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國立政治大學 法律學系 廖元豪所指導 陳佳君的 論「跨性別」群體之就業歧視－以「平等權」與「性別工作平等法」為討論中心 （2020），提出貓頭鷹卡通版關鍵因素是什麼，來自於性別認同、跨性別、歧視、就業歧視、反歧視法、難以改變、真實職業資格、性別工作平等法。

而第二篇論文國立臺南大學 諮商與輔導學系碩士班 陳宇平所指導 劉娗坊的 基督徒女性情慾與信仰生活之探究 （2018），提出因為有 基督徒女性、基督徒、情慾、性、信仰生活、宗教生活的重點而找出了 貓頭鷹卡通版的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了貓頭鷹卡通版，大家也想知道這些：

論「跨性別」群體之就業歧視－以「平等權」與「性別工作平等法」為討論中心

為了解決貓頭鷹卡通版的問題，作者陳佳君 這樣論述：

　　隨著多元性別意識在本土社會中逐漸抬頭，「性別認同」的概念也隨著跨性別主體於社會脈絡中的現身，而打破了主流將「『生理性別』當然視為個人所擁護的性別身分」，這樣的立場。然我國現行的反就業歧視法制，針對跨性別群體則尚缺乏完整的規範，釋憲實務就公權力措施，於性別認同干預的正當性判斷上，亦未明確揭示出司法就此所應採擇之審查標準，此等由制度、實務所構成的保障闕漏，均激發了筆者欲以「性別認同就業歧視」，作為本文研究主題的動機開端。　　而於爬梳完美國法相關論理及實務後，本文認為，在立法層次的討論上，「性別認同」實應獨立納為性別工作平等法的禁止歧視事由，除應落實對「招募、進用分發、薪資給付、解僱」等等現行

法既有之就業歧視態樣的保護以外，並應增添「性別空間近用、性別服儀選擇、生理照護假」等等專屬跨性別者所面臨之歧視態樣，以完善跨性別者在性別工作平等法上之保障。而於憲法平等權的討論上，亦應將以「性別認同」作為分類標準的公權力措施，於違憲審查的層面上，提升至「中度審查標準」，僅於運動競賽、軍隊、監所的脈絡情境下，得例外以性別認同作為就業資格的界定標準，其餘則不應以性別認同，作為不利差別待遇的分類標準。

基督徒女性情慾與信仰生活之探究

為了解決貓頭鷹卡通版的問題，作者劉娗坊 這樣論述：

本研究旨在探討基督徒女性之情慾與信仰生活之相關經驗，並深入瞭解情慾與信仰間的衝突與因應。本研究採用敘事研究方法，立意取樣四位有情慾探索經驗之基督徒女性，以半結構深度訪談進行資料蒐集，訪談結果以「整體—內容」分析方式進行資料歸納整理。研究結果如下：一、基督徒女性情慾內在衝突之經驗發現 （一）成長經驗中家人及社會法律規範使女性對情慾探索產生負向連結 （二）教會牧者及會友等互動經驗強化社會文化中情慾探索之負向連結：1.感受情慾是被教會會友評價、監視的，故在教會中噤聲於情慾；2.未達信仰對情慾的規範時，感受到無法融入及被排拒在群體外 （三）在「自我」與「我的神」間存在著「被群體賦

予詮釋權的人」 （四）將自身狀態與信仰情慾樣板間做對照，進而產生對自我之評價 （五）透過基督徒討論同志議題之態度連結至會友對自身情慾的態度二、基督徒女性情慾因應之經驗 （一）尋求人及教會權威者使基督徒女性更掙扎，尋求神是解放的：順應及融入、壓抑及迴避、表態或轉換、反思及對話、跳脫與獨立 （二）情慾探索成為反思信仰及成為自己的觸媒，而重新擁有自己 最後針對結論與發現在實務、教會組織及未來研究方向提出建議，期能深入呈現基督徒女性之情慾相關經驗與需要，累積此領域之重要學術資料，盼能提供諮商輔導實務工作之重要參考。

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