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自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘：人智學開創大師一生最重要的思想經典

為了解決負催化劑的問題，作者RudolfSteiner 這樣論述：

為現代人指出了一條 走向自由、主宰自我生命的路徑！ 每天撥一些時間慢慢讀， 你會跟著史代納進入思想的靈性本質……   　　★了解阿卡西記錄的必要讀本 　　★通往神祕學最適合的一本入門書 　　★與《神智學》殊途同歸、並駕齊驅的導引要義 　　★進入高等靈性世界的基本法門 　　★以心靈為導向的生活思維實踐與體驗指南   　　● 魯道夫．史代納自認，千年之後他所有作品中唯一還會繼續流傳的書。並說：「因為所有的一切都已經含括在裡面了。如果有人能夠意識到書裡所描寫的自由的行為，那麼他就找到了人智學的完整內容。」   　　● 魯道夫．史代納更將本書視為他所有著作中最重要的一本，甚至說即使所有著作或演講記

錄都被燒了也無妨，只要留下《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》在人間就夠了。   　　一條覺醒的自由之路   　　人類在演進的路程上逐次啟蒙智慧靈性，為藝術、宗教、科學等領域開啟了源頭，世界也因此導向為物質化，而隨著科技愈發開展，在看似尖端文明的物質科學世界裡，人心卻反而向混亂而空虛的境地沉淪了。面對蒼白的「空虛心靈」，許多人開始追求起回歸純然靈性的精神起點。   　　於是，在哲學思想上起了許多的反動，但很多哲學思想在運作上並不值得採納，因為在「自我放縱」的空泛思維裡，其實都沒有處理到人本身任何的內在問題。然而，魯道夫．史代納於《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》中所提出的「思

考」，卻是一條可能的路徑。   　　史代納說：「當我們審視當前時代和新趨勢時，會發現所缺乏的正是《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所尋求的實現目標。在思想自由的基礎上，《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》建立了一門完全符合自然科學，又超越自然科學的自由科學。」（1918年〈從症狀到現實的現代史〉第六講）   　　一旦理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》所要表達的意涵理念，你終將明白，任何自由之路都是一個逐步覺醒的過程，而當內在的自我意識增強時，便會有勇氣向外表達自己，同時也回到那個純然真實的自己。   　　讓你成為自由心靈的共同創造者和救贖者   　　《自由的哲學

‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是對西方哲學的一個很好教本，因為廣泛涉及了基本的哲學思想，如思維、感覺、概念/想法、行為動機、一元論、二元論、個性、進化、悲觀主義、樂觀主義、唯物主義、唯心主義、行動與思考的自由，以及人類的目標和目的等等。而且也能迅速讓人讀進哲學的思路中，對於心理學、靈性哲學，甚至神學方面，都將有不同且特質性的理解。   　　然而，這也是關於自由和思考本質的開創性哲學著作。因為史代納在此展示了自由的事實——獨立思考和行動的能力。   　　這部開創性的著作，說明了人類獨立於物質思考和行動外的自由靈性活動，是當今人類獲得理解自我和宇宙真正知識的最適合途徑。讀者在這個哲學讀本裡，將逐

步明瞭一個人該如何體驗鮮活的直覺思維——將普通思維引向純粹的精神活動。   　　這在《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》發行超過一百年的歲月裡，許多人從中發現，這種「新思維」可以幫助我們理解所面臨的各種精神、生態、社會、政治和哲學問題，而我們將成為世界的共同創造者和共同救贖者。   　　以內省觀察研究心靈，以科學方法探討自由 　 　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》透過內省的觀察來研究心靈，以科學方法來探討自由的問題。對於可以學習和記憶的自由問題，史代納沒有給出抽象的答案，相反的，他指向了心靈的一個區域。   　　「本書試圖證明，有一種關於人類存在的本質觀點，能夠支持其他的

知識；更甚者，這個觀點完全能夠合理解釋自由意志的觀念，只要我們在靈魂中先找到顯露出自由意志的那個區域。」（1918年修訂版序文）以此聲稱，只有當一個人能夠找到自由起源的心靈區域時，自由意志才是可能的。   　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》分為兩部分。第一部分稱為「關於自由的知識」，共有7章。這些章節是發展自由思想的指南，是對於認知過程的研究說明，以此來學習如何解放知識。一旦自由思想上升到直觀的想法時，我們就會體驗到內在的真相。第二部分也有7章，稱為「自由現實」。在第一部分中所獲得的內在真理，在第二部分中則發展為自由行為——實踐與應用的方法。   　　唯有我們是自由的， 　　我們

才是有真實意義的人！   具名推薦   　　吳靜雯 「吳靜雯診所附設吾鏡自然療癒中心」院長醫師 　　許姿妙 「華德福大地實驗教育學校」創辦人兼駐校醫師、「許姿妙中醫診所」負責人 　　劉德輔 里山共學塾塾長/臺中花博四口之家永續家園策展人/台灣永續家園協會理事長   專序推薦   　　《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》是另一條修行道路，若是能依書中的指示前進，也能很安全與精確地了解更高層世界的知識，只是這樣的方式對大多數人來說更加困難。 　　因此，若是我們能不急著只想理解《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》的內容，而是依照書中的指示慢慢鍛鍊我們的思考，那麼在這個過程中，就能逐漸

提升對於自己及世界的理解，進而達到自由的境界。從這個理路來看，自由並不是一種狀態，而是一種能力，人必須經由自己的努力才能獲得這樣的成果，也沒辦法靠別人或外力來達成。 　　這次譯本的文字清楚、版面易讀，可以讓人專注於思考的鍛練，誠心地推薦給大家。—丹尼爾（李怡達） 《奧密科學大綱》譯者   　　我很高興柿子文化投入專業與心力出版《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》英譯中版本，有相互交流與相容照見的可能性。史代納博士的再版前言裡提及，本書探究的兩個問題：一是人的本質如何？二是人是否自由？他並說，第二個問題的答案有賴於第一個問題是否找到真相。對這兩個問題的追尋，是在本書裡會經歷的旅程，也是人

在此生的靈性旅程。 　　幾十年來走在人智學修行道路上的我，真實認知到自由如何能成為人類行動與社會生活的真實驅動力，是需以實證的、生命體驗的方式去找尋的。即使人類本質裡的自我中心會使我們對這個世界的關注與興趣受到摧殘，倘若人們了解生命的奧秘本身就有預見未知的力量，窮究自己的內在生命，人在自身之內即能見證神性。 　　所謂自由生活並非是個人宣稱，要知道在當下我如何行動，並透過在社群生活中的相互關係，實現以自由為社會生活的力量。這就是我心念中的志之所在，氣亦隨之；心懷善願，善緣自來。—張純淑 慈心華德福學校創辦人、財團法人慈心兒童教育基金會董事長、財團法人人智學教育基金會執行董事   讀者的肯定  

　　這個優秀的版本，值得作為一份高級的禮物，不僅是送給我們這些珍視和欣賞這本偉大著作的人，而且是送給所有人。 　　再次感謝這部開創性的作品，接觸到這個版本後，我相信《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》被賦予了其應得的地位，這實際上對史代納後來的著作和人類的重要貢獻來說，是一個更大且更好的證明與背景，因為它站在原始的基礎上。─布魯斯·馬歇爾（Bruce Marshall）   　　如果有人讀過約瑟芬．雷爾（Joseph Rael，一位薩滿巫師）的任何文章，並想了解他所說的一些內容，那麼你應該從這裡開始。另外，如果你想了解阿卡西記錄，那麼你需要從這裡開始。如果沒有，你會看到一些東西。但真正

的工作是在你閱讀本書之後才會開始。─Jes_074   　　雖然我只讀了一半，但到目前為止，所涵蓋的章節，已顯示出史代納對有史以來最深刻和最困難的哲學問題，有驚人且深刻的理解。即使從現代哲學的角度來看，書中給出的批評（尤其是一元論與二元論，樸素現實主義與批判唯心主義的二分法）即使在今天，仍然具備有效性和現實性。─賈．比比列什維利（Gia Bibileishvili）   　　不要錯過這本書。我其實對於它有很多話要說，但我不會用我的評論來破壞它。你只需要讀它，而且你不會後悔的。─亞馬遜客戶   　　我認為自己很幸運能得到這本重要的書。如果有人對「獨立思想／思想」和「跳出框框思考」的重要性有任何興

趣，那麼這本書是無價的。─鮑勃·W（Bob W）   　　我仍持續地閱讀，因為我知道史代納有重要的話要說，而這會令人振奮。他擴大了哲學家用來得出結論的領域。史代納在他15歲時讀到康德的《純粹理性批判》，使他感到不安。他想糾正康德觀點的局限性——即人永遠無法了解現實的本質，而且這是不可知的。 史代納不同意此觀點，認為這種悲觀的傾向會導致虛無主義。 　　我發現，如果我走得足夠慢，我就能將思考過程本身視為自然的一部分（正如史代納所描述的那樣）。史代納認為，思維過程在進化中發揮著重要作用，它的形象不是無意識的。他聲稱，從形象思維概念的整個過程是有意識、可知且獨特的。─弗朗西絲·哈斯（Frances H

aas）   　　對我來說，這是真正人性的終極指南。首先，魯道夫·史代納向我們展示了一種獲得世界上任何事物知識的方法；然後他表明，這種方式也是人類自由的一種方式。這不是一本只讀過就好的書——從中你會得到了它的操作方法；在讀完十次左右後，我想我到達了某個地方（某種層次）。 　　這是二十世紀最偉大的著作之一，對未來的時代意義重大。─jmbcv   　　史代納的《自由的哲學‧從自然科學通往靈性覺醒的奧秘》具有塑造和喚醒自己「比我更偉大」的那部分力量，而那部分已經被知道並且曾經連接過，同時又是自由的。 　　對我來說，它的美在於它如何帶你踏上一段從枯燥概念和知識的抽象「思考」，到讓我們回到生活的充實和現

實的思考之旅程。這種思維不僅僅是思維，它是一種包含感覺和行為的思維，它包含我們的整個存在，以揭示我們的存在如何超越自我。 　　這種自己與更偉大生命的個體整合，就像是對「我們是誰」的記憶。 　　這本書與其說是重要的，不如說是鼓舞人心的，它將生命帶回人類的生活，並允許在我們內部展開生命的可能性。這種展開啟動了一種治癒力量，使我們能夠實現生命中最高且真正的命運。 　　生活是什麼？這本書沒有回答這個問題，而是為我們自己的內省覺醒提供了催化劑。─曼尼（Manny）

負催化劑進入發燒排行的影片

氧化鎳負載於鋯酸稀土金屬氧化物Ln2Zr2O7(Ln= La,Nd,Gd,Ho)對於乙醇氧化蒸氣重組反應之影響

為了解決負催化劑的問題，作者謝育平 這樣論述：

本研究以Glycine-nitrate Combusion法合成Ln2Zr2O7(LnZO)，Ln=La、Nd、Gd、Ho，La2Zr2O7(LZO)、Nd2Zr2O7(NdZO)為燒綠石結構；Gd2Zr2O7(GdZO)、Ho2Zr2O7(HoZO)為螢石結構，使用該法製備的粉體透過2種製程來製作壓碇及注漿2種載體。透過BET測量載體比表面積上，載體前趨物的粉體夠小，則2種製程對於比表面積的影響不大，比表面積大部分以壓碇載體大於注漿載體，數值都介於一個數量級之間。效率測試部分，本研究以氧化鎳為觸媒，含浸在2種壓碇及注漿載體上，個別進行乙醇氧化蒸氣重組反應(OSRE)產氫，在C/O=0.7，

啟動溫度為500°C和GHSV=120,000h-1的條件下，在含浸絕對重量相同的氧化鎳在4種LnZO的壓碇及注漿載體上，2種載體活性表現相似，且在NiO/GdZO有最佳氫氣選擇率121%(0.7)，乙醇轉化率為100%(0.5)。活性表現的因素有以下兩種可能：1. 載體的酸鹼特性會影響氣體的吸附表現，在NiO/GdZO上顯示，可以有效地吸附CO，並且促進WGS反應的發生。2. 載體結構有2種，燒綠石以及螢石結構，螢石結構因為金屬陽離子會共同填站在同一位置上，因此有較多的氧空缺生成，強化氣體的吸附，使得活性表現獲得進一步的提升。最佳的觸媒載體組合為NiO/GdZO，在100小時的長

時間活性測試後，氫氣選擇率為88%，乙醇轉化率為100%轉換。

文藝復興之神米開朗基羅：跨足繪畫、建築、詩歌，造就無數經典的傳奇天才，卻鑿不出理想的人生

為了解決負催化劑的問題，作者鄧韻如,華斌 這樣論述：

文藝復興時代最傑出的曠世奇才 雕塑聖母、畫出〈創世紀〉、建造陵墓 「完美不是一個小細節，但注重細節可以成就完美」 　　▎挑戰宗教禁忌！夜半潛入停屍間，只為研究肌肉紋理與骨骼奧秘，為雕塑〈大衛〉（David）增添生動 　　大抵是天才間的共通性，米開朗基羅與達文西一樣，為求在雕塑時能最精確的鑿出理想流暢健美的肌肉線條，不單單只是從書上汲取知識，他挑起燭燈拿起手術刀潛入停屍間，親手解析細緻的人體結構，以藝術的信仰戰勝了自我的恐懼，戰勝了宗教的巨大影響。 　　〈大衛〉的精巧勻稱、優雅的相貌、從容的意態和蓄勢待發的氣勢，被稱為文藝復興時期最具人文思想的展現，冰冷堅硬的大理石，在他的巧手下有了

無限的生命力，柔軟流暢的線條彷彿覺得下一秒人物就會鮮活地走下高臺來到面前，米開朗基羅總能「將禁錮在石頭中的生命解放出來」。      　　▎迫於權勢不得不聽命於教皇，放下最愛的鑿子，舉手抬頭完成藝術奇蹟〈創世紀〉（Genesis） 　　──藝術史上的瑰寶！連看他不順眼的文藝復興大師達文西都為之讚嘆 　　以痛苦造就經典，用生命完成前所未有的穹頂畫，他的驕傲與執著，使他不願假他人之手，耗時五年終於完工。 　　融合粗獷、雄渾、剛毅，具有浮雕感的繪畫風格，與主流精細纖巧的藝術風格形成強烈對比，重擊了觀眾的心。 　　經歷了長年的痛苦，米開朗基羅學會從苦澀中找到歡樂，他甚至自豪地宣稱：越是使我痛苦的就

越是讓我喜歡。 　　對於米開朗基羅來說，他認為痛苦是一切事物的源頭，甚至包括愛和善行。他在詩中這樣寫道：我的歡樂，就是憂傷。 　　▎受盡教皇恩寵卻形同奴役，苦難伴隨經典而生，不極致無以成作 　　曠世奇才擄獲歷代教皇的心，總想著讓這位藝術大師為自己留下作品，命令如同囚籠般束縛了米開朗基羅，他被迫製作青銅雕像、穹頂畫、建造教堂陵墓。他數度出逃失敗，能做的便是在創作時堅持自己的任性，近乎病態地執著於作品的完美，在作品中投射出幻滅的苦澀和年華虛度的絕望。 　　他一生的命運被緊緊握在統治者的手中，對理想英雄的渴望，代表著他對自身悲劇命運的強烈抗爭。苦難中造就的經典幾乎要把他壓垮，他卻能在逆境中創造

奇蹟，種種挫折並沒有阻撓這位天才的創作，反而成為他靈感的催化劑，最終實現了自己的藝術理想。 　　▎終身未結連理，將熱情與愛寄託詩歌中 　　脾氣執拗不善社交的米開朗基羅，在冰冷的外表下隱藏著炙熱的情感，雖終身未娶，但在近90年人生來往的過客裡，不乏令他傾心的對象，如比他年輕34歲的羅馬貴族卡瓦列里與詩人維多利亞・科隆娜，跨越性別與年齡的藩籬，在一首首十四行詩中注入真摯赤誠的情感，成為他生命中不可或缺的繆思們。 本書特色 　　本書詳盡介紹文藝復興三傑之一──米開朗基羅充滿苦痛卻輝煌的一生，看他是如何在逆境中創造出一件件經典，將一生的苦難刻進雕像中，畫進穹頂之上。他是文藝復興最後的倖存者，他

以自身展現著文藝復興，獨自一人就代表著整世紀的光榮。

以鐵氧磁體觸媒焚化甲醛之研究

為了解決負催化劑的問題，作者陳禾芫 這樣論述：

甲醛( Formaldehyde, HCOH )是一種工業上廣泛使用的化學物質，但因其對於人體的急毒性以及致癌性而較其他揮發性有機化合物( Volatile Organic Compounds, VOCs )受到更高的關注。本研究利用鐵氧磁體觸媒( Ferrite Catalyst )將氣流中的甲醛轉化成無害的 CO2 和 H2O。實驗結果顯示在甲醛進流濃度 2000 ppm、空間速度 3000 hr -1、氧氣濃度 21% 之條件下，摻雜單一活性金屬之鐵氧磁體觸媒中以Mn-ferrite的效果最佳，Cu-ferrite次之。雙摻雜金屬對於鐵氧磁體觸媒的活性有進一步提升的作用， Mn/Cu莫

爾比在 3/1 ~ 1/3 之間的 Mn/Cu-ferrite 優於 Mn-ferrite 與 Cu-ferrite。Mn/Cu = 1/1之鐵氧磁體(即 Mn0.5Cu0.5Fe2O4 )為最佳之觸媒成分，在操作溫度 180℃下，若沒有觸媒存在則甲醛去除率為 0%，而在添加該觸媒後去除率提升至95 %。將鐵氧磁體觸媒成型造粒並經多次重複升降溫操作測試發現其催化性能未降低且晶相結構無改變，由此可知本研究成果具有實務應用的潛力。關鍵字:甲醛、觸媒焚化、鐵氧磁體觸媒、揮發性有機物