這本以嗅覺為主題的長篇小說，在德國甫出版便賣出四十萬冊，並連續九年登上德國《明鏡週刊》暢銷書排行榜，更風靡了全世界，被翻譯成四十二種語文版本，全球銷量已逾一千五百萬冊，迄今仍是最暢銷的文學作品之一！《香水》同時已被改編拍成電影，由『蘿拉快跑』國際名導演執導，影帝達斯汀霍夫曼主演，是德國電影史上斥資最巨的作品，也一樣既叫好又叫座！ 　　美國著名小說家約翰．厄普戴克形容《香水》一書『以氣味重構的世界』是『迷人的致命一擊』！巴黎《費加洛雜誌》更盛讚徐四金為『當代文學奇人』！ 譯者簡介 洪翠娥 　　輔仁大學研究所博士班畢業。攻讀博士學位期間，

曾受國科會獎助，赴德國梅茵茲大學進修。曾任遠流出版公司編輯、貓頭鷹出版公司主編、中央大學哲學研究所、警察大學、淡水工商學院宗教系兼任副教授，現任國立彰化師範大學通識教育中心專任副教授。譯有《香水》、《棋戲》、《星星還沒出來的夜晚》、《古羅馬》、《葡萄酒深度之旅》、《新葡萄酒入門》等書。

產品知識對消費者選擇加密貨幣交易所意願之影響：以幣安交易所為例

為了解決輔仁大學研究所的問題，作者尹衍傑 這樣論述：

摘 要全球加密貨幣交易所繁多，且推出的功能皆有所差異，常會讓新手不知如何選擇合適的交易所，本研究目的即為探討產品知識對消費者選擇加密貨幣交易所意願之影響。本研究對象為台灣曾經於幣安加密貨幣交易所(Biance)註冊開戶之消費者，研究問卷採用實體問卷與google電子表單之方式，發出問卷612份，回收有效問卷數共401份，回收率65.5%。經平均數差異分析所得結果，本研究發現不同背景之消費者對產品知識之認知存在部分顯著性差異，且不同背景之消費者對消費意願之認知亦存在部分顯著性差異。此外，經由回歸分析得知，產品知識對選擇加密貨幣交易所意願存在部分顯著性影響。關鍵詞：加密貨幣、產品知識、消費意願