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雪中悍刀行第三部【1~4套書】特贈限量劇照明信片(姜泥款)：張若昀、胡軍、李庚希領銜主演電視劇《雪中悍刀行》原著小說

為了解決起風了誰唱的的問題，作者烽火戲諸侯 這樣論述：

▍特贈限量：雪中悍刀行「女子劍仙」劇照明信片──姜泥（姜姒款）（一張） 千萬讀者瘋狂敲碗，同名電視劇，盛大開播！ 《慶餘年》張若昀 、《赤壁》胡軍、《三生三世枕上書》高偉光 《二十不惑》李庚希、《太子妃升職記》張天愛 英雄美人卡司，重磅主演！ 　　▍歷時五年磅礡巨作，與《慶餘年》並稱傳奇經典！ 　　▍儒道佛齊備，歷史武俠玄幻並濟，開創奇幻武俠新世界！ 　　▍作品專欄總點擊率將近九千萬，持續向上攀升中。 　　▍作者每每更新，引發讀者熱烈討論，千萬人讚譽推薦，佳評如潮！ 　　 　　【雪中悍刀行第三部（一）杯中起漣漪】　　 　　高亢凌厲的號角聲響起，首當其衝的葫蘆口臥弓城，就成了一座鬼門關。

　　面對北莽數十萬大軍壓境，北涼將士死守不退， 　　屍體堆積如山，地面血流成河…… 　　都護府內，步騎兩方大將為排兵布陣而爭執不休， 　　徐鳳年甚至親至戰場前線，與螫伏在北莽多時的徽山客卿洪驃、馬賊宋貂兒會面。 　　兩人的出現，是否會帶來戰局的轉機？ 　　與戰場相比太平和樂的北涼陵州，涼王徐鳳年與蜀王陳芝豹，二王秘密赴會。 　　謀士謝觀應現身，點評天下局勢，擾亂時局的他，究竟真正所謀為何？ 　　二王經此一會，是結盟為友，還是破裂為敵？ 　　【雪中悍刀行第三部（二）轉戰三千里】 　　孤身遠赴西域的徐鳳年得雞湯僧人的善緣，吸納天地氣運，武功境界得以恢復， 　　卻也因為身負新氣運，引來了北莽

軍神拓跋菩薩的追殺…… 　　徐鳳年與拓跋菩薩雙方互不相讓，無數次交鋒、無數次輸贏機會轉瞬而逝， 　　兩位大宗師從西域一路相殺至雪峰，轉戰三千里！ 　　這場費時將近一旬的巔峰對決，究竟是誰勝誰負？ 　　江湖上，閉關多時的武林盟主出關喊話，鼓舞一眾豪俠前往邊關禦敵！ 　　「北涼不過兩百萬戶，就已經戰死數萬多人， 　　　我們離陽、我們中原，又戰死幾人，又有幾人敢戰死？」 　　祥符二年間最為慘烈的一場戰役，就此拉開帷幕…… 　　【雪中悍刀行第三部（三）血染欽天監】 　　涼州虎頭城、葫蘆口內、流州青蒼城外、幽東邊境，北涼四線皆戰。 　　北莽傾盡國力揮兵南下，大軍壓境北涼，離陽王朝卻只坐觀成敗。

　　面對百萬雄兵，北涼三十萬鐵騎，如何以眾寡懸殊之勢，對抗這虎狼之師？ 　　才剛逃過眾多勢力聯手鑄就的致命一劍， 　　經歷萬里追擊，氣數差點消散的徐鳳年，不顧身上元氣大傷， 　　不顧離陽王朝的反對與阻擋，攜帶白馬義從踏入太安城。 　　徐鳳年大搖大擺踏入王朝重地，遠觀兵部、大鬧禮部， 　　甚至為報二十年前的白衣案之仇，孤身步入欽天監！ 　　對此，兵部與鍊氣士嚴陣以待，皇帝以百萬石漕糧為籌碼，逼迫徐鳳年離京。 　　國事與家仇雙雙擺在眼前，徐鳳年究竟會如何抉擇？ 　　【雪中悍刀行第三部（四）落子太安城】 　　祥符三年初，爆竹聲聲辭舊歲。 　　原是喜慶歡樂的除夕日，清涼山王府的議事堂， 　　北涼

梟雄名士齊聚，皆是臉色肅穆沉重。 　　耗竭北涼無數資源，用以抵禦北莽的拒北城還未建成，關外部署也未澈底完成， 　　徐鳳年卻要在此時帶領北涼鐵騎前往西楚！ 　　當年北涼鐵騎所到之處，國家皆傾滅，而在廣陵道復國的小小西楚，是否能完好如初？ 　　正值北涼鐵騎南下中原之際，一位青衫儒士則由南往北，隻身前往太安城。 　　三過離陽皇宮如過廊的曹長卿起手落子，天地間，頓時異象四起！ 　　太安城騎軍、弓手以及諸多武道大宗師，都無法阻擋這名大官子的攻勢…… 　　▍三年精良策劃超級大IP戲劇，選角選實力！ 　　【英雄榜】 　　徐鳳年：張若昀（《慶餘年》范閒） 　　徐　驍：胡　軍（《赤壁》趙子龍） 　　陳芝豹

：高偉光（《三生三世枕上書》東華帝君） 　　趙　楷：劉端端 　　李義山：劉佩琦 　　李淳罡：邱心志 　　魏叔陽：田小洁 　　趙　珣：王天辰 　　王仙芝：于榮光 　　洪洗象：張曉晨 　　韓貂寺：杜玉明 　　寧峨眉：高泰宇 　　褚祿山：劉天佐 　　王重樓：沈保平 　　湖底老魁：陶海 　　曹長卿：王同輝 　　溫　華：王彥霖 　　陳亮錫：宣　言 　　老　黃：楊皓宇　 　　趙　衡：于　洋　 　　林探花：張天陽 　　徐龍象：榮梓杉 　　趙宣素：韓昊霖 　　【美人榜】 　　姜　泥：李庚希（《二十不惑》羅艷） 　　南宮僕射：張天愛（《太子妃升職記》張芃芃） 　　魚幼薇：嘉　澤 　　吳　素：董　洁 　　軒轅青

鋒：李　純 　　徐脂虎：李　念 　　徐渭熊：文咏珊 　　紅　薯：孟子義 　　裴南葦：隋俊波 　　舒　羞：張藝上 　　青　鳥：丁笑瀅 　　隋珠公主：董　顏 　　呵呵姑娘：廖慧佳 豪情推薦 　　武俠小說作家、評論家｜沈默 　　作家｜果子離 　　奇幻作家｜星子 　　武俠名家｜戚建邦 　　（依姓氏筆劃順序排列） 讀者絕讚推薦 　　仙人乘鶴下江南，獨臂劍神開天門，江湖兒女各顯風流；天下為棋盤，眾生為棋子，帝王霸業之下隱藏著多少詭譎陰謀？廟堂染指江湖，是讓這個江湖井然有序，還是更加喋血街頭，人性美醜，人生百態，盡在《雪中悍刀行》。──當當網讀者　董卓小蠻妖 　　烽火戲諸侯文筆出神入化，擅布局、喜

挖坑、曉詭辯，撚刀細繡花，將浩蕩江湖、恢弘國戰、帝王心術、恩怨情仇、陰謀陽謀刻劃得淋漓盡致，蕩氣迴腸。──當當網讀者　逗逗  

起風了誰唱的進入發燒排行的影片

一「媽」各表：兩岸媽祖信仰交流再檢視

為了解決起風了誰唱的的問題，作者陳宥喬 這樣論述：

本研究旨在探討台灣媽祖廟聯誼組織在兩岸宗教交流的角色和影響力，同時釐清中共利用媽祖信仰進行對台統戰的目的和機制。以鎮瀾宮成立的台灣媽祖聯誼會為研究對象，本研究藉由深度訪談發現，國內近20年逐漸興起的媽祖聯誼會成為大中型媽祖廟爭奪象徵地位的新場域，而入會的廟宇亦從中爭取該廟的神聖和世俗利益，體現了聯誼會開拓南北的「媽祖緣」及伴隨的人情壓力。在「信仰搭台，經貿唱戲」的宗教治理思維，中國境內近20年亦出現多個含省市級以下的媽祖文化交流協會，多點對接台灣各媽祖廟聯誼組織，兩岸媽祖信仰交流出現組織化、制度化的趨勢，強化了兩岸媽祖信仰社群「核心－邊陲」的生態體系。綜覽近20年的兩岸媽祖信仰交流，本研究認

為這已形成一個跨海峽的「媽祖文化產業複合體」，這個共生關係由兩岸地方政府、媽祖廟團體和旅行業者組成，他們幾乎聯合壟斷各種形式的交流。本研究以統戰是維持中共政權正當性的視角切入，從「正當化理論」衍生出「整合」、「吸納」、「動員」、「排擠」與「分化」5種統戰策略，描繪中共利用媽祖信仰在兩岸施展哪些統戰作為，並驗證中共對台宗教統戰的最終目標，是透過在深度參與兩岸交流的跨海峽社群內部進行「大宣傳」，以維繫中共的執政正當性。現有文獻多提及中國宗教團體是中共統治的工具，卻忽略了在大格局下台灣行為者的主體性。本研究認為，台灣廟宇在交流過程中具有潛在放大或縮小中共統戰效果的能力。從台灣宮廟頭人的交流經驗重構和

詮釋當中，本研究得以推斷台灣媽祖廟聯誼組織在應對中共統戰攻勢，成為民主社會的破口或堤防，可能取決於宮廟頭人在交往過程掌握多少主動權及風險意識。

朱家非比尋常的日常(一)：窺探明太祖、成祖與眾太子間的愛恨糾葛

為了解決起風了誰唱的的問題，作者胡丹 這樣論述：

　　明太祖朱元璋妻妾成群，膝下有26個兒子一點也不奇怪，但除了為人所熟知的永樂大帝朱棣和長子朱標，其他的24個兒子他們是誰你知道嗎？ 　　只統治了短短四年的明朝第二位皇帝朱允炆，在靖難之役後卻失去下落，究竟是死是活？ 　　這是一部揭密大明王朝皇帝父子、兄弟之間的糾葛與鬥爭的史書 　　沒有兄友弟恭，只有內鬥和分裂； 　　沒有父慈子孝，只有猜忌與懷疑。 　　那些官場政治、帝王權謀，外人看不見的暗潮洶湧，正在朱家上演中……。  

香港八十年代的文化戀物：以梅艷芳現象為例

為了解決起風了誰唱的的問題，作者許建聰 這樣論述：

懷舊，是主體在現時的社會秩序裡無法達成身分認同時，便轉而往後看，以追尋「快樂記憶」的普遍性心理結構。然而，如何懷怎樣的舊，就是不同文化語境之下產生出來的特殊欲望形態。筆者發現，近年香港媒體呈現出來的懷舊對象都朝向八零年代曾在香港，以及東亞地域紅極一時的明星，以他們作為可供欲望之物，百變女星梅艷芳是其中一個典型例子。二零零三年後，大眾論述賦予梅艷芳香港精神的價值，把它形塑成「香港的女兒」。本文並無意否定梅艷芳在香港的代表性及文化上的意義，然而，若只按今天的某種文化論述，刻意將歌手的形象固定化，而忽略了其在特定脈絡之下跟社會建制、受眾主體以及明星文本三者之間在共構中產生出來的動能，那明星的意義就

只能是一種拜物式的標記，或成為懷舊熱潮下的空洞能指。因此，本論文試圖把梅艷芳文本視為一種動態，意義非一的物，重新審視它如何在八零年代的語境下被生產，以及它如何產生多層次的意義。本論文的工作有三：第一，本論文將以梅艷芳的表演以及媒體對她的報導作為研究材料，剖析梅艷芳文本的特色。第二，本論文認為對明星的形塑無法脫離歷史情境。因此，本文將追問八零年代香港在一個社會脈絡下，梅艷芳出現這樣的想像形態﹖第三，對明星的認同不只來自商品外部的「奇觀」特質，它必定連結著主體的驅力。因此，本論文以為有必要借用戀物的論述，分析主體在身分問題上的內在經驗與梅艷芳文本的關係，並試圖從中發現香港身分認同與身分認同之外的雜

音。